在這個極為困難的時候，我想說些話。
即使選擇沈默、靜靜代禱也許是更容易的選擇。
但我希望作個勇敢的人。
「 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」（徒22:25）
當保羅說主差派他遠遠的往外邦人那裡去，耶路撒冷的猶太人陷入瘋狂騷動，他們高喊「從世上除掉他吧！」
正當百夫長要動刑拷問保羅，到底為何猶太人這樣對他時，保羅靜靜的說出這句話。
康牧師的事件正沸沸揚揚，台灣的許多媒體也大肆報導，
標題下的一如台灣媒體喜愛的嗜血聳動，
有些內容更是失去中立的未審先判。
或許很多基督徒也受到媒體的影響，產生質疑、開始批判。
相信對康希牧師、耀珊師母、許許多多城市豐收教會真誠愛主的基督徒來說，最近所發生的一切是極大的折磨與痛苦，像是一直沒有辦法醒過來的惡夢。
我想用保羅的話說「人是新加坡人，又沒有定罪，鞭打他有這例嗎？」
成見、批評、等著看好戲的心情、「我早就說…」的後見之明都是不需要擁有的。
如果後來證明他們是清白的，那麼我們在天上見到我們的弟兄姊妹時，會是何等的慚愧。
不論你本來是否喜愛康牧師、何耀珊，「無罪推定」原則是任何一個文明法治社會都堅持的。
在有清楚證明之前，他們是無辜的！
我們的心不需隨著媒體起舞，媒體不文明，基督徒仍然是文明的。
當祭司長、法利賽人想要逮捕耶穌時，從前去見過耶穌的尼哥底母說「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 」（約7:51）
媒體沒有給康牧師相同的陳述機會，也對他為主所擺上的一切毫無認知，如何能先定他的罪？
同樣的，如果一個人心中要認定、口中要批評之前，先想看看尼哥底母給我們的提醒。
讓我們更多聽CHC、康牧師的聲明，也瞭解他所做的事（國際宣教、跨界計畫、年輕人的福音工作、人道慈善工作…）
我和很多人一樣，去拜訪過城市豐收，被他們的火熱、對神對人的愛、無止盡的追求卓越深深觸動。
我和很多人一樣，從大學時代就在台下聽康牧師講道，說不出有多少次流淚將自己再次奉獻給神，決心要走十字架的道路，再也不回頭。
有些人說康牧師是成功神學，我想他們還沒聽過康牧師講犧牲與委身的信息。
在成功神學的中心是自我的享受，不是十字架。成功神學與十字架是不相容的。
然而，從我有限的對城市豐收的瞭解，很難相信他們這麼看重生命的對付與破碎、對主的跟隨與犧牲，不是出於十字架。
一個看重門徒訓練的教會，不可能不講在十字架上治死老我、天天揹十字架跟隨主。
我們不該輕易為人冠上「成功神學」的帽子。
相信一個使人成功的神不等於成功神學。
我相信任何的成功、富足、榮耀都來自神，也該歸給神，但我不為這些事情而活，我為神而活！
我相信使人成功的神，但我不接受成功神學。
相信程度比我高很多的康牧師更是如此。
案件在司法程序中，我們不該置喙太多。
我們不是上帝和法官，無權去判斷。
只是突然想到耶穌曾經在講到要除去對弟兄的偏見時，給的一段教導：
「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 」（路6:43-45）
人微言輕的我無權去力挺什麼，
但不得不說，我的生命中如果能夠結出一點點好果子，有很多部分也是康牧師的教導和事工來的。
在他的信息和服事中，我更愛神、更願意全然奉獻、更愛家庭、更愛失喪的靈魂、更愛有需要的人。
渺小的我願意相信那個屬靈的巨人裡有極大的良善與美好。
請為康牧師禱告。
請為城市豐收教會禱告。
請為我們在主裡的弟兄姊妹仍能感受神的愛禱告。
請為我們在主裡的弟兄姊妹永不失去信心、盼望禱告。:)
