關於 來卜於帳下欲判吉凶由信士通情意所懇宜再求 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 榘菴集(四庫全書本)/全覽- 维基文库

〈臣〉等謹案榘菴集十五卷元同恕撰恕字寛甫其先太原人徙于奉元恕年十三以書經魁鄉校至元間授國子司業辭不拜陜西行臺侍御史趙世延請置魯齋書院以恕領教 ...

#12. 印光法師文鈔二編上冊

誠念佛茹素此皆文鈔之賜也其後偶於丁福保居士處見師手翰二十餘通皆文鈔正績• ... 年內或可開印此又添數十篇貴寺之文亦添其中閉關修淨業實烏最善但宜於信願一•.

#13. The Project Gutenberg eBook of 文淵閣四庫全書

明君立法之後，中程者賞，缺繩者誅。此之謂君曰亂君，國曰亡國。 智者寂於是非，故善惡有別。明者寂於去就， ...

#14. X1626 高僧摘要

釋通容. 釋海明. 釋佛圖澄. 鳩摩羅什. 釋僧實. 佛䭾䟦陀羅 ... 宜各散。便於寺出家。聰明博大即具戒。遂入西山。廣尋藏. 部。神用深拔。慨歎晚知。 ... 欲于曲女城大.

#15. 自中國内地改革開放以來 - 道教香港青松觀

我對近年來中國大陸道教發生的. 變化的幾點看法. ▫ 陳耀庭上海市社會科學院宗教研究所. 編者按：此文是陳耀庭教授於2013 年9 月29 日在香港蓬瀛仙館.

#16. 國立東華大學民間文學研究所博士論文台灣釋教喪葬拔渡法事及 ...

此外，基於論文內容之需，所以我在研究期間也曾記錄了多場道教靈寶派的. 功德法事，謹將熱心幫忙我的諸位道長大名記述於下：. 新竹市：通妙壇陳張植福先生。 台中縣：混元 ...

#17. 綠窗女史7 - 中國哲學書電子化計劃

竇蔽離皇帝奸儒術特重科第故其愛珊鄭唐辦驪門如一藩雕上往往微服長安巾逢舉干則狎而血之離門一酬聘烈所蹄質於內庭學士及都樹皆滯然英知所息讓遲士自此尤盛曠古無倚然率 ...

#18. No. 2103 - 國立中央大學太空科學與工程學系

釋慧通駮夷夏論. 釋僧敏戎華論. 何尚之答宋文佛教. 譙王論孔釋教(并張答). 唐廣弘明集歸正篇總目子書商太宰問孔子以佛為聖人. 老子符子明以佛為師. 漢顯宗開佛化立本傳.

#19. 明萬曆正統道藏續道藏(CH08) - 道教學術資訊

九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民隆福洪恩真君。 跪爐. 道由心學，心假香傳。手執玉爐，心存九天。

#20. 普曜經 - DocuSky

佛告比丘：「於時嚴飾諸吉祥業長者梵志， 諸郡縣邑尊者居士，妻息侍從大臣散王，門吏令吏親族知識， ... 車匿重悲淚下如雨：『今人中尊為欲所至，門關下鑰誰能開者？

#21. 以新竹九芎林飛鳯山代勸堂為例

本文以新竹九芎林飛鳯山代勸堂作為個案研究，透過嘗會、契. 約文書、族譜、私人手稿等一手史料及日治時期各項調查及統計資料，說明客家. 地區鸞堂由北往南的發展概況。 扶 ...

#22. 警世通言 - 大家藝文天地

伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐. 內，“待我撫琴一操，以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置於案間。伯牙開囊取琴，調弦轉. 軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮刺”的 ...

#23. 蟠桃宴記 - 善書圖書館

且幸靈根佛子，所在多生，開壇闡敬；竭力維持，宣化勸人，真誠不輟。吾慈復與關皇上帝，深懇老母頒恩，將《蟠桃宴記》發下順寧，令洱源楊子， ...

#24. 第七章魏晉南北朝書牘中的美學思想

……鬬廉……對曰：『師克在和，不在眾，商周之不敵，君之所聞. 也。』」36. 武王伐紂，紂亡，是因為紂無道。 曹丕〈答曹洪書〉云：「今魯包凶 ...

#25. 四分比丘尼戒本註解序 - CBETA 漢文大藏經

又尼眾所受戒本，是由姚秦于闐三藏，佛陀耶舍所譯《四分》大律中節成《四分比丘尼戒本》一卷，再經南山宣律師之刪定，歷代傳受以迄於今。復查尼戒註述，則不多見，除宣 ...

#26. 篩出詞條109681 個

... 下料簡下斥下斷下方下於下施下既下明下明不下明今下明佛下明其下明得下明所下明 ... 約下次釋下欲下歎下止下正下正明下正破下正示下正釋下正顯下此下歸下水下求下 ...

#27. 印光法師文鈔三編上冊 - 善導淨土宗

民國卅一年. 間，外侮侵陵，生靈塗炭，眾苦交煎，莫能遣拔，重讀文鈔，憬然有. 省。乃歸命投誠，念佛茹素，此皆文鈔之賜也。其後偶於丁福保居士. 處，見師手 ...

#28. 歷代名僧辭典

僧各驚問莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。 ... 唯朗等數僧別付帳下。及魏軍東還。 ... 客僧亦同其所引更為章句判釋冷然雅有其致。通欣於道合。更倍由來。

#29. 警世通言 - 泸西县图书馆

正是，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字. 伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至.

#30. 戲劇學刊 - 國立臺北藝術大學

日本現代戲劇的鼻祖級人物川上音二郎於1 0 年11月下旬來到臺灣，此行目. 的是為了籌備即將在帝都東京推出的一檔戲劇製作──《奧瑟羅》，而前來進行. 「實地調查」。改編自 ...

#31. 《論語講記》 - 明倫海會

宋儒講「攻乎異端」，要闢佛闢楊墨，但是孔子問禮於老聃，孔子那時候也沒有佛法，如何可以罵佛老？若學宋儒的注解，最後就沒有人學孔子之道了。像學佛的人，三藏十二部不看 ...

#32. 包公案（免费） -- （明）安遇时-京东阅读 - 人生的书

次日，朱弘史来谢考。包公道：“贤契好文字。”弘史语话不明，舌不叶律。包公疑惑，送出去。黄国材同四名、 ...

#33. 印祖文鈔三編上冊卷一

三十餘年不任事，至民十七年有廣東皈依弟子擬請往香港，離普陀，暫住上海太平寺。十八年春擬去，以印書事未果。十九年來蘇州報國寺閉關。廿六年十月避難來靈岩， ...

#34. 太平廣記〈遙光提供﹔曉璇整理〉

唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不佔上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，產生了不少優美動人的小說。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《 ...

#35. 蘭亭集序補充講義

《蘭. 亭集序》是王羲之為這些詩所寫的序。這次上巳修禊，不僅誕生了天下第一行書，還為後世形成了一道獨. 特的文化景觀。

#36. 淨土十要

一介螻螘萬聖互援。神力既同慈心亦等。而眾生迷逆妄故受化不齊。於諸佛菩薩平等光中。有有緣無緣 ...

#37. 女仙外史 - 闕氏網站

第一回西王母瑤池開宴天狼星月殿求姻 ... 想著岳怪的話漸有靈驗，可惜已死，無由再把女兒八字煩 ... 母道：「相公宜於午刻沐浴身體，另換新鮮衣冠，姑娘皆.

#38. 漢書列傳

[八]李奇曰：｢卜者誡曰, 所卜事雖成, 當死爲鬼. ... 將軍田臧等相與謀曰：｢周章軍已破[一], 秦兵且至, 我守滎陽城不能下, 秦軍至, ... 漢書通以戲爲旌麾及指麾字.｣.

#39. 新綴白裘2014 | 這是一個崑曲劇本的網站

也就是說，如今文字格律諸譜所訂的元曲文字之格，來填今辭供清唱展演，則訂譜者必更拿捏費思忖了；此亦即己故王正來先生所評《北曲新譜》《南北詞簡譜》之 ...

#40. 寶德雜誌第106期

本科【壬辰年二月擴大共修法會】，由仙佛安排參加共修法會者，計有【龍宮神祇殘靈】80位，在共修法會圓滿之後，仙佛統一安排全數送到【龍宮聽經所】修練。 彌勒慈尊：是！

#41. 一行佛學辭典搜尋

據華嚴經入法界品載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復遊行南方，先參德雲比丘，次第輾轉指示，終參普賢菩薩，即得一切佛剎微塵數三昧門。善財如是歷一百十城， ...

#42. 中央研究院臺灣史研究所臺灣文獻叢刊資料庫系統圖檔檢視器

... 五一、閩浙總督郝玉麟題本; 五二、刑部等衙門題本; 五三、刑部等衙門題本; 五四、閩浙總督那蘇圖摺; 五五、福建巡撫劉於義摺; 五六、福建巡撫劉揭帖 ...

#43. 三洞群仙錄。二十卷。宋陳葆光撰。底本出處 - 科学与文明

僕謂神仙苟非積學所致，則上帝之詔旌陽也，曰：學仙童子許遜，卿在多劫之前，積修至道，勤苦備嬰，萬法千門，罔不師歷，求災抒難，除害盪妖，功濟生靈，名刊仙籍，眾真保舉 ...

#44. The Project Gutenberg EBook of Yushi Mingyan, by Feng ...

妙，所以蔣世澤聞知王公慣生得好女儿，從小便送過財禮，定下他幼女与儿子為婚。 ... 若有時，晚他來卜問官人消息也好。 ... 又春秋時，有個陳靈公，私通于夏徽舒之.

#45. 續道藏

太上中道妙法蓮華經卷之三續道藏杜一順行正品第五爾時元始天尊集會天仙及諸化仙，從無鞅世界而來，各禮天尊，於一面坐，時有左玄真人，上白天尊曰：惟願天尊大慈，愍我 ...

#46. 1_《朱子年谱考异》1 在线阅读 - 国学大师

正徳丙寅婺源戴銑又刋朱子實紀十二巻，惟主于鋪張褒贈，以誇講學之榮，殊不足道。至嘉靖壬子，建陽李黙重編年譜五巻，自序謂猥冗左謬不合載者，悉以法削之，視 ...

#47. patterns_text-chinese_256_hamming_0.txt

適同僚家扶乩，前仙又降，某公叩以所判無驗，又判曰：「君不死，我奈何？」某公俯仰沉思，忽命駕去，蓋所判正甲申三月十九日也。 沈椒園先生為鼇峰書院山長時，見示高 ...

#48. 平家物語 - 漢文會館、韓公館、青葉- Dynasty.cc

至於近世的六波羅入道【6】前太政大臣平清盛公之行為，僅就傳聞所知，實在是出乎意料之外，非言語所能形容的了。 查考清盛公之祖先，乃是桓武天皇【7】第五皇子——一品式部 ...

#49. 聊斋志异里有哪些有趣的故事？ - 知乎

刚刚那个男人……该是书中那疯狂迷恋女主的研究员，秦泽，若真说起来，他连男配都算不上，只是个男N 号，最后还死在了女主手中。我被抓来的原因，则是在被丧尸追赶时，丢下了 ...

#50. No. 1646-A居士傳序 - 佛學世界

序曰。知歸子學佛。歸心淨土。 發決定往生之願者也。究論往生之因。因於一念之淨 ...

#51. 禪機山仙佛寺癸未年九九天護國息災祈安大法會一、 時間

十年來諸佛菩薩聖神的護念加持、得以平安健康廣結善緣之下，故於癸未年決定謹. 遵初衷，辦理九九天法會，以謝天地恩。 本次法會除設功德壇外，更設中華民族歷代天子帝王 ...

#52. 19.警明因果例證

父曰：此銀必是上廁之人遺失，若是富貴之家尚屬小事，倘係貧困之人，必有性命之關，不論富貴貧窮，非義之財，莫可妄取，另將銀兩藏於舟中，以待人領還。

#53. 【蟠桃宴記】 第一回無極母生生行化叔季世轆轆輪迴三丰祖師 ...

【老母開口便問生人生物之理以明天地陰陽之道，遂將全書罩起. 來。】 現在時期已臨午會，吾娘當日金盤玉露撒下凡塵（凡具有真. 性者俱是靈種 ...

#54. 主要人物表建文皇帝明惠帝。被燕王僭位，扮作僧人云游四方

第一回西王母瑶池开宴天狼星月殿求姻. 女仙，唐赛儿也，说是月殿媳娥降世。当燕王兵下南都①之日，赛儿起义. 勤工②，尊奉建文皇帝③位号二十余年。

#55. 拍案惊奇凡例计五则

文人也摹仿话本编写小说，将故事情节铺展开来，供读者去看，这就形 ... 八年后擢升徐州通判，又两年 ... 营求生产，坐吃山空，将祖上遗下千金家事，看看消下来。

#56. 總序

吴之地域，自遠古形成，至今已有數千乃至萬年歷史。這一歷. 史的浩瀚川流，混茫遠接，涵演淵深，太湖文化於兹含孕；這片天賜.

#57. 南北朝佛教懺悔思想之探究 - 南華大學機構典藏系統

在中國，佛教初傳時期，許多的懺悔觀起源於初期佛教戒律中的布薩法；到了. 南北朝，更因為大乘佛教經典的譯出並傳入中國，使得南北朝的佛教懺悔觀，從初.

#58. 高士傳，善女人傳－－台灣學佛網

底春披裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。”子貢 ...

#59. 佛說彌勒大成佛經疏(默如長老著) - 大喜山阿閦佛國道場

皆歡喜，一致發心出家。佛再說法，十五人同成小果，而慈氏獨修大乘。） 「後從世尊遊迦 ...

#60. 广弘明集三十卷 - 佛经在线

达一切含灵前后二际吉凶终始。不假卜观。自余小圣。虽晓未然之理。必藉蓍龟以通灵卦也。侍中尚书令元又宣敕语。道士姜斌论无宗旨。宜下席。又问。开天经何处得来。

#61. min_jian_mi_shu_da_quan_.txt

救水淹书册秘术书册若被水淹所浸，可先在大蒸器中蒸过，再取出置于日下曝晒，待尚有一二成湿时，用重物压于平处，等全干后即可；色中微渍，但无损坏。 烧棋子术滇南广制 ...

#62. 警世通言

正如时人所说，“子犹著作满人间”，按其成就，冯. 梦龙可称为中国文学史上第一位杰出的通俗文学家。可是作为一个知识分子，冯梦龙. 仍摆脱不了功名富贵的羁绊。崇祯三年（ ...

#63. moedict-webkit/android/assets/www/h/index.1.json at master

... 下女""下家""下崎""下手""下把""下旬""下晝""下棚""下流""下班""下背""下胲""下 ... 使忒""使性""使梟""使節""使錢""來去""來坐""來尞""來往""來歷""來源""來由"" ...

#64. 臺灣六堆客語字詞語音表(v1.1)

編號, 單字, 單字音, 例詞與詞音. ⼆_001, 二. ngi55. ⼆_002, 亍. cog2. 亍上亍下-cog2 song24 cog2 ha24. ⼆_003, 于. i11. ⼆_004, 云.

#65. 《馮雁薇詩詞集》(2020) - 加拿大魁北克中華詩詞研究會《詩壇》

斟言酌字，覓句表衷懷，和吟交替。自愧狂疏，雁魚遠覆藻文繫。 燈前弄毫展紙，懇冰霜眷我，三復 ...

#66. patterns_text-chinese_256_edit_2.txt

夫無道之人c，何宜敢捍此其久，陛下肯幸用臣之計，臣且以事勢諭天子之言，使匈奴大眾之信陛下也，為 ... 北方壬癸， 又是屬水，那派黑氣皆水所致，許多土埋通於中央。

#67. 原始劇本- 呻吟語

故始自垂髫，終於屬纊，持一個（自強不息之心通乎晝夜，要之於純一不已之地忘乎死生。） （此還本歸全之道，戴天履地之宜。） （不然，恣情縱意而各求遂其所欲，凡有 ...

#68. 第1613-02部～佛祖历代通载三十六卷（第十九卷 ... - 乾隆大藏经

此一心之法各各有之。故楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。又云。夫求法者应无所求。心外无 ...

#69. Word 版本

那俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，不辱君命；二 ...

#70. 車万育《聲律啟蒙》全文註釋及《聲韵簡編》 - 美篇

白驹过隙，时光荏苒！艰难的2020年即将过去了。人们除了与大自然的病毒以及社会生活中的各种困难搏斗，依然有很多人关心热爱着文.

#71. 徐仙真录卷之二 - 中华典藏

当愿金童侍香，传言散花玉女，上闻真前，所启所愿，咸赐如言。入意。以今开坛启白：伏愿真慈，俯赐昭鉴。稽首皈依，无极大道。 唱道. 道场众等人，各运心皈命二一宝， ...

#72. 灵峰宗论[蕅益] -- 佛学讲座禅学讲座禅宗智慧禅与管理

由是观之，下者不足论。论其上，若而人自利未入圆门，利他安得无弊？得失恒无端倪，利害潜相倚伏。欲裂大网，令大地众生咸归大处，苟非其人，道不虚行，唯灵峰蕅益大师 ...

#73. JB348 靈峰蕅益大師宗論

次當結壇，持大悲咒十萬。又三炷供證明比丘廣鎬等，鎬各然三炷，隨喜助發。所願如來正法復興，末世弊端盡革 ...

#74. 易學史

朱熹《朱子語類》卷65。 馮友蘭《中國哲學史》（下），中華書局1961年版，第906頁。 朱熹《周易本義》九圖，四庫全書 ...

#75. Full text of "石點頭"

郭喬得書大喜，因對武氏說道：「我在家正悶不過，恰恰母舅來接我，我何不趁此到廣東去一遊？ ... 故今稟知母舅大人，欲暫出衙，到各處去遊覽數日，再來侍奉何如？

#76. 教育部台灣客家語常用詞詞典試用版詞彙 - uSchoolnet

隘寮下 ... 自來火. 自來水. 自古以來. 自圓其說. 自由自在. 自言自語. 自暴自棄. 自作自受 ... 來由. 來歷. 來源. 來往. 來去歸. 來毋掣. 來臺祖. 來來去去. 來來往往.

#77. 전기소설자료 - Daum

初爲僧學佛法, 年三十歲, 思靜居修道, 獨居三岐山. 後四年有一比丘來, 所居不遠, 別作蘭若, 居二年, 爲人强猛, 好修呪述.

#78. 漢語大詞典之成語連解釋

比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。《國語‧吳語》：“夫申胥、 華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善 ...

#79. 雜劇·魯大夫秋胡戲妻原文- 石君寶 - 中華古詩文古書籍網

第一折(老旦扮卜兒同正末扮秋胡上，卜兒詩云)花有重開日，人無再少年。休道黃金貴，安樂最值錢。老身劉氏，自夫主亡逝已過，止有這個孩兒，喚做秋胡。

#80. Tou Peng Hsien Hua | PDF - Scribd

內中一個老者道：『待我來說個明白！那妒婦津天下卻有兩處，這山東的看來也還平常，如今說的纔是利害哩！』 那 ...

#81. 虚云老和尚开示 - 正觉寺

为诸佛众生所同具。无二无别。若离了妄想执着。就证得自己的如来智慧德相。就是佛。否则就是众生。祗为 ...

#82. 蟠桃宴记 - 中國儒教會

此書對當時的風俗道德、人心政治皆有所規. 正，丌獨為當時之時勢，且以維持萬世之人心，而開六. 萬年之景運，為前後運會旋轉之機緘。 此書內容，俱言事實，曆史具載；仙佛 ...

#83. 第1613-02部～佛祖历代通载三十六卷（第十九卷～第三十六卷）

此一心之法各各有之。故楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。又云。夫求法者应无所求。心外无 ...

#84. Literature 版(精华区) - 水木社区

本文选自《章太炎诗文选注》。本文是章炳麟为邹容的《革命军》一书所写的序言。据章炳麟《赠大将军邹容墓表》记载：邹容于1903年写完《革命军》后，“自念语过泄露，就炳麟 ...

#85. 《文言文名篇全集》（201-360篇）酎飲盡歡，樂先故些

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明， ...

#86. 《萤窗异草》_清_长白浩歌子- 小组讨论 - 豆瓣

献忠信其言，遂囚卜于土室，守以健卒，饲以草具，将俟其穷而收之。卜求死不得，乃绝粒以待毙。夜坐室中，吟以见志。甫哦曰：“去国离乡事鼓鼙，满拚颈 ...

#87. https://static.mysmth.net/nForum/att/Linguistics/7...

... 一無所好 0 一無所得 470 一無所恃 177 一無所成 0 一無所有 1073 一無所求 0 ... 1852 下於 577 下旋 479 下旋削球 121 下旨 0 下旬 1358 下星期 943 下晚 0 下晝 ...

#88. 西游记 - 胡正

如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金. 绳来拿孙行者。”老魔道：“差那个去？”二魔道：“不差这. 样废物去！”将精细鬼、伶俐虫一声喝起。二人道：“造化，.

#89. 《文言文名篇全集》（201-360篇）酎饮尽欢，乐先故些-今日头条

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用.

#90. 呻吟語

Table of Contents 序性命存心倫理談道修身問學應務養生天地世運聖賢品藻治道人情物理廣喻詞章或名《呻吟語摘》或《呂語集粹》 作者：呂坤明代作品，完成於明萬曆二.

#91. Britannica Online Encyclopedia

住持與辨悟、道人，共是三人，雇了一個船，一路盤纏了來差，到常州來。 說話的，你差了。隔府關提，盡好使用支吾，如何去得這樣容易？看官有所不知，這 ...

#92. 隋唐演义【61-100回】 - Mirror.xyz

再求 屈住一两天，我们送你到女贞庵去，会一会四位夫人，亦见当年姊妹相叙之情。 ... 王世充道：“你们既是我家旧兵卒，我这里正少人，何不就住在我帐下效用，当初你们是 ...

#93. 《玩转文章》下- 诗词吾爱网www.52shici.com

日记是指用来记录其内容的载体，作为一种文体，属于记叙文性质的应用文（值得推敲，我认为可以是任何文体。旅游时，变成游记。有时是心情或思想札记。可以 ...

#94. 《太上感應篇匯篇》故事全集，新編 - 念覺學佛網

今天下所以大亂者，皆由一班不明教育原理之父母，有以養成之也。 蓋既不能以胎教善其始，又不能以因果策其後，根本一壞，遂泛濫而不可收拾。於是非 ...

#95. 印光法师文钞三编卷一 - Google Docs

民国卅一年间，外侮侵陵，生灵涂炭，众苦交煎，莫能遣拔，重读文钞，憬然有省。乃归命投诚，念佛茹素，此皆文钞之赐也。其后偶于丁福保居士处，见师手翰二 ...

#96. 喻世明言上

宋代以后民间白话小说的勃兴，把古典小说的发展推向了一个新的. 思想艺术的高度。为了说明这一点，人们不仅可以举出像《水浒传》、. 《三国演义》这样辉煌的巨著来，而且也 ...

#97. 文学光环下的能干廉吏曾巩 - 临川文化

曾巩了解情况后，马上停止了这笔赋税的征收。 北宋的通判，虽然是个副职，但在处理政事上，是与知州同享权、共担责的 ...

#98. 渔父引_古诗文网

村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。 徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。 渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。 椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。