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致 #青春無敵
再次感到非常榮幸能夠參與實踐大學推廣教育部服裝設計系精修班秋季畢業展演！
這陣子的翻滾忙碌中的第一場時裝秀演出、在老師和同學的協助中平安順利達成任務🙏💕
今年的展演活動彩採取現場錄影後製、沒有現場觀眾的服裝秀、位置動線走錯了可以倒帶重來、倒也是一種新感覺！
同學們的作品充滿了新世代人類天馬行空想法創意、來自各不同正職工作領域的他們、於工作之餘來到學校精進自己的知識才能。其中有一位女孩Sharon 是因為疫情回到台灣家人身邊、原就讀紐約PARSONS設計學院的她、還剩下一學期就畢業了、對於學習仍然是不停頓、不放棄的堅持自己的興趣&夢想！
非常感謝邦鳳老師 、心微老師、實踐大學精修班的 #尤、同學們組成的動態攝影團隊、和各位現場忙進忙出的同學們、場佈+燈光硬體團隊 #雲頂 羅偉哲 小羅老師、音控阿倫老師、凱渥後台總控思文+Stila的細心安排&全力支援🙏 忙碌時期有人來幫助一把、真的充滿感恩！
#感謝給予機會及協助的您們🙏
#thankfulmood #grateful #實踐大學推廣教育精修班 #堅持 #夢想 #持續前進
【向創傷學習，我們的生活將有真正平靜與喜悅的時刻】
＃文章很長請耐心閱讀畢竟面對創傷始終不是容易的事情啊
昨天趁著影片下檔前，看了《創傷的智慧》，講述治療師Gabor Mate如何運用創傷知情的概念來陪伴一個個成癮者，他採用社會學、大腦醫學、心理學跟靈性療癒的整合觀點來看待成癮者，我覺得最受啟發的概念就是「癮」與孤獨感的關係，他甚至表示癮不單單只是菸酒或是毒品這些看似有害的事物，工作、運動、愛情等看起來「有益」的事情同樣可能是癮頭。
「成癮者的內心是孤獨的，癮是他們用來短暫獲得歡愉與渴望的方式，長遠來說卻對自己有害」這段話讓我印象深刻，也呼應了我理解上癮的方式，從創傷知情的角度來看，現代社會是一個鼓勵上癮的社會，任何可以讓我們獲得關注、喜愛與名聲的方式，都被放上推崇的舞台，然而任何曾經沉浸在金錢、權力、工作與名聲遊戲的人都必然清楚，一旦讓生活中充斥這些事物，往往會讓自己獨處時更加感到孤單寂寞。
【當我們不再允許表達內在真實，創傷便緊緊擄獲我們】
我很喜歡Mate提到創傷並非加諸於我們身上的事件，而是發生在內心世界的牢籠。這句話並非意味著受到創傷者太脆弱，而是突顯出受創者內心如何受到孤獨與羞愧感所壓迫，進而無法真實坦率地表現自己。
他邀請我們想像自己置身在大自然裡，如果我們不能依循內在真實的本能行動，必然難以在自然環境中生存下來（想逃卻呆在原地、該反擊時卻退縮、受傷時還逞強與猛獸搏鬥），然而現代社會卻鼓勵我們壓抑這些本能，拒絕真實情緒展現，並希望人們可以像是機械人一樣，忽略本能只為求得更開的生產力。
「破壞地球母親的社會，其實就是個創傷的社會」，這是另一個讓我印象深刻的觀點，當我們不再能清晰感受自己的身體，當然也就不會關心自然環境的變化，因為我們隔絕了內心痛苦，於是也學會忽略他人及大自然的痛苦。
【創傷與症狀都是對還原真我的召喚】
創傷症狀其實是對真實性的渴求，影片中提及自體免疫疾病已經成為當代最危險的疾病，然而我們將症狀當成敵人，慣性採取隔離與消滅的措施，卻忽略了這些症狀很可能是社會集體壓力所造成的。
我從國中開始歷經嚴重的異位性皮膚炎之苦，皮膚嚴重摧毀了我的自我價值感、人際關係與身體健康，當年每個醫生看到我的處方時，都驚訝於我需要使用最高劑量的藥物，卻仍然無法將病情控制在安穩的範圍裡。
Mate提到當代醫療對待過敏的方式就是提供對抗壓力的激素（類固醇，另一種影片中沒有提到的方法是降低免疫力，兩者我都使用過），然而醫生卻沒有想過，過敏可能是受到社會壓迫與原生家庭創傷後所導致的結果，而通常會無意間造成孩子創傷的父母親，本身就是家中創傷的受害者，創傷不只存在於我們內心，也真實蔓延在整個社會裡。
「如果我們可以運用創傷知情的觀點，就會知道不是成癮與創傷倖存者缺乏意志力，所以才無法做出有益選擇，而是他們早已習慣表達真實自我將會受到傷害，只好在這些症狀中尋求有害的自由與歡愉」
我陪伴菸酒癮與創傷當事人的經驗，相當呼應Mate在影片中提出的觀點：症狀不是敵人，我們值得邀請症狀說話，讓我們看到內在哪部分的自我受傷了，需要好好被陪伴與療癒，運用隔絕與消滅的療法，只會加重創傷反應，連結與邀請，才能使創傷經驗得到深層清理。
【身為療癒者，面對自身創傷是必要的修行】
在影片裡最讓我感動的是Mate真誠地談論自己的創傷經驗，他表示許多醫療人員當初選擇進這個體系，都是無意識想要迴避自己的創傷，醫療的高壓訓練會直接淘汰掉那些脆弱的人，一旦成為醫療人員，意味著自己不需要再去經驗與揭露自己內心最痛苦的一面，除此之外，還可以得到病人與家屬的認同與喜愛，恰好又滿足了童年缺愛的部分，他自己就是這樣才走入治療師領域的。
這段自白深深撞擊到我的心，回想起自己當初選擇成為心理師，而後選擇以療癒者的身份繼續服務社會，獲得他人讚賞似乎一直是我無意識裡的渴求，走過漫長自我覺察與療癒的過程，現在的我可以更加真誠地說：陪伴他人帶給我成就感與意義感，同時我選擇療癒者這條路，並非我有多博愛與偉大，而是因為這份工作帶來的意義感，恰好滿足我能接受他人欣賞的需求（但我不會讓這份需求凌駕當事人跟學員利益，這是基本倫理）。
成為療癒者在當代社會變成一種潮流，讓人可以輕易獲得金錢、名聲、魅力甚至是滿足性需求（對於那些利用個案的療癒者來說），而這些恰好都是創傷倖存者的成癮症狀，亦是榮格所說的「陰影」，陰影對療癒者來說充滿挑戰，因為當創傷與陰影結合時，帶來的破壞與羞愧感都會比對一般人來得深重。
對我來說當然也是如此。
我花了很多時間認出自己有生存焦慮，有害怕被討厭的議題，有希望證明自己的課題，並且一次次在療癒跟督導的過程中，學習如何去穿越這些關卡，在這過程中有許多恩師的提攜、朋友的信任，也有許多學員的欣賞與共學，讓我的心靈肌肉變得越來越強壯，也讓我能夠一次次將當事人跟學員利益放在個人需求之前，好好保護與陪伴他們療癒自己。
【真誠而溫柔的善待自己，讓我們一起面對生命創傷的難關】
寫到這裡，我想說的是，面對自己的「癮」與創傷，從來就不會是容易跟輕鬆愉快的事情，需要有很多準備、努力跟決心，也絕對需要不只一個人的陪伴，甚至需要好幾位專業人員的協助，所以如果你仍然感覺被自己的「成癮症狀」控制住，感覺到自己內在有著空虛寂寞的啃噬，這都是面對創傷時的正常反應，而如果你同樣身為療癒者，找尋可靠與專業的老師或療癒者陪伴自己，絕對也是很重要的事情，否則我們將會把自己的創傷加諸在當事人身上，形成二次傷害！
文章結尾就不寫什麼如果有需要歡迎預約的工商話語了～寫了這麼多文字，我想初衷還是想要繼續用文字支持到療癒客棧的你們，並且摘要一下影片中的重點，對我來說，這篇文章也像是一面鏡子，提醒我繼續去覺察過往創傷所帶來的陰影課題，好去支持有緣相遇的伙伴，可以平安喜悅的，展開屬於自己的人生！
＃謝謝每一個耐心閱讀到最後的你
＃歡迎分享給身旁正在面對生命痛苦的朋友
【從《古惑仔》及《黑社會》系列說起 | 盧斯達 on Patreon】
（2018年10月舊帖復刻）
在政治現場應該展現甚麼倫理，聽來太過學究，但新舊板塊彼此磨擦，似乎沒有因為本民前和青年新政被政權擊沉而變得沉寂。更外圍的「素人」繼續前仆後繼，有關的大趨勢並沒有因此逆轉。
世代衝突、各路人馬躁動不安，是90年代以來黑社會電影的傳統。任何政治和社會關係由和緩變得緊張，都有其內在邏輯，實在可以與外層的政治意識形態無關。不管你支持的是本土人優先還是自命世界公民，小團體的運作、權力的鬥爭，最後還是依循一套相似邏輯。
古惑仔要面對的黑社會建制
以劉偉強的《古惑仔系列》做例子，表面上是青春電影、遭衛道之士批評為「美化黑社會」，但其實「古惑仔宇宙」不只是關於黑社會，還關於90年代的香港，那個已脫離粗放發展期的末期香港，才是籠罩著幾部電影的大氣壓。
在這個氣壓之中怎麼上位，上位者如何防止被打倒，那就不只是黑社會，而是一個更廣義的題目。
與幾大探長、跛豪的戰後大時代不一樣，「古惑仔」的世界，秩序早就已經建立，而且固化已久。即使偶有因為地盤或恩怨而動刀劈友，也不是社團初期開山劈石的時代。
陳浩南那些人一開局，要面對一班叔父和黑社會建制。古惑仔第一集（人在江湖）的危機，來自叔父輩大佬B和靚坤的鬥爭，陳浩南是「靚仔南」，論資排輩，只能是叔父們在大檯討論大事時，坐在旁邊不能隨意出聲的大齡街童。他是給叔父輩拖進去的，不管是給靚坤陷害，還是要幫自己的長輩大佬B復仇。
靚坤的囂張跋扈，內裡就是上位的躁動，他認為自己能力出眾、功勞最大，要「蔣生」交出龍頭位置。整部電影，鄭伊健固然不是演技派，而是吳鎮宇將一股恨不得馬上就要上位大展身手的躁動由頭帶到尾。
這個關於上位躁動的主題，在第三集（隻手遮天）上升到高峰。
犯上和衰老的命題
一開始出場的是敵對社團東星社的紅棍打手烏鴉，他在關羽像面前執行家法，教訓一個不肯執行任務的小弟。關羽像在打鬥中被波及，掉到地上粉碎。烏鴉問：關老二，拜你有甚麼用？現在的人出來行，不是講義氣的，你那一套落伍了。
於是揭示了整部電影的主題，既有的潛規則雖然仍在，但挑戰者已經出現。烏鴉和笑面虎瞞著大佬，在江湖搞風搞雨，最後在醫院殺掉勸阻他們的大佬駱駝，就只是靚坤在洪興下剋上的事跡，在東星再來一次罷了。
（《隻手遮天》有一段很有趣味。講陳小春、謝天華等人離開自己地頭，到了一個公共屋邨的球場，遇到一班當地的古惑仔。兩班人自然又是一輪口角和韃朵。謝天華很大口氣，說自己是洪興的人，但對面那個自稱叫肥屍的初生之犢，根本不當「洪興」是一回事。之後他們又說自己大佬是陳浩南，然後肥屍又不當一回事，「陳浩南可以係度打交打到出銅鑼灣做渣fit人，我肥屍一樣得﹗」然後打爆玻玻瓶，一大班手下就應聲而至。之後陳小春等人只有敗走，心裡害怕到不得了。
這裡一方面表現出下位者要揚名立萬的噪動，一方面又透視出上位者面對挑戰者的焦慮。在市區有一點勢力的黑社會，在挑戰者面前瞬間就老了，他們的中年危機不在系列完結之前，而是早在第三集已經出現，陳浩南之後在《戰無不勝》做代課老師的那場戲，只是這一場戲的延伸罷。）
雖然在張耀揚的落力演出之下，烏鴉成為一個經典奸角，但那只是商業電影有忠所以有奸的臉譜化處理。黑社會就是一個權力的動態，當中也就只有形勢不同，而沒有道德高低。大而化之，陳浩南和烏鴉沒有誰比誰更高尚的。除了上位，還是上位。
關羽代表形而上的道德規則，也就是每個人都是為了上位的現實之上，加諸一道避免分贓不勻的規則，但說到底還是為了分贓。
到了杜琪峰更加精緻和現實的兩集《黑社會》，就說得更沒有包袱。一班叔父輩商討如何選擇新一屆辦事人，是大D還是樂少，有一個叔父說：
「阿樂就真心為阿公，佢話會踩落老尖—」
那個支持大D的，反唇相譏：
「個個都口口聲聲為阿公做野架啦，唔通話為自己呀？」
輩份最高的鄧伯（也許是暗喻了一國兩制名義上的設計者鄧小平）制止了他們的對話——雖然大家都知道，入黑社會是為了上位，但說破了就沒有方圓。
爭議不斷：因為分贓機制開始失靈
「黑社會」權力宇宙的穩定，在第一集勉強維持了大半。鄧伯為首的叔父輩屬意表面上沒那麼強勢的樂少，用他來平衡自恃對社團有功的大D，以求整個社團不會分裂，「相忍為國」。
然而雙雄講數完畢，蜜月一陣之後，大D提出要分享權力，馬上被隱忍了大半齣戲的樂少用石頭擊殺於水塘，輩父輩所設計的和諧機制，至此走向崩壞。即使沒有第二部《以和為貴》，此皆為定論。
一國兩制好、黑社會好，以往人人滿意的分贓機制，終於敲響了警號，平衡最終被打破。
水塘一戰的平行時空﹐也許是2014年的佔領運動。這件事有發生過好，還是沒發生過好？對不同利益立場的人，答案都不一樣。
佔領令歷史齒輪及政治時間加快前進，但其實搞亂了包括「民主派」在內的既有權力秩序，它對親北京派的影響反而是最少。佔領的倡議者最終傾覆了自身苦心營策的局面。
如果記憶力還在，都會記得「佔中」的醞釀階段，「官方機構」如何費煞思量，設下大量紅線和監控機制。包括各種參與者的「誓約書」，就是支取民眾的力量，卻不願意民眾「不受控制」的「大局思維」。
最後民眾還是不受控制，最重要是在那些萬人空巷的現場，各種人馬顯形了，他們平時被壓抑和小心翼翼控制著的矛盾，也就有了爆發的空間。這些對於香港未來、運動如何操作、End Game是甚麼的分歧，也就得到了釋放的空間。就算是金鐘內部，也分開學生不想退場、還有中老年要退場的分歧。更不說要旺角和金鐘的分別。
所以佔領究竟是好還是不好，真的要講究你在社會甚麼階梯去發問。社會運動可以令民眾充權﹐也會令一些人受到威脅。而這股遭受威脅的感覺，不會因為有著理論上共同的敵人而消失。畢竟大D已經被打死了，整個社團的大局也就只能走向「不斷加速」。以前叔父們設計的遊戲，已經越來越少人信服。
論資排輩是安全的，但到了某個階段就會加速進入血腥仇殺，這是動態和物理之必然。辯證地說，也就是要進入論資排輩的安全地帶，大伙還要渡過必經的血污海。
所以DQ究竟是怎麼一回事？
黑社會的收尾作《以和為貴》，也就是所有人和大局齊齊走向失控的寫照。樂少為了爭取連任，希望破壞規矩。代表最高權威的鄧伯拒絕，最後遭樂少推落樓梯慘死。
鄧伯肥厚的身軀倒在螺旋型樓梯下，死了，動態的平衡瓦解，之後便是社團內部一番腥風血雨。
後來Jimmy仔成功取得話事人身份，一直代表監察眼睛的公安頭子就馬上出手。Jimmy仔本來只想做生意，龍頭的位置拿到手，只為做生意方便，但公安卻要他永久控制「和聯勝」，等於DQ（disqualified）了Jimmy仔退出黑社會的路。這一DQ，連他未出生的後代也一齊DQ。
其實從龍頭棍爭奪戰伊始，公安就在監察，中國在和聯勝後面，是一雙全視之眼。社團的規範瓦解，自然有更多嶄露頭角的新人，但對大一統和講究控制的中央帝國，競爭不代表進步，競爭只代表災難和不穩定。
所以千頭萬緒，中國勢力最後出手「重建秩序」，要Jimmy仔永遠做龍頭，不要再選舉，也就是不想黑社會再爭得那麼激烈。連換屆都沒有，就沒那麼多機會爭。
連真心、絕對、從來沒有支持港獨的劉小麗也再次失去立法會參選資格。可見的事實，是因佔領而冒出頭來的新人，不分派別，至此幾乎都已經被清剿。
老生常談，就是不必講究誰真心或假意支持港獨，客觀而言，任何令香港的觀念、政治生態圈加速前進的人和事，即使只是個新一點的口號，都是整治的目標。如果說香港的社會事務是一部iPhone，則中國並不想它升級換代得那麼快。
王岐山知道拖延時間的道理
同樣的道理固然也放在中國本土。據聞王岐山在幾年前曾經向其他高層黨員推介法國史家托克維爾的作品《舊制度與大革命》（L'Ancien Régime et la Révolution）。
這本書的教訓，在中國人看來是這樣的：當年歐洲幾乎所有國家都是專制的君主國，而法國是其中比較開明的。法皇路易十六其實有推行改革，例如法國開始有不少自由農民，而旁邊的普魯士還主要是農奴，俄國更加在半個世紀之後才開始著手廢除農奴；社會氣氛也比較鬆動，法國民間有深具影響力的異見份子等等。
但就是在願意改革的時候，法國爆發了大革命，推翻了相對開明的法國皇室，然後革命一鬧，之後感染了全歐洲。這段歷史對王岐山來說，就是希望「告戒」中國共產黨，你專制下去，倒還能拖著時間；你一想要改革，順從「自由派」，你的政權就會加速滅亡，一如1789年之前的法國。
這已經是2013年的事情了，但之後的中國局勢真照著王岐山「經典選讀」的思路去走。中國政權全面走向改革的相反方向，也許就是依據這種不怕專制，只怕自己先開始了自由化，最後反而將自己傾覆。
現在的中國趨勢不只是將來不會改革，而且是過去改了的革也不能容，生怕以前改的革，掉了今天的政權。
時間是客觀的造物，但「政治時間」卻是人為的造物。只要沒有大人物或革命性的事情出世，人類社會可以維持幾百年的表面靜止。
春秋戰國或前現代日本強調的封建社會，就是一個大體上希望將政治時間調慢的世界。只要人安於自己的階級，不要上位，也禁止上位，世界就自然會和平。這是古人的理想國，事實上難度跟建設民主中國或者香港獨立一樣。
世界總是會變，年輕或後來者的噪動，或者守成者為了守成而大開殺戒，皆造化之理，人類食色爭鬥之本能。說得通白一點，中國不想自己亂，也不想香港亂，所以用DQ金手指幫核心泛民「掃除雜質」，不想質變最後化作量變，防止核心泛民也本土自決化。這不是與《以和為貴》的結尾很像嗎？
趨勢加速才是重點
泛民在DQ屠刀之下，自然是有一天活，當賺了一天，對最高層的控制者來說，國家也同樣是不變一天，當賺了一天。他們那些叔父苦心經營的分贓機制，靠這些努力苟延殘喘。政治建築師，也就是想對抗無邊無際的時間洪流罷了。他們想必然改變的東西，永遠維持不變。大的是不想改朝換代，小的要保護一個社運小現場的講台。但要維持塵世事物永恆不變，可以做到嗎？
也許你心儀的議員被DQ了，但若果對「歷史」有信心的話，那個議席，或特定的人，從來不是全部，甚至是微枝末節。重要的是，人類如何通過言語、行動、組織等等，將「政治時間」推快，將升級換代的時間差縮減。
統治者可以殺死反對者，they can kill you all，但時間的齒輪被推前了，統治者奈何不得，他也要適應和變陣。有些人得到了議席﹐但其主要作用是維持齒輪不向前，但有些人永遠都拿不到議席，卻可以意外將齒輪推前。甚至說DQ也是加速的一部份，那並不是最高層樂意看見的，但他們卻欲罷不能。
烏鴉是奸角，只是敘事的角度。社團要以和為貴，也許這是沉默大多數所樂見，但只要不是全部人，就會有人希望改變分贓機制（即是體制、比較好聽的「核心價值」之類）。這是生物本能。
改變只能推遲，不能取消。不論喜不喜歡，齒輪始終會推動，不妨以平常心看待張耀陽。這已經是一種促進時間向前的迂迴對抗。
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虎爺傳奇 五虎將 ｜ 將首街舞微電影
台灣首創官將首X 虎爺題材
［起源］
遠古時期人類即對老虎有自然的崇拜，後期逐漸成為民間信仰的ㄧ部份。
俗曰：「土地神轄山中虎」，古人認為虎受土地之神所管，而被山神、土地神、城隍爺等神收伏的老虎具有神力，不但不會傷害人畜，且會保護人類；故人們多尊稱為虎爺，虔誠奉祀。
［創作過程］
#鐵四帝團隊 佳倫老師因受電影「紅衣小女孩 」系列電影作品，深受片中台灣傳統民間信仰「 虎爺 」所啟發，2019開始創作想法，籌備一年，帶領團隊著手策劃，希望除了舞蹈的微電影演出外，能讓文化用戲劇的藝術形態加上舞蹈，更展現不同的張力，期許作品透過戲劇與原創的舞蹈，讓更多人對於廟宇文化，更有正向的生命力與創意，拍攝過程，一路上感謝的夥伴與長輩許多，願大家能與我們感受這不同廟宇文化形式微電影—「虎爺傳奇」。
［特別感謝］
「台灣文化的珍貴」，應讓世界看到，百年的古蹟聖地，也期許大家能重視，團隊成員四處拜訪各地虎爺廟，受到許多老師與廟方的協助，其重要的感謝如下：
特別感謝「石碇伏虎宮 」，在宮主和會長細心介紹之下，不僅更加理解虎爺這尊神祇的文化典故，更有了將傳統東方—五行（金木水火土），融入至微電影舞蹈作品的核心概念。
特別感謝「台中外埔虎爺祖廟」讓我們參訪，廟方所供奉的「人身虎面」神尊，對於服裝詮釋文化上，更有它的獨特性與意涵，感恩您的詳細解說，讓我們更了解文化內涵。
［作品期許］
目前的虎爺傳統文化上，因未有所謂的制式步伐，於是找到了知名新莊地藏庵裡的「新莊地藏庵頭前庄官將首」在獲得廟方師傅的允許，頭前庄的師傅們開始教我們 「官將首 」的傳統文化、陣型以及官將首歷史起源沿革，並結合武術老師傳授的「虎拳 」與自身的「舞蹈藝術 」、「官將首文化舞蹈」進而誕生，團隊在共同努力下，微電影作品逐步誕生，願能將「台灣廟宇文化的美，注入不同的生命與藝術呈現」，「祈福台灣一切安好、疫情消散。台灣加油！大家加油💪」。
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導 演｜余 佳 倫
出 品｜鐵四帝文化藝術團隊
舞 監｜余佳倫
製 片｜谷芯茹
攝 影｜比爾牛
演員名單
黃虎將軍 ｜ 余佳倫
黑虎將軍 ｜ 陳浚倫
紅虎將軍 ｜ 林毓茹
綠虎將軍 ｜ 黃冠傑
白虎將軍 ｜ 廖育槿
舞蹈設計
舞蹈總監｜余佳倫
音樂設計｜余佳倫
舞蹈編排｜余佳倫
舞蹈設計｜余佳倫
街舞組合設計｜余佳倫 陳浚倫 林毓茹 黃冠傑 廖育槿
工作人員名單
導 演｜余佳倫
編 劇｜余佳倫
副 導｜比爾牛
製 片｜谷芯茹
演員製片 | 洪櫻芳
生活製片 | 陳亞苹
場 務 | 余佳倫
攝 影｜比爾牛
攝 助｜球球
燈 光｜球球
側 拍｜70
花絮側錄 ｜70
美 術｜70
美術助理 ｜余佳倫
道 具｜余佳倫
服 裝｜余佳倫
傳統臉譜設計｜林自賢 李智文
宣 傳｜余佳倫 吳仕邦 郭書瑞 陳浚倫 林毓茹 黃冠傑 廖育槿 谷芯茹 陳亞苹 洪櫻芳
公 關｜余佳倫 吳仕邦
文 宣｜郭書瑞
海報設計 ｜70
視覺設計 ｜70
特效動畫 ｜林志洋
傳統文化顧問｜林自賢
新莊地藏庵頭前庄官將首顧問老師｜林家聖 陳志偉 李冠杰
虎爺傳奇-五虎將 主題曲
天虎大將軍
詞：比佛利 曲：吳俊宏
主唱：黃文星
製作人：比佛利
編 曲：荒山亮
混 音：阿耀
（感謝石碇伏虎宮 提供音樂創作使用）
特別感謝贊助：
鄭翰婷、郭沛沛
特別感謝
比爾牛影像、PARTY變裝、You&Me Dance life、
新莊地藏庵、新莊地藏痷頭前庄官將首、將容文創、石碇伏虎宮、北桃園金虎爺、拾號壹樓咖啡館
20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！
美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？
這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？
當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？
人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？
香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？
大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？
這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。
在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。
他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜，互為一體。
本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。
但一念之間，就變了另一卦象。
地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：
不明，晦。
初登於天，後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。
人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。
半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說：
初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。
初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。
後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。
則，是大原則，規律。
失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。
《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。
新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。
原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：
「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心，原來是香港警察的夢魘！
很多市民曾經問：
阿sir, 你跌咗個良心！
孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。
半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。
《孟子．告子篇》
孟子曰：
牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？
日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
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孟子在《告子章句上》說：
牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？
當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。
就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？
午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。
這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。
只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。
孔子說過：
操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。
抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧！
鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。
這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？
市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說：
尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。
市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。
關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。
耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。
廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。
如此，則無敵於天下。
無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。
八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。
對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。
首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。
在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。
關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。
農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。
民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。
真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。
這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。
孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。
20191126 黃偉民易經講堂
麥美娟是先知！
早在今年六月，她在林鄭的辦公室，對著這位特首怒吼：
「小你老味！
我地以後仲駛選舉嘅？」
對，她的動物本能對，林鄭政府的施政邏輯和方式，建制派唔駛選了，以後都唔駛選了。
林鄭將共產黨在香港幾十年的統戰經營，完全清袋了。
香港人大勝，親共無著數！
只要七成投票率，三百萬人出來投票，西環那些古零精怪的種票老人掌心雷，就全無作用。
在未來日子，登記的選民會愈來愈多，因為這半年林鄭政府的暴政，教育了全港中小學生，他們未成年，今次不能投票，但他們正在長大，青春，正義，是邪惡政權的剋星。
做了選民，他們不會躲在家中裝睡，只顧旅行供樓自助餐。今日未成年，他們都不怕警棍濫捕催淚煙，他們願走上街頭，被黑警暴打。他們都不怕；做了選民，他們更不惜排隊一小時投票了。
反共反暴政的力量在增長，那些骯髒下三流的做假種票大陸旅遊車的，就是這麼多。
歷史的巨輪在動，世界的反共狂潮已現，不論在那個領域，凡掛著中共旗號的人，選舉都失敗。
你看那個北京政協，魔鬼牧羊人管浩鳴，企圖問鼎聖公會港島區主教寶座，輸了。
禿鷹曾偉雄，被北京推薦，出任聯合國毒品辦公室總幹事，輸了。
這是國際政治外交實力的寒暑表，本來北京推薦，一定手到拿來，好似陳馮富珍那些，誰理你什麼工作能力。禿鷹慘敗，傷的，是中共的國際地位，一葉知秋了。
還有在香港，那批掛著北京招牌，毛主席好學生的政治惡棍，梁美芬、何君堯、周浩鼎、陳振斌、麥美娟、張國鈞、陳家珮、鄭泳舜、李梓敬、田北辰……等等等等，全輸了。單靠西環插喉輸鐵票的，政治死亡了。
林鄭政府最強的催票劑，催動七成選民出來的，是那一萬枚國產催淚彈。
香港的上空毒煙瀰漫，醫學界憂心市民的健康，要求按國際慣例，公佈警方發射催淚彈的成份，好對症下藥；化學專家警告，這些含極高濃度二噁英和山埃等致癌物質的化學成份，會污染環境，食水，和透過衣物，進入人體，留存體內，影響一生。
前線記者，在樓下玩耍的小孩，飽受催淚毒煙的主婦，不同工作而聞到催淚毒煙的市民，在示威集會做後勤支援的義工，都出現不同程度的不適和病徵。但林鄭政府，專責市民食物及衛生的問責局長陳肇始卻說：
不宜公開國產催淚彈成分，免影響警方部署云。
她年薪四百多萬元，本來是專責市民健康的，現卻擔心警方的部署來。
林鄭政府擔心的是什麼？
六個月內，發放了過萬枚催淚彈，吸入這些毒煙的，首批便是那些放彈的前線警員。
醫生和化學專家一再說，警員的豬嘴和制服，隔絕不了二噁英和山埃，前線警員不但會吸入，還會跟衣物帶回家，衣服在家中清洗，毒物會殘留在洗衣機內，全家人都會觸及。
不公開成份，大家博博吓當唔知；公開了，最恐慌的，未必是醫生和市民，應該是前線警員。
陳肇始怕前線警員兵變，影響警方部署，但卻間接實現了坊間“黑警死全家”的詛咒。不如一不做二不休，放風出去，上深圳食「海底撈可解二噁英」好了。反正，警員的夢想生活，也不過是，下班上深圳食海底撈，退休住肇慶七星岩而已。
世界看著香港，香港人憤怒了！
星期日的區議會選舉，全港的大街小巷，都排著人龍，從早上七時，投票站都未開門，到晚上十點半，人龍仍在。
有親戚朋友在多倫多坐十六小時飛機回港，為的，就是投這一票，區議會的一票！
香港人憤怒了！
選前心中忐忑，西環經營選舉幾十年，專業種票鐵票如山，香港人能拿下一半議席否？二百三十席是否痴人說夢？
終於，452個議席中，民主派共取得388席，事前無人敢想過的數字。
以388取卦，得《周易》第三十五卦火地晉卦二爻動，變卦為第六十四卦火水未濟卦。
火地晉卦二爻動，變卦為第六十四卦火水未濟卦。
晉卦，上卦離為火，象徵曰，下卦坤為地，象徵大地，卦象成了一幅日出大地的畫象。太陽從大地升起，為旭日東升之象。
這個月初，十一月五日的節目，才講過這個卦，火地晉卦是屬於政治改革的卦。
當晉卦的錯卦，六爻全變，水天需卦，象徵的基本需要，完全解決後，即經濟改革成熟後，到無可避免的政治改革便會來臨。
一個城市，人民努力的總目標，是依附光明。所以火地晉，內卦的地，即民眾，還追求上卦離火的火明的。
柔進而上行，指晉卦的主爻，第五爻，六五陰爻，君位，無論誰做領袖，他都是從民眾而來的，即使大權在握，都是來自民間，要了解民間疾苦。
任何的領袖，責任只有一個，要做人民喉舌，要替人民謀福利，要改善民生。
晉卦在今日社會而言，就是要發展民主，爭取人民政治參與權的象徵。
柔進而上行，大眾可以「進而上行」不是只能在基層生活，任由權勢擺佈，因為君位六五的陰爻，都是由下卦坤代表的民眾而來。
任何人，都可以晉而上行，健康的社會，一定要保留這樣的空間。
388個議席這組數，得火地晉卦二爻動，所以變卦為火水未濟卦。未濟，未解決。
上卦離為火，下卦坎為水，火性上揚，水性向下，各走極端。
未濟卦六爻統統失位，君不君，臣不臣，父不父，子不子。
這個卦象，沒有一個位置是對的，人人都未能發揮功能。
未濟，未解決，既然是未解決就必須繼續努力，奮鬥前進。因此，火水未濟，就含有生生不息之象。
《周易》六十四卦，將未濟卦列於最後一卦，在既濟卦之後，含義很深，有終而復始之義。搞掂一件事，引發萬件事的開始，宇宙循環，往來無窮無盡，人世間的人和事，發展永無終結。
既濟，只是一個階段，之後，又要開始一個新的循環。所以，《周易》的用心，是說明既濟一事，未濟又起。
既濟，是開始的終結；未濟，是終結之後的開始。
我們拿到了388席，表面上是火地晉卦，日出大地，旭日東升之象；但因二爻動，變為火水未濟的結果。
未濟，每爻都失位，大家都在抱怨。買麵包的抱怨，賣麵包的也在抱怨。每個人都不安其位，完全沒有凝聚力。
六十四卦中，只有火水未濟卦是如此。
但未濟卦的綜卦、錯卦、互卦都是水火既濟卦，即是說，既濟中有未濟，未濟中又有既濟，《周易》要說的，所有事物，都不是死局，一定有活路。
因為有既濟才有未濟，有未濟，便有既濟。你中有我，我中有你。未濟雖然未渡河，未達彼岸，仍在輪迴苦海，但有無窮希望。
就卦的結構看來，既濟未濟之間，隱藏很多可能性，成功失敗，往往只在一念之間。
未濟卦卦辭：
未濟。亨。
小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
既然未濟，為十麼卦辭一開始就說亨？
先說亨，再列出具體自然現象。
卦辭強調「小孤」，不是老狐狸。
小孤經驗不足，但始終是狐，有點小聰明。用渡河象徵考驗。
汔濟，差少少，就遇到了。濡其尾，象徵風險。身子重了，不拘氣力游到彼岸。
人生很多無奈，就是這個「汔」字，差少少。差少少就搞掂，就是差少少。
小狐狸差少少就遇到河了，又唔想中途而棄，想著彼岸，但水太深，差少少。
濡其尾，尾已濕了，負擔愈來重，狼狽地返回岸邊。有些唔肯回頭的，「濡其首」，滅頂了。
無論游到那裡，只要未上到彼岸，就是未濟。
從來無想過渡河，根本無遺憾，想渡河，差少少成功，未做到，那種不甘心，就是小狐汔濟。
《周易》用小狐為象，因為狐狸性格狐疑，沒有真正的信心，所以是不容易得到解脫的。
風澤中孚卦教我們，必須要有真正信心，才能利涉大川。
信及豚魚，連最蠢的小豬和魚都受你感動，即靠信仰就可渡過難關。小狐狸有狐疑，沒有真正信心，就是過不了這一關人間考驗的。
小狐狸不經挫折，是不會長智慧的，人生失敗多幾次，見識就自然廣了，未來還有機會成功。要知難而退，不要到「濡其首」的絕境。
濡其尾，當然無攸利，但懂得回頭，未來還是會亨通的。
濡其尾，無攸利，因為小狐狸道行未夠，就想過河。苦海無邊，回頭是岸，此岸還在，還有希望。該回頭的時候回頭，將來才有亨的權利。
林鄭發表聲明，回應今次選舉結果，說政府會虛心聆聽市民意見，並認真反思。
全港市民用選票，說了意見，政府又反思了什麼？五大訴求，最易立即實行的「獨立調查委員會」，都未見起步，你的反思，只是虛應其事。
苦海無邊，回頭是岸。歷史巨輪已起動，林鄭這狐狸只能回到香港人身邊，此岸仍在。
