關於 僭越造句 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

這篇其實有點久了，剛好趁著當作業打一打，交出去，也連帶著貼上來給大

家看看，接受各方指教:D

--
一、前言


　　大陸學者胡覺照先生於日前在網路上發表一篇名為「出師表做的是皇帝夢」的文章，

文中說明諸葛亮所以北伐的原因，與《出師表》上表的愚忠所為者為欺瞞支持劉氏集團的

人，主旨在於破解造神的運動。而胡先生在文章中提及「查遍《三國志》，除皇帝之外，

臣下敢稱孤的僅只三人，其一是已經公開稱帝的袁術，其二是曹操，其三便是諸葛亮」。

但是從《出師表》中所顯現的諸葛亮並不是如此妄為的人，所以開始從《三國志》中找

尋曾自稱「孤」的人有哪些。

　　在查尋之後，發現並未如胡先生所言的「僅三位」，而有十數位曾自稱「孤」者。然

而每個人在稱「孤」的情況並不一致，也有其某一背景，此文欲利用此一統計，找出《三

國志》中其稱「孤」的涵意。



二、「孤」

（一）所謂「孤」者

　　《老子‧四十二章》：「人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。」 表示著稱

「孤」、「寡」、「不穀」等，這是王公自己的謙稱；但是在《禮記‧曲禮篇》中則是說

：「九州之長，入天子之國，曰：『牧』，天子同姓，謂之叔父；異姓，謂之叔舅。於外

曰：『侯』，於其國曰：『君』；其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰：『子』，於內

，自稱曰：『不谷』，於外，自稱曰：『王老』；庶方小侯，入天子之國，曰：『某人』

，於外曰：『子』，自稱曰：『孤』。」 即是說「孤」是諸侯的自稱。所以在秦穆公逆

迎歸旅時，白衣素縞的哭說：「孤違蹇叔」一語。是以在先秦前，多半見到諸侯自稱為「

孤」，而對象，都是在國內，即是自己的部屬或子民為對象所使用。



（二）「孤」字在《三國志》中

　　在《三國志》中，「孤」字的出現，有「孤獨」與「辜負」兩種表現方式之外，另外

亦有自稱為「孤」的情況，而這邊自稱為「孤」的字義，是否就是胡先生所說的僭越之自

稱？在《三國志》中亦不乏有「南面稱孤」之字詞，所以雖然找到的「孤」字有許多，而

僅找出「自稱為『孤』」者的做統計、討論。



　　而《三國志》裡面「自稱為孤」的「孤」字，總計有：曹操八十七次、曹丕二十次、

袁紹十次、袁譚二次、劉虞一次、袁術二次、劉備十七次、諸葛亮二次、孫權九十五次、

董卓十一次、孫休六次、孫皓十一次、孫策十三次、華歆一次、孫亮六次、司馬懿三次，

總計出現次數二百八十七次。而若單純以陳壽所記而忽略裴松之所引注的部分，則曹操十

四次、袁紹一次、袁譚一次、袁術一次、劉備七次、孫權五十四次、孫休四次、孫皓二次

，總計八十四次。這邊暫時以陳壽所著之《三國志》為主，對於裴松之所引注的部分先行

簡略。（見附表）



　　在討論其稱孤的背景前，姑且相信其紀錄均出自其身，都是自己稱孤的情形下做討論

。而從「諸侯才得以稱孤」的條件來看，曹操最早在建安元年（196年）時被漢獻帝授封

為武平侯，而晉位為魏王時是建安二十一年（216年）；袁紹則於中平六年（189年），被

董卓以獻帝的名義封為邟鄉侯；袁譚則是未見封侯嗣位；袁術在興平元年（194年）時，

李傕以獻帝名義派馬日磾前去，封為陽翟侯，但袁術奪節不還，而於建安二年（197年）

稱帝；劉備於建安元年時，經由曹操上表，由獻帝封為宜城亭侯，而在建安二十四年（

219年）時，由底下的屬臣聯合進言，上表給獻帝，自封為漢中王，再於二十五年（220年

）時，以聽聞獻帝被害，而自立為帝；孫權在建安二十四年，因曹操上表，而受獻帝封為

南昌侯，黃初二年（221年）時，稱藩於魏之後，受魏文帝封為吳王，不久之後，在太和

三年（229年）時，在百官上表之下，自立為帝；孫休是孫權第六個兒子，在太元二年（

252年）時受封為琅邪王，後來太平七年（258年）時登上大位；孫皓在孫休登上大位之後

，受封為烏程侯，而在永安七年（264年）孫休死後，被迎立為帝。



（三）未封侯而自稱為「孤」

　　前面已提到人民不喜歡「孤」這個字彙套在自己身上，但是可以看到在春秋戰國時期

諸侯用來自稱，成為諸侯所特別持有。然而在漢代以降，尤其以漢武帝之後，所謂的侯，

多半是一個爵位，而不像是春秋戰國時期的諸侯，所以這邊封位為侯之後，是否就具備了

自稱「孤」的條件，則是有待查證的。

　　在以上的未有封侯而自稱「孤」的有：

　　1.曹操於興平年間因為張邈與陳宮背叛曹操而迎接呂布進入濮陽時：「兗州叛，公曰

：『唯魏种且不棄孤也』」；

　　2.在戲才志死後，由荀彧引介郭嘉時說：「使孤成大業者，必此人也」；

　　3.袁譚則是因為其弟袁尚在審配先行擁立下，並未能嗣位，僅僅「自號為車騎將軍」

，而在與袁尚爭位中被擊敗，導致底下的州縣背叛時，自怨自艾時說：「今舉州背叛，

豈孤之不德邪」；

　　4.袁術眼見局勢之亂，而問張承：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接

而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬迹高祖，何如」；

　　5.孫權在赤壁戰前，經周瑜鼓舞之後，在會議上所說：「老賊欲廢漢自立久矣，徒忌

二袁﹑呂布﹑劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚

與孤合，此天以君授孤也…」；

　　6.孫權聽過魯肅的「榻上策」後，對魯肅說：「…孤承父兄餘業」；

　　7.孫權在面對曹操南下時，看著群臣一片倒的贊成投降情況後，在與魯肅私語時：「

此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也…謂曰：『子敬，孤

持鞍下馬相迎，足以顯卿未…』」；

　　上述的七個狀況中，除了袁譚載於傳中的自號為車騎將軍以及袁術早有稱帝之心之外

，曹操被封為魏王仍然是漢獻帝所下的詔，而孫權則是稱藩之後被冊封為吳王，最後才自

立於帝。所以在還沒當諸侯就用諸侯的自稱，這樣的僭越，是否可以代表著漢室王朝的威

權逐漸衰弱，或看成時代紛亂下，人群欲爭立於時代之中，所產生的反應？



（四）未封王而自稱「孤」

　　這邊另外用「王」的位階來做另一方面的考慮，畢竟在漢代以降，能「南面稱孤」的

王，其位階比「侯」更高得多。

　　除了上一節所述及的七個狀況之外，在尚未封為王的情況下，自稱上用「孤」的有：

　　1.曹操在南征孫權時，對個性耿直的徐奕談話：「君之忠亮，古人不過也，然微太嚴

。昔西門豹佩韋以自緩，夫能以柔弱制剛彊者，望之於君也。今使君統留事，孤無復還顧

之憂也」；

　　2.曹操聽從郭嘉幾次謀畫之後，認為郭嘉最能推知他的心意，而說出：「唯奉孝為能

知孤意…」；

　　3.再來則是從柳城回來後，郭嘉因病逝世使曹操感慨對著荀攸的說：「諸君年皆孤輩

也…」；

　　4.另外則是赤壁之戰後，曹操懷念郭嘉而說：「郭奉孝在，不使孤至此。」；

　　5.而在接迎漢獻帝後，與董昭對話時，「太祖朝天子於洛陽，引昭並坐，問曰：『今

孤來此，當施何計？』…曰：『此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累乎？

』…」；

　　6.與蔣濟談論將人民遷往內陸，以「堅壁清野」時，「問濟曰：『昔孤與袁本初對官

渡…』」；

　　7.在要求臧霸將兩名背叛曹操自己，而今躲在其麾下的將官斬首，而臧霸以此行不義

而拒絕之，使曹操不得不稱讚他：「此古人之事而君能行之，孤之願也。」；

　　8.入鄴之後，遇見陳琳而說：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已…」；

　　9.曹操在東郡朱越叛亂時說衛臻也是同一路人時，跑去跟衛臻說：「孤與卿君同共舉

事，加欽令問。」；

　　10.盧毓的引經據典，使得曹操不得不佩服而道出：「毓執之是也。又引經典有意，

使孤歎息。」；

　　11.袁紹在併吞公孫瓚的領地之後，所做的一個決定時，對沮授說：「孤欲令諸兒各

據一州…」；

　　12.劉備在入蜀之後，接到曹操南下征伐孫權的消息，而向劉璋求救兵時：「曹公征

吳，吳憂危急。孫氏與孤本為脣齒…」；

　　13.劉備在遇到諸葛亮之後，以「屏人曰：『漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不

度德量力，欲信大義於天下…』」 說服諸葛亮以「隆中對」來回應。不久為了安撫關羽

與張飛的心情而說：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」 一語；

　　14.在呂蒙等人拿下荊州之後，孫權才將理由跟建議他進擊荊州，卻得不到回應的全

琮說：「君前陳此，孤雖不相答…」；

　　15.孫權拜是儀為忠孝校尉時，在是儀想推辭時講出：「孤雖非趙簡子，卿安得不自

屈為周舍邪？」

　　上計有十五項，再加上上一節的七項，計有二十二項。其中也包括了漢室宗裔的劉備

。上面所提的人，都在某一情境之下以「孤」來自稱，而不是用「吾」這個字來自稱，如

果以「南面稱孤」這個條件來作為判斷標準時，那以上的情形是否等同了「僭越」？



三、在《三國志》底下的孤

　　在《史記》中，有自稱為孤的都是在先秦以前，也就是秦繆公等諸侯才用來自稱，而

後來也用「稱孤」來說明受封為王侯之意。在《漢書》也有封侯者，但也沒有以「孤」來

自稱者。於是《三國志》中出現自稱為「孤」的景象顯得較為獨特。



（一）稱孤的背景

　　1.曹操

　　有在失意時，自我安慰時用「孤」稱，如在引兵征討陶謙，而面對著陳宮、張邈舉州

反叛時，也有因為郭嘉的早死而傷心；有興高采烈而以「孤」稱，例如在見郭嘉或董昭時

候，詢問對策與計劃時後而自己這樣稱呼；或是在稱許人的時候，如看到臧霸行事有古人

之風、盧毓執法能引經據典且頭頭是道；另外也以在語重心長的交付事項，例如在與徐奕

、衛臻對談時，希望他們在行事上面有所放寬，以免有所不測。

　　2.袁紹、袁術

　　兩者皆是在志得意滿，另有所圖時。袁紹以兼併得公孫瓚之地，以袁譚、袁熙、袁尚

與高幹各領一州時，面對沮授的建議，說明其意向；袁術以併得揚州地，產生自立之心時

，詢問張承顯露出不軌心意，而以「孤」自稱。

　　3.袁譚

　　因征討袁尚失利，而導致治領下州縣背棄，面對追隨自己的王脩言語，而講出歎怨無

奈的話語。

　　4.劉備

　　緊急時刻：在接到孫權遭曹操進攻的求援信息後，「遣使」向劉璋請求援兵時；表示

親近：在與諸葛亮、關羽、張飛等對話時。

　　5.孫權

　　表現決心時：在赤壁之戰前，為了向部屬表示他的決心，以及為了鼓勵士氣，在會議

上所產生的對話；表示親近、或安慰：與魯肅、全琮、是儀言談時。



（二）僭越的衡定

　　從《後漢書‧百官一》中，「將軍，不常置。本注曰：掌征伐背叛。比公者四：第一

大將軍，次驃騎將軍，次車騎將軍，次衛將軍…」 來說，以「車騎將軍」之位，是可以

稱「孤」的，所以袁譚的僭越是因為他「車騎將軍」號為自己封給自己的，而不是自稱「

孤」的問題。

　　前文已述及，在《史記》與《漢書》中，其自稱「孤」的人，雖然有吳王、越王這些

王，然而主要用的人還是秦繆公等一些諸侯。所以這邊就以有沒有「封侯」為一個標準，

做為是否「僭越」的判斷。

　　曹操最早用「孤」來自稱是在兗州叛亂時，當時除了在關東軍聯合對抗董卓時，行奮

武將軍一職外，後來任東郡太守，這樣的職等並不高的情況底下，用諸侯自稱的方式來稱

呼自己是不恰當的，但是就其之前未經天子許可，就自行發動戰爭攻打陶謙這一行為，也

是可以推出曹操此時以「孤」來自稱，是有僭越的心意了。而袁術在則很明顯的在話語中

否定掉了漢朝，所以在他自稱「孤」上面，自然可以毫無疑問的認定他的確有僭越之意。

孫權當時以漢朝的「討虜將軍」這一身分，自稱為孤亦不恰當，然而究其與魯肅相言的情

況，是希望建立「桓文之功」 ，所以並不是目無天子的僭越，只能用「逾矩」來講。

　　另外，劉備因為孫權的求救而向劉璋請求援軍，而使用「孤」來對劉璋稱呼，相較於

其他人在自稱為「孤」時，對象皆是自己的下屬，而且是屬於親近的臣屬的情況下，也顯

示劉備自許為王之想法，顯示出僭越的態度。



（三）「孤」者

　　陳壽所寫的《三國志》中，在對話上，從背景中，幾個人在稱「孤」的對象，都是對

於自己的下屬，談話的內容，都有拉近關係的意思在裡面。但是何以在話語中卻是用「孤

」而不用「吾」？以孫權為例，在用「吾」的時候，都表現出高姿態的語氣，如：「權揆

其不然，曰：『吾待蜀不薄，聘享盟誓，無所負之，何以致此…』」 、「權聞之，以書

讓皎曰：『自吾與北方為敵，中閒十年，初時相持年小…』」 。所以在《三國志》之中

，用稱孤之詞來說有僭越之意，反而不恰當，從這邊相比較的話，之所以稱「孤」，僅僅

在於親密關係上而用，並未帶有僭越其上的意思。



四、小結

　　大概而言，在自稱「孤」的心態上，這邊僅整理出來兩種可能的意思，一個就是隱藏

著僭越意思的自稱，另一個則是以謙稱為主，或是拉近與部屬之邊的距離。但是必須配合

他講出口的背景去細部討論，才能找出他以「孤」來自稱，而不用「吾」來稱的原因。

　　文中僅統計出「孤」字，並未比對《三國志》中談話時，用以自稱的字彙尚有哪些；

另外也僅就諸侯而言，在此未析論漢代前後，其「侯」的差異，以及「孤」這一個自稱，

是否是諸侯的限定用字，一如「朕」字為皇帝所專用呢？還是僅僅就是表示謙遜的意思，

就需要再細部的探討。








附表：陳壽所著《三國志》中，以「孤」為自稱者的現象

時間 頁次 自稱為「孤」

曹操
興平年間 17 初，公舉种孝廉。兗州叛，公曰：「唯魏种且不棄孤也。」
建安十七年 377 謂奕曰：「君之忠亮，古人不過也，然微太嚴。昔西門豹佩
韋以自緩，夫能以柔弱制剛彊者，望之於君也。今使君統留
事，孤無復還顧之憂也。」
建安初 431 太祖曰：「使孤成大業者，必此人也。」
建安年間 435 太祖曰：「唯奉孝為能知孤意…
建安十年 435 謂荀攸等曰：「諸君年皆孤輩也…
建安十三年 435 歎曰：「郭奉孝在，不使孤至此。」
建安元年 437 太祖朝天子於洛陽，引昭並坐，問曰：「今孤來此，當施何
計？」
建安元年 438 曰：「此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累
乎？」
建安十四年 450 太祖問濟曰：「昔孤與袁本初對官渡…
建安三年 537 太祖歎息，謂霸曰：「此古人之事而君能行之，孤之願也。」
建安八年 600 太祖謂曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已
建安十八年 647 太祖令曰：「孤與卿君同共舉事…
建安十六年 650 太祖曰：「毓執之是也。又引經典有意，使孤歎息。」

袁紹
建安四年 194 紹不聽，曰：「孤欲令諸兒各據一州

袁譚
建安八年 346 譚歎息曰：「今舉州背叛，豈孤之不德邪！」

袁術
初平三年至 337 術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接
興平二年間 而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬迹高
祖，何如？」

劉備
建安十七年 881 先主遣使告璋曰：「曹公征吳，吳憂危急。孫氏與孤本為脣齒
建安六年至 912 因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力
十三年間 ，欲信大義於天下
建安六年至 913 關羽﹑張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水
十三年間 也。
章武二年 1044 先主曰：「孤負黃權，權不負孤也。」
章武元年 1045 先主笑曰：「孤之本意，亦已在卿矣。」
章武二年 1217 忿恚歎曰：「吾昔初至京城，桓尚小兒，而今迫孤乃至此也！」

孫權
建興元年 1071 權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親
延熙十年至 1076 孫權捉預手，涕泣而別曰：「君每銜命結二國之好。今君年
十五年間 長，孤亦衰老
黃初二年 1121 下令諸將曰：…宜深警戒，務崇其大，副孤意焉。
黃武五年 1132 五年春，令曰：「軍興日久，民離農畔，父子夫婦，不聽相
卹，孤甚愍之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬
息。」是時陸遜以所在少穀，表令諸將增廣農畝。權報曰：
「甚善。今孤父子親自受田
黃武五年 1133 權報曰：「…孤亦何利其然，但不得已而為之耳…書載『予
違汝弼，汝無面從』，孤豈不樂忠言以自裨補邪…又孤與君
分義特異
嘉禾四年 1140 權曰：「此皆孤所不用，而可得馬，何苦而不聽其交易？」
赤烏元年 1142- 復有詔責數諸葛瑾﹑步騭﹑朱然﹑呂岱等曰：「…自孤興軍
1143 五十年，…拾遺補闕，孤亦望之…今日諸君與孤從事，雖君
臣義存…今孤自省無桓公之德，…孤於齊桓良優
赤烏五年 1145 詔曰：「…崇爵位以寵妃妾，孤甚不取。其釋此議。」
黃武四年 1221 權曰：「孤豈為子布有愛乎？
嘉禾元年 1223 案刀而怒曰：「吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬
君，亦為至矣，而數於红中折孤，孤嘗恐失計…權常曰：「
孤與張公言，不敢妄也。」
章武元年 1233 權曰：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之
不負子瑜也。」
黃武六年至 1234 又別咨瑾曰：「…孤以為不然
黃龍三年間
建安十三年 1262 曰：「老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁﹑呂布﹑劉表與孤耳
。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊
，甚與孤合，此天以君授孤也…
赤烏二年 1266 答曰：「腹心舊勳，與孤協事…孤於公瑾，義猶二君…孤用
恧然
赤烏二年至 1267 曰：「…孤念公瑾，豈有已乎？」
赤烏十(二)年
建安五年 1268 即見肅，與語甚悅之…曰：「…孤承父兄餘業
建安十三年 1270 歎息曰：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤
同，此天以卿賜我也…謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足
以顯卿未？」
黃初二年至 1280 孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：「…致達於孤，孤與宴語
赤烏八年 ，便及大略帝王之業…孤普請諸將…勸孤急呼公瑾…故孤忘
其短而貴其長，常以比方鄧禹也。又子明少時，孤謂不辭劇
易，果敢有膽而已…子敬答孤書…孤亦恕之
赤烏九年 1307 權乃舉酒作樂，而出然表曰：「此家前初有表，孤以為難必
，今果如其言，可謂明於見事也。」
嘉禾六年 1314 權自出祖送，謂曰：「今寇虜尚存，王塗未一，孤當與君共
定天下
黃初二年至 1321 權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？」
黃武八年
建安二十四年 1381 權置酒公安，顧謂琮曰：「君前陳此，孤雖不相答
延康元年 1386 權聞之歎息，以讓羣臣曰：「…而孤不早知。股肱耳目，其
責安在？
黃武七年 1391 謂魴曰：「君下髮載義，成孤大事
?? 1406 先帝歎曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，
孤存之於心。」
建安二十四年 1411 權令曰：「孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？」

孫休
永安五年 1160 休答曰：「孤之涉學，群書略徧，所見不少也…君特當以曜
等恐道臣下姦變之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自
備之…此無所為非，而君以為不宜，是以孤有所及耳…不圖
君今日在事，更行此於孤也

孫皓
甘露元年 1164 遣使隨紹、彧報書曰：「…勤亦至矣．孤以不德…
寶鼎二年 1404 遣親近趙欽口詔報凱前表曰：「孤動必遵先帝

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 163.13.178.123