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咸豐拾年家用類書 之二
一般民間傳抄的家用類書，雖然大致上就是那幾類知識，但由於缺乏統一的編輯系統，加上可能隨著年頭一邊增補添頁，每本家藏的抄本，內容和順序都不一樣，上一章和下一章超級跳tone也是司空見慣的了。
比如說，上一頁還在寫些勸世格言，看似小吃店牆上會掛的〈莫生氣〉詩歌，下一頁突然整理數字大小寫和蘇州碼要怎麼寫，各類五金寫法、重量單位，末了還有清朝年號。
清朝寫到光緒就沒了，大概是因為光緒年間臺灣就割讓給日本了，沒機會碰上宣統的緣故吧。
本書書末記曰「咸豐拾年初四寫」，封面則記有「癸酉年」，內頁又紀錄到「光緒」，多重時間印記都烙在同一本書上，這就是家用類書抄本最有趣的地方——它並非如同一般印刷品，有一個確定的誕生日，而是像是個有機體，會成長、變大的。
【巨蟹老陳 v.s. 雙魚陳太】保仁醫師的勸世格言❤️
身為一個品格高尚的婦產科醫師
以及任勞任怨愛家愛子（不是拋家棄子）的中年男人
其實在婚姻職場中，
我也不斷修正自己的態度與表現
日前在節目分享個人的
閉眼之後的「用心聆聽」
得到很多迴響
其實....
大家忽略了
保仁醫師要表達的是....
臨床醫療以及生活經驗上知道
身邊很多夫妻相處到後來
不致於相敬如「冰」，或是相敬如「兵」
但是卻是相敬如「賓」，
對待客人一般行禮如儀
少了溫度，對談與趣味
所以看到很多「熟齡離婚」
女性因為在婚姻關係中
發現自我與自覺，選擇離開婚姻的個案越來越多
所以分享我的真心建議
重點在「用心陪伴，用心聆聽」啊…..
還有提醒大家，下一代總有他的人生道路與陪伴者
只有自己與身邊人才是你要花心思陪伴
卻也是最容易忽略的....
❤️家人就是要陪伴
❤️用心陪伴用心聆聽
💪🏾男兒當自強顧好枕邊人
－－－－－－－－－－－－－－－－－
♋️保仁醫師妙語集～ 當老婆靠近時，我都是閉著眼睛用心聆聽說話 https://goo.gl/tBTKcm
♓️保仁醫師被女病患將了一軍，芙蘿拉滿心歡喜😘https://goo.gl/riHApJ
＃喜歡可分享
歡迎參觀~
心聲‧心畫－曾人口詩書展
感受書法的力與美:
榮獲嘉義大學傑出校友的書法資深藝術家曾人口，自幼受父親啓蒙，國小時便開始學習書法，好讀詩書，一路以來兩者並行，浸淫在詩與書法的世界。9月12日起至23日於高雄市文化中心雅軒將展出「心聲‧心畫－曾人口詩書展」，歡迎有興趣的民眾踴躍前往觀賞。
曾人口退伍後開始創作詩，曾榮獲鳳山全國詩人大會七言律詩掄元（第一名）、第11屆南瀛文學獎傳統詩類創作首獎、第1屆蘭陽文學獎傳統詩組首獎等，成績斐然。
曾人口認為學習藝術要先從模仿開始，技法熟練後，再就生活中的觀察與體驗，加以思考，凝結到最精粹，經過融合之後才能創作；其主張作品要盡量淺白通俗，跟大眾有共同的知識面，觀賞者才有線索可循，跟作者產生情感上的連結，引起共鳴。
此次展出字體以行隸為主，內容多為自己的人生體悟和勸世格言，語言含蓄精鍊，匠心獨運，感情溫柔敦厚。「心聲心畫」一作為展覽的核心主旨，源自作者對西漢揚雄的千古名句－「言，心聲也；書，心畫也。」之體悟，其透過文學與書寫呈現生命律動的心理狀態，詩抒心聲、字為心畫成了他人生的最佳寫照，運筆自然灑脫，一如最末自稱的「老頑童」。《港都頌》與《笑坐蓮潭》等作則充份地展現出作者對高雄的情感與讚詠；而《心安》、《呂新吾語》、《王永彬語》與《心體澄澈》則用雞毫下筆，獨特的線條與軌跡，能讓字體呈現蒼茫感；而從題材到書寫工具的選擇皆可窺見曾人口對於書法字相的掌握和感知經驗，也增添了展覽的豐富性。
七年前曾中風的曾人口，十分慶幸還能寫字，因此懷抱著感恩的心準備這次的展覽，希望能與大眾一起分享書法世界的美與善。
【禪心】冤親債主是怎麼來的？
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的？
自古以來，我們中國人常
有這麼一句：
夫妻是相欠債才結為夫
妻：
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法，是一種消極
的宿命觀，非佛教正信觀
念。
冤親債主顧名思義，
其淺顯解釋為＂
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。
所謂冤者，是因心理上形
成的一種憎恨心，有時無
關對或錯，對或錯都會形
成怨氣，是執著心所致，
只要自認受屈受辱，不論
事情是非曲直，而是因為
意識生起而執著造成。
至於親，範圍就更廣泛，
有因緣就有親，也是因為
意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒
自我，
凡事必有前因後果，
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現，而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的
冤親債主，他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦，他人的勸慰或幫助皆
是助力，但重點要自己能
放的下。
所謂 ＂解鈴還須繫鈴人
＂！
要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋癡
造作無量不善業，跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念，無非是
罪、無非是業。
大師說：「凡屬危險大
病，多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉，冤魂纏繞，一
念殺心，罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了，想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦！？
這種怨念就像無形枷鎖，
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住，讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中，而不得開
解，深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大，
難怪今世遇到殺害牠們的
人，就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度：
所謂的解冤釋結，
即是「超度」，讓對方放
下痛苦執著，超離生死，
度於彼岸。
另外用現代話來講，就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事，希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解，如果對方接受了，他
離開，病就會好起來。
（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁，說明心在懺
悔中的重要，
所謂「罪從心起將心
懺」，真誠從內心發露懺
悔。
懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態，他們要的或許
是一種被尊重的感覺，
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情，能在受到
重視的態度下，得以有宣
洩的出口。
重點是，請求他們真心的
原諒，也就是放下。
所以懺悔的第一步是認
錯：
「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看，
不只是一種「還」的觀
念，而是要站在對方的角
度，體會對方的心情，
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。
我們真心的懺悔，是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說，藉由懺悔，
表達我們希望對方幸福的
心意，
希望透過我們的懺悔，
能讓對方糾結在內心的痛
苦，得以抒解寬心，願意
原諒我們。
（二）改過
真正的懺悔是，
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念，注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生，
並以積極行動力來改變習
性，以免再度造成其他眾
生的傷害，
所謂「隨緣消舊業，莫再
造新殃」，這才是真正的
懺悔。
（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，
「欲知前世因，今生受者
是；欲知來世果，今生作
者是」。
為徹底解冤釋結，幫助對
方離苦得樂，
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主，
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界，
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。
不論每日做了什麼功課，
都要回向，
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提，
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向
○○○的累劫冤親債主，
身心安樂、業障消除、福
慧增長，佛力加持順利往
生佛國淨土。」
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【禪心】孟婆湯~勸飲迷魂湯，轉世斷苦根
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孟婆湯讓你忘了一切，
三生石記載著你的前世今生，
我們走過奈何橋，
在望鄉台上看最後一眼人間........
那些曾經愛過的人，那些無法放下的事，
那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合.........
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孟婆湯讓你忘了一切，
三生石記載著你的前世今
生，
我們走過奈何橋，
在望鄉台上看最後一眼人
間，喝碗忘川河水煮的孟
婆湯。
那些曾經愛過的人，
那些無法放下的事，
那些滾滾紅塵中
數不清的悲歡離合，
都只會隨著孟婆湯的緩緩
入喉，
永遠凝固於走在奈何橋上
那慾言又止、充盈淚水的
黯然回眸之間，化作縹緲
雲煙，淡然散去。
是一世匆匆的悔恨？
是陰陽永隔的遺憾？
還是揮刀斬袖的訣
別？……
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人生有三晃：一晃大了，二晃老了，再晃沒了。
我們已經晃兩下了，暫時不晃了，再晃就死啦。
好好勸勸自己：好活賴活都得活，錢多錢少都得過。
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