關於 原神淵下宮隱藏成就 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《夜．語錄．西西里島生日快樂》

* 遠方一片山嵐，即使近觀者也不知道自己置身何處。

直到過去了，回頭看，才些許明白老天的安排。

人怎樣開始不重要，而是怎麼體悟。緣份會用各種方式來敲門。

直到旅程結束。—-陳文茜

* Some people walk in the rain, others just get wet.

——𝘙𝘰𝘨𝘦𝘳 𝘔𝘪𝘭𝘭

* 有誰在揮動白色的頭巾，
依依惜別他的親人。

每天都有事物在終結，
極其美好的事物在終結。

信鴿在高空拍打雙翼，
飛呀飛呀重返故里。

我們帶著希望也帶著絕望，
從此永遠回到家鄉。

請你擦乾濕潤的眼睛，
朗朗一笑別再傷心。

每天都有事物在開始，
極其美好的事物在開始。

Jaroslav Seifert, 1901—1986。

* 《優雅的老去》—陳文茜

那是宮崎駿的話吧！歲月永遠年輕，我們慢慢老去。於是你會發現，童心未泯，是一件多麼值得驕傲的事情。

這一點，我似乎該為自己驕傲。

這大半生我經歷那麼多複雜的鬥爭，風風又雨雨，嚐過人性免不了的欺騙，承受叢林世界中必有的出賣⋯⋯但我依然還是那個愛看星星，抱著小狗，喝口可樂，即滿臉微笑，沒什麼心機，童心未泯的老孩子。
​
其實優雅的老去，並不容易。老去時，有人為疾病所苦，有人為自己不夠功成名就懊惱，有人恐懼死亡。

我希望自己把老去，生命衰微，當自然現象。然後一年比一年更習得生命的智慧，更優雅，更深刻，更洗練，也對自己現在及曾經擁有的，更心存感激。

如今的我即使偶爾孤獨，也把它當難得的寧靜，可以讀書、彈琴及聆聽音樂的好時光。

我不曾為寂寞所苦，生活中除了把工作做好，不負眾望，我已別無所求。

我樂於與月光獨處，我的眼光滿足曾經歷的人和事。

回顧去年，曾經以為滄桑的，如今回頭看，覺得是甜的。

我學會了感謝那些曾給予我愛、關懷、鼓勵的人們。

當我不苛求命運時，世界瞬間變優雅了。

—陳文茜

*《美與痛的使者》

就在那個年代......字畫抵達了，尋找著我

我不知道它怎麼來的，

從春天、夏天，或是冬天來的，

我不知道何時來的，

不，它們不只是墨影，它們不只是字，也不只是詩

如一條被召喚的森林小道
突如其來的，
我被召喚
在克制心中的烈火中，
筆墨與紙互相擁抱，

就在那裡，
從此改變了我的臉孔，

觸動了我

我是生命的使者，
我是筆墨的使者，
我是痛的使者，
我是美的使者，

我是愛的使者

終生。

—-陳文茜

* * 歲月易逝 ，一絲不剩。別辜負任何一個當下。—陳文茜

* 當你走後，所有宣讀的悼詞不過就是短短的二十分鐘。一生中曾被你認為巨大的挫折或者偉大的成就，回頭看只是微不足道的小事，甚至根本進不了這二十分鐘。

—-斯圖特·佛蘭克

* Quand on a que l'Amour-Maurane & Céline Dion(3’10”)
當我們只有愛

原唱：jacques brel / 1956年
這是Jacques Brel 最常被傳唱的歌曲之一，這裡的愛，指的是廣義的愛。

*當我們只有愛
詞曲: Jacques Brel /1956

當我們只有愛
於浩瀚旅途中
彼此付出彼此分享
這段旅程是我們偉大的愛
心愛的你和我

當我們只有愛
讓每一天每一刻
散發著歡樂
當我們只有愛
活出我們的承諾
這裡我們不在乎任何財富
只有不停相信愛

當我們只有愛
面對城鎮醜陋
心中仍充滿驚奇
披上陽光

當我們只有愛
唯一的理由
唯一的歌曲
唯一的救贖

當我們只有愛
一大清早
為窮人也為土匪
穿上絲絨外套

當我們只有愛
面對世間罪惡
將愛化為祈禱
我們都是吟唱詩人

當我們只有愛
提供給那些人
他們不停奮鬥
只為活過這一天

當我們只有愛
在每個十字路口
開闢一條路
更改命運

當我們只有愛
我們與砲彈交涉
用一首歌
征服砲聲隆隆

就這樣什麼都不必
只有愛的力量

朋友們，全世界
愛掌握在我們雙手

Quand on n'a que l'amour
Jacques Brel 1956

Quand on n'a que l'amour
À s'offrir en partage
Au jour du grand voyage
Qu'est notre grand amour
Quand on n'a que l'amour
Mon amour toi et moi
Pour qu'éclatent de joie
Chaque heure et chaque jour
Quand on n'a que l'amour
Pour vivre nos promesses
Sans nulle autre richesse
Que d'y croire toujours
Quand on n'a que l'amour
Pour meubler de merveilles
Et couvrir de soleil
La laideur des faubourgs
Quand on n'a que l'amour
Pour unique raison
Pour unique chanson
Et unique secours
Quand on n'a que l'amour
Pour habiller matin
Pauvres et malandrins
De manteaux de velours
Quand on n'a que l'amour
À offrir en prière
Pour les maux de la terre
En simple troubadour
Quand on n'a que l'amour
À offrir à ceux-là
Dont l'unique combat
Est de chercher le jour
Quand on n'a que l'amour
Pour tracer un chemin
Et forcer le destin
À chaque carrefour
Quand on n'a que l'amour
Pour parler aux canons
Et rien qu'une chanson
Pour convaincre un tambour
Alors sans avoir rien
Que la force d'aimer
Nous aurons dans nos mains,Amis le monde entier

https://m.youtube.com/watch?v=pox1p5DrNgg&list=RDEMdDB96iWS51IIohf_z-5yeg&index=3

* 人間那些不可思議的事都是默默地進行的，喧嘩者不真誠，最深摯的懷念也是沒有墓碑的形式的。它抽象，它永恆。——《白鯨》 ​​​

* 歲月、記憶，有的時候比一次呼吸還短。

故事、文字，有的時候比一個人生還長。

我們有過歡樂，有過別離。
難得再見時，一頓小飯
一盞茶。

我們斷斷續續地問候著，
直到有一天，
我將永恆的消失。

——陳文茜

* 牽牽我的手，你會知道它還是暖的。

吻著我的額頭，你會看到她還閃亮著思念的目光。

擁抱著我的胸膛，你會明白所有的往事，已經變成標本。

為你，更為我隱藏、保留。

—-陳文茜

* 像這樣細細地聽

茨維塔耶娃

像這樣細細地聽，
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅，
嗅一朵
小花，
直到知覺化為烏有。

像這樣，於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣，於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。

像這樣，蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，
與愛情相戀
就像這樣，
落入深淵。

* 當我們可以做到大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。——泰戈爾《飛鳥集》

*眼淚
是人類自己做出來的
最小的
海

在月夜的海上
我在海上放了一張信紙

月亮及星空光線照耀
信紙會
因此變成藍色嗎

或許人們稱之為魚的
都是誰的信紙

—-寺山修司

* 現實才是最大的劇場。

一切皆已過去。

習忘之課中，縱然偶爾迷惘，盼我心中之善，終將帶著我，走向往前的道路。

—-陳文茜

* 《為什麼昨夜我夢見了你》

為什麼昨夜我夢見了你？

此刻清晨灰光推拂著鬢發，
記憶正中要害，像耳光打在臉上；

用肘撐起，我凝視窗上的白霧。

這麼多我以為已經忘掉的事，
重回我心中，但帶著陌生的味道
——像信件到達，而收信人很多年前已離開這間房屋。

——菲利普·拉金

* I've seen you change the water into wine
我眼見你化清水作美酒
I've seen you change it back to water, too
也眼見你變美酒回清水

—Leonard Cohen

*我這一生最大的成就，莫過於説服我的太太嫁給我。—-丘吉爾

——圖片：西西里島滿三歲，生日快樂。她出生的時候，我最親愛的孩子之一南禪寺，生命正走向尾生。2018年/5/2南禪寺走了，一個月後我的亁女兒找到了和南禪寺一樣會斜眼瞪人的西西里島，繼承茜茜家族皇后寶座。

《2020年末語錄》

* 最長的莫過於時間，因為它無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。—-伏爾泰《猜謎》，傅雷 譯​

* 鏡子是我最好的朋友，因為我哭的時候它從來不會笑。—卓別林 ​

* 今年的我們不同於去年的我們，我們愛的人也是如此。時刻在變化的我們若是能繼續愛著另一個變化了的人，這是一件幸運的事情。—-毛姆 ​​​​

* 誰此時沒有房子，就不必建造， 誰此時孤獨，就永遠孤獨， 就醒來，讀書，寫長長的信， 在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。——里克爾

* 所有的開始，其實都只是一個寫好了的結局。—-宮崎駿《千與千尋》 ​

* 大自然多好啊，有夏蟬，有秋葉，有稻浪，有晝明，有月夜。那裡有祥和、有安寧，不像人間，看似循規蹈矩，其實不免滿目荒唐 。 ​

我活愈老，愈懂得要多和大自然做朋友。—陳文茜

* 並不是在每一個日子想你，只是一切美麗的，深沈的，心中洞然如有所悟的剎那便是我想你的時刻了。—張曉風《想你的時候》 ​

* 人類的一個大麻煩，在於我們無法擁有說一不二的感情。敵人身上總有讓我們喜歡的地方，我們的愛人總會有讓我們討厭之處。正是這種糾結不清的情感催我們變老，讓我們皺起眉頭，加深我們眼周的皺紋。—葉慈《凱爾特的薄暮》 ​​​​

* 2020過得好漫長⋯⋯每天都是一本書，讓你千思百想，有時候回顧再翻閱，又有了不同的體悟。

2020年，我們都遇見了許多事件，有痛，有欣慰，有淚，有笑，有讚嘆，有遺憾。

2020，我想記住你。狠狠地記住這對世人如此波折的一年。之後，我會更珍惜每一天的平安。 ​​​—陳文茜

* 如果音樂能夠熄滅悲傷，那些徬彿黑色的沈陷，沒有盡頭的生命掙扎，至少在此刻樂聲的療傷中，他們的心得到了安歇。—陳文茜

* 人生許多事件，水落石出後，往往不得不看透，透地心痛，透地人寒。

隨著時間，有人選擇淡忘：有人直視水落，永遠走不出來：有人經過省思，終而石出了，悟道了。

謎一樣的人生，不到最後，誰又知道真正的答案？

擦肩而過的陌生人，原是親愛的人：彼此扶持的朋友，原是無緣人。

這些戲劇性的變化，往往得等個十年，二十年，甚至四十年。

答案豈止如雲，它可以在空中飄浮長達半生，才落幕，才水落石出。而我們能掌握的，不過是眼前。

年輕的你或許不能體會其中一些道理，每一回你我的相遇，都可能是最後一次。

即使再相逢，心情也不一樣了。—陳文茜

* *明艶的紅燈籠⋯⋯世俗中透著幾分怪異⋯⋯我們的王國，歷史噯昧，不知道是誰創立的⋯⋯這些年卻也發生過不少可歌可泣，不足與外人道的滄桑歷史。

*白先勇老師退休這幾年，把自己的人生分成三個階段，活得可淋灕盡致。美、痛、父親的歷史。

先是弘揚崑曲藝術之美，青春版牡丹亭至今未歇。這是美。

接著，把他四十年前的小說「孽子」搬上國家劇院舞台演出。這説的是打到心底深處的痛。

同時一路出版：「父親與民國」，「白崇禧與二二八」，以及近日出版的三本一套書「悲歡離合四十年」。

四十年前孽子甫出版時，當時被視為挑戰大禁忌，它敍事著台北新公園裡一群同志被逐出家門自成王國的故事。

四十年後深刻再閲讀，所謂禁忌、背逆社會家庭框架也只是孽子的故事引子，白先勇在孽子中藉由同志的「錯愛」，寫盡了人一旦處於「錯」及焦慮中，靈魂深處的黑暗、無奈、和扭曲。

同志的身分使他們逃避，想愛不敢愛。那些小説中的絕情人物，表面無情，掩蓋的卻是心中的惶恐與逃避。兩個陌生人，在新公園見了，隱藏十多年的祕密，卻毫無保留彼此道出。赤條條的豈止是旅館裡倆人尋歡的身體，還有終於脫掉外衣勿需偽裝的一切。男子的手穿過主角的黑髪，他炙熱的眼睛搜尋著主角的身體。

突然之間，一埸交易性質的尋歡，好像朝著「情」字走去，主角怕了，起身穿衣服。他想脫逃，他知道這樣的陷溺是一個黑暗的漩渦。他不是不想愛，而是驚恐愛上了的後果。

有錢的張先生表面上不斷地更換身邊小男孩，玩著這些青春肉體，交換對新公園男孩如天堂般的生活環境。實質上張先生任意的揮手道別，無情的更替對象，只是害怕自己遭到閒棄。他自卑於自己肉體的老去，他得趕在男孩不要他之前，先拋棄了他們。

草木皆有情，那些扮演無情角色的人，其實是躲在自卑角落裡的惶惑靈魂。

—陳文茜《相遇白先勇》

* 每個人這一生都在尋愛，也在逃愛。如果沒有一個愛是真的，那是因為沒有一個愛承擔的起。—-陳文茜

*今年幾週和白老師從兩度訪談孽子舞台劇，至Yahoo電視訪談最新歷史書籍「悲歡離合四十年」。我形容他：身為白祟禧的兒子，從小有著過老的靈魂：等真的老了，童心大發，青春版牡丹亭，孽子舞台劇，整理父親的一生。倒過來活了！

他輕輕舉起時代父輩的恩怨與仇悵，盡寫入書中。

他游入那些些社會邊緣的新公園同志，不只給了他們國籍，也給了他們靈魂可以自由飛躍的舞台。

所謂人生的典範人物，即是如此吧！白先勇老師比別人早看透某些表面的權勢、繁華、卑微。

他也比眾人早預知傳統之美不可消亡，他不追逐前衛潮流，而是重新恢復古典之美使之成為潮流。

敍事父親與蔣介石的友仇逆功及過，他坐在我的台北士林辦公室，對望老蔣曾經居住的士林官邸，福山在前，過往雲煙，縱使國破，縱有風雲，縱有不平，一切早隨大江東去，人間歷史本如夢。—陳文茜

* 如果你心存善良，不管遇見什麼事，什麼人，最後你都會走回正途。—雨果

* 世間最大的惡是當你遇見邪靈之事或人時，你從此不再相信善。

這才是最大的愚蠢。

傷心不過是一首歌，多唱幾回，回首看一下自己多麼良善美好，不必在乎他是誰！
—陳文茜

* 一個好的音樂家一定要維持內心的純淨。（Innocence and purity)。音樂家的技巧在某個層級以後，他的音樂成就最大的考驗就是自己的內心。如果你彈得不好，除了內行人、全場可能不能分辨。但如果妳彈得夠好，全場不論內外行，都會為之感動。 —-陳毓襄

* 《像這樣細細地聽》

像這樣細細地聽，
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅，
嗅一朵
小花，
直到知覺化為烏有。

像這樣，於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣，於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。

像這樣，蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，
與愛情相戀
就像這樣，
落入深淵。
—詩：俄羅斯女詩人茨維塔耶娃

* 在多數人的王國裡，對社會、故鄉、世界只有大情：他們把主要的愛給了伴侶，給了家人，給了小孩。

所以人那麼需要修鍊愛情。因為愛，是一個人生命最大的能量。你只把愛給了自己，或是給了單一幾個人，尤其你所愛戀的對象，那會溢出多少自私、佔有、嫉妒、不悅、怨恨、以及過度狹獈的父輩對孩子的掌控。

在誠品書店為《終於，還是愛了》銅印簽名版上市和讀者分享會中，主持人許悔之形容我的書既是大情，也有小愛。感謝他的稱許之時，我修改了順序：我期待自己，也勸誡許多人，愛戀的確澎湃迷人，但它同時也很容易抵退消融。

如果我們學習把最大的愛給社會，給予他人，給予世界：而不是周圍的親近之人，尤其僅僅是一個戀人：我們會更懂得欣賞情，更能感受到愛。

輕輕地付出你對他的愛，輕輕的享受，如細水長流，如雲風草動，溫柔之間，情不必激動，但可能更深刻。即使有一天別離了，也是輕輕的我走了，正如我輕輕的來。—-陳文茜

中國最早的王朝都城：二里頭文化遺址 | 知史百家

歷史春秋網

二里頭遺址位於河南洛陽偃師二里頭村，於1959年發現，遺址距今大約3800－3500年，相當於中國歷史上的夏、商時期，屬探索中國夏朝文化的重要遺址。1960年考古學家在二里頭遺址的上層發現了一處規模宏大的宮殿基址，為中國迄今發現的最早宮殿建築基址。這一發現為研究中國歷史早期國家的出現及其特點，提供了最原始的研究資料。1988年被國務院公佈為中國全國重點文物保護單位。
　　
二里頭遺址共分四期，一二期屬石器、陶作坊、村落文化；三四期屬青銅和宮殿文化。學術界對二里頭遺址有兩種看法，目前尚無定論：一種認為二里頭遺址一至四期都是夏朝文物，發現的宮城就是夏都；另一種認為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發現的宮城是商都。
　　
與後來的商周文明一道，構成華夏文明形成與發展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。
　　
10月下旬，70多位來自大陸、香港、台灣及韓國、日本、美國等國家和地區的知名專家學者雲集「華夏第一王都」河南偃師二里頭遺址，參加在這裡舉辦的國際學術研討會。研討會形成的「意見書」中說：「建議儘早啟動二里頭遺址和偃師尸鄉溝商城遺址作為夏商都城遺址群，共同申報世界文化遺產的工作。」
　　
幾年來，二里頭考古工作取得了令人稱讚的成績：廓清了遺址的實有範圍，找到了遺址中部的井字形街道、勾勒出城市佈局的基本骨架，還發現了宮城城垣，證實了宮城的存在。此外還揭露出部分二三四期宮殿建築基址，發現一些有關遺址佈局的新線索，獲得一些包括大型綠松石鑲嵌龍在內的珍貴文物。
　　
社科院考古所所長劉慶柱稱，新發現證明這是一處經過縝密規劃、佈局的大型都邑，二里頭都邑規劃性的判明，對於探索中國文明的淵源具有重大的標尺性意義，為人們研究二里頭遺址和二里頭文化、夏商文化以及中國早期城市與宮室制度、中國早期文明與國家的形成等課題，提供了廣闊的空間。
　　
說起二里頭，許宏喜歡用5個「中國之最」來形容：這是迄今可確認的中國最早的王朝都城遺址，發現有迄今所知中國最早的大型宮殿建築群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，還發現了最早的車轍痕跡，將中國發明雙輪車輛的年代前推了300多年。
　　
「把二里頭遺址放到其出現前後大的歷史背景中去考察，我們就不難理解為什麼它的每一項發現都牽動人心，並有理由相信，在這片神秘的土地上，還將會有更多的中國之最出土」，對未來，許宏充滿自信，「殷墟的發現曾震驚了世界，二里頭將像20世紀的殷墟一樣，引領21世紀的中國古代文明研究走向新的輝煌。」
　　
約公元前3000年至前1500年這一千多年間，中國歷史上發生了急劇動蕩的社會大變革。這一變革可以用文明化、國家化或社會復雜化來概括，作為中華文明最早階段的夏商周三代王朝文明，即誕生肇始於這一時期。這一時期一個大的分水嶺是公元前2000年前後。此時，數百年異彩紛呈的中原周邊地區的各支考古學文化先後走向衰落；中國歷史上首次出現了覆蓋廣大地域的核心文化，即以河南偃師二里頭遺址為典型代表的二里頭文化，在極短的時間內吸收了各地的文明因素，以中原文化為依托而迅速崛起。二里頭文化與後來的商周文明一道，構成華夏文明形成與發展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。
　　
二里頭，本是一個地處中原腹地洛陽平原的普通村莊的名字。和中國千千萬萬個村落名一樣，她樸素得不能再樸素。但就在她的身後，在綠油油的麥田下，卻隱藏著3000多年前華夏民族的一段輝煌的歷史，這段歷史也被其後人遺忘了3000多年，直到50年前她進入了考古工作者的視野，才從此躋身於中華文明史乃至世界文明史的殿堂。我們也由此知道，在數千年華夏史前文化積澱的基礎上，這裡產生了最早的「中國」。
　　
最早的城市幹道網、最早的中軸線佈局的宮殿建築群（都邑與建築上的王權表徵）、最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）、最早的青銅器鑄造作坊、最早的綠松石器作坊、最早的使用雙輪車的證據、最早的具有明確城市規劃的大型都邑。
　　
讀著這些「最早」，自己難以放下手捧的《最早的中國》。驅使自己一口氣讀完的是那份對史前中國求知的慾望，是這些「最早」背後先人們無限的智慧，是在大量實物證明下作者敘述的自信，是撥開迷霧見晴空透亮的感覺。不知多少中國人陷於「知現在中國」而不知「史前中國」的迷惑之中，我也是其中之一，進入學堂，手捧「國史」回溯泱泱中國，似清晰，又似模糊，文字記載的歷史總感覺沒有「商鼎漢罐」來得實在，也總感覺文字記載難以盡現泱泱五千年的中國歷史。好在「重孝」、「好墓葬」的傳統為我們留下了大量的歷史實物，讓我們不斷的剝離掉那一層層的歷史土層，一步步地去無限接近那「史前之中國」的源頭，去追尋早已遠去的祖先們的身影。
　　
首先，二里頭時代的二里頭都邑，就是當時的「中央之邦」；二里頭文化所處的洛陽盆地乃至中原地區，就是最早的「中國」。二里頭文化作為東亞地區最早的「核心文化」，它的崛起也給人騰空出世、異軍突起的感覺。二里頭文化與後來的商周文明一道，構成華夏早期文明的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。
　　
其次，二里頭的都邑所在的洛陽盆地「背邙面洛」。無論從交通、地理條件、自然氣候以及文化的「雜交」等方面，都為二里頭文化的形成和發展奠定了一種堅實的物質基礎。二里頭遺址的宮殿群、交通要道以及功能區的劃分無不顯示出二里頭遺址是一個經過縝密規劃、佈局嚴整的大型都邑。二里頭遺址是迄今可以確認的最早的具有明確規劃的都邑，後世中國古代都城的營建規制與其一脈相承。從這個意義上講，二里頭遺址的佈局開中國古代都城規劃制度的先河。
　　
第三，自古以來，中國號稱「禮儀之邦」，「樂分貴賤，禮別尊卑」，是對禮儀之邦的一種詮釋，因此禮制是理解中國文明的鑰匙，作者以「禮制」的研究作為主線，從酒禮，祭祀和戰爭，禮樂器等方面細緻進行了整體性的闡釋，這種闡釋不僅包括上層結構的「王權」和「禮制」，還包括下層結構的「生業（官營手工業）」和「生活」。作為禮器的青銅器、玉器等都是統治階層身份地位的象徵，二里頭的青銅禮器是中國青銅時代的徽標。如作者中所言，「沒有作為『先祖』的二里頭青銅器，也就沒有殷墟婦好墓青銅器的洋洋大觀和司母戊大方鼎的雄渾霸氣，沒有其後中國青銅文明的鼎盛與輝煌！」
　　
第四，海納百川，有容乃大。二里頭時代已經告別了「小國寡民」的「邦國」時代，經進入了王朝時代，天時，地利的優勢，使得二里頭文化接受四方衝擊的洗禮，在血與火中「涅槃」昇華；同時也得四方之賜，東西南北文化因素的融合，成就其高度的發展和政治的成熟。而二里頭文化的強勢輻射，與其說是自二里頭文化積極地、有系統地向外進行信息傳送，不如說是以各地的接受方為主體，有選擇地加以吸收。
　　
同時，書中包含了大量有關中國考古學學術探索歷程的史學回顧，如二十世紀初的「古史辯」運動和中國考古學的誕生、三十年代殷墟的發掘、五十年代鄭州商城發現、以及半個世紀以來二里頭遺址的發現和發掘。從某種角度講，這些考古學史甚至本書都是中華民族自我探索的印記。
　　
總之，許宏研究員憑藉極富激情的文字和一幅幅精彩的寫實照片，將我們帶入了那座令人神往的二里頭龐大都邑，那個激動人心的最早的「中國」，進而掀開了那段中華民族不應忘卻的集體記憶。

原文載於：《最早的中國》，作者：許宏著，出版社：科學出版社2009年8月第一版

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。