小編懷萱日前有機會參與了給社工系學生的田野工作坊設計與授課，跨領域教學相長的對話經驗可以發現，從「觀察現場」出發的田野調查方法可以如何豐富以助人與問題解決導向為專業與職志的社會工作與社區工作人才養成過程。這篇選自【台灣社區實踐協會】對於【新安社10年 主題專欄】的其中一篇報導分享，看到社會工作實踐者如何從「田野」發現看待社會工作的新視角。
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因為在社大工作的日子，認識了許多農友。在創立工作室後，更是到產地認識這群農友，發現每個農友都有自己的故事。可能是爺爺輩的人，為了養活一整個家庭，他們必須使用很多農藥，但卻傷害了土地。目前第三代的農友在想如何更友善讓土地復原；一個嫁入別的村莊的婦女，因為在夫家不順利，回到了娘家，但這是丟臉的事情。所以找了一塊土地開始學習種植，要養活自己跟小孩。
有許多人民為了「生活」依靠土地，有了土地就有「生存」的價值。這跟社會工作看問題的角度很不一樣，我們如何看待這層意義？提供大家一個機會和平台，而非救濟。
前些日子小冰跟他的友人也發起了一場溫柔的革命。他在凱道上舉辦了一場「野餐」希望讓大家可以看見原住民傳統領域。他們在凱道上，用自己的專長來「野餐」。小冰看到一個野菜，就問了他的友人野菜的名字。友人回答他說，「如果野菜有名字，他就不是野菜了。」但如果找回野菜的名字，我們就可以知道他的價值。
「每個東西都有自己的名字，都有自己的作用」小冰說這是一場找到自己名字的溫柔革命。他現在做的事情雖然不像是社會工作，但也是社會工作，對土地和農友的理解、幫助以及彼此間合作，像是不被框架的社會工作。
（原文引用自http://bit.ly/2X9QNaP）
【#新安社10年 主題專欄】
5月24日，我們進行第二次新安社10年的分享。這次同樣邀請新安社第一屆的成員 冰斗喫甜 的小冰。小冰一開始說，冰斗是香港話「去那裡」的意思，冰斗喫甜就是去那裡吃甜點。當我們下班很累，想要墮落耍廢，用甜點來療癒自己，最容易選擇的就是便利超商，但拿起甜點看到「大悲咒」般的原料來源，不知道自己能不能吃得安心。
建立冰斗喫甜這個品牌就是一場原料革命，讓我們了解原料從那裡來，結合食農教育的推廣，讓我們更了解產線，更了解我們這塊土地。
《像靠山一樣的新安社》
小冰分享，自己為什麼想要進行這一場「革命」。那是因為剛進大學的時候加入了新安社。剛進入大一的小冰，形容自己像是「呸孩」，無意間進入了社工系，但是因為高中有參加一些助人工作的社團，覺得看了當時候新安社招生的宣傳影片，很感動，於是加入了新安社。
回想新安社就像是「靠山」一樣。有一群朋友互相的討論，讓自己敢去質疑不同的角度。像是同志的議題、像是進入新安的看法。小冰說，當時候新安很強調「混沌」跟「遊蕩」的概念，透過彼此討論，可以讓自己接受這樣的狀態，慢慢地就像是「仰漂」，打開自己的觀感，能夠敏感周遭的事物，讓自己有勇氣去經歷，慢慢地就會對自己有興趣的事情去行動。
他一開始進入新安的時候，各自大學生都有自己負責的孩子，但在小公園，他遇到了「阿牛」這個孩子。因為他罹患罕見疾病，沒有辦法融入其他孩子，於是小冰就陪伴著他，阿牛就會很開心到里長辦公室旁邊的雜貨店買麥香紅茶一起喝。但是阿牛的病前逐漸每況愈下，住進了安置機構，全身已經無法活動，只剩下眼睛可以看著人。他當時帶著虎年的燈籠去看他，希望他跟老虎一樣堅強，但其實那只是自己如同「紙老虎」的偽裝。
阿牛離開了。小冰了解到在從事社會工作的過程裡面，要有許多的陪伴，但陪伴之中會產生很多的情緒，他不是一個可以切割的人，可能不適合個案工作，但他看見了社區工作。社區工作是人的組成，有多面向的事情要關心，並且培養公民意識，最後他投入了「社區大學」當作實習，並而繼續在社區大學工作，這也是影響了他創立冰斗喫甜的地方。
《離開舒適圈的勇氣》
在社區大學裡，小冰是負責食農教育的方案，即便面對很多行政的作業，但也要擠出發展公民意識的空間，這是社區大學很重要的一環。其中他籌劃了「生生市集」。這是每個月把小農找來舉辦的市集。小冰回憶，有一次他們在煮粥的時候，煮了一鍋沒有什麼味道的白粥，被農友看到過後，大家紛紛貢獻自己的蔬菜，把他煮成一鍋「鹹菜雜粥」但他覺得這就是社區工作的精神，大家可以一起「攪和進來」的精神。
「當一個人能腳踏實地的面對生活上的所有，那怕是細緻的事情也看作是重要的，那麼才能從中明白自己有選擇權，並且知道該如何選擇。」
他看見原料透明的重要，才會讓人喜歡這片土地，才會知道要如何選擇。但日復一日的行政工作，以及每個月被活動追著跑辦市集，小冰覺得自己該有一些突破。他決定離開舒適圈，創立冰斗喫甜。
《不被領域框架的社會工作》
因為在社大工作的日子，認識了許多農友。在創立工作室後，更是到產地認識這群農友，發現每個農友都有自己的故事。可能是爺爺輩的人，為了養活一整個家庭，他們必須使用很多農藥，但卻傷害了土地。目前第三代的農友在想如何更友善讓土地復原；一個嫁入別的村莊的婦女，因為在夫家不順利，回到了娘家，但這是丟臉的事情。所以找了一塊土地開始學習種植，要養活自己跟小孩。
有許多人民為了「生活」依靠土地，有了土地就有「生存」的價值。這跟社會工作看問題的角度很不一樣，我們如何看待這層意義？提供大家一個機會和平台，而非救濟。
前些日子小冰跟他的友人也發起了一場溫柔的革命。他在凱道上舉辦了一場「野餐」希望讓大家可以看見原住民傳統領域。他們在凱道上，用自己的專長來「野餐」。小冰看到一個野菜，就問了他的友人野菜的名字。友人回答他說，「如果野菜有名字，他就不是野菜了。」但如果找回野菜的名字，我們就可以知道他的價值。
「每個東西都有自己的名字，都有自己的作用」小冰說這是一場找到自己名字的溫柔革命。他現在做的事情雖然不像是社會工作，但也是社會工作，對土地和農友的理解、幫助以及彼此間合作，像是不被框架的社會工作。
「質疑、歸零‧遊蕩‧仰漂、革命」，這樣的循環是在社工系及新安社學到很重要的東西。這段路雖然苦、雖然後悔過，但他知道如果他現在放棄，未來仍會把他撿起來。所以他仍願意繼續這場沒有被框架的社會工作。
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【新安社10年 主題專欄】是什麼？
「新安社」是由輔大社工系學生們2009年組成的社團，因著十年前我們在新安里開始的社區工作，也希望一步步的傳承延續，因此十年來不間斷的學生來到新安社區，工作者也與學生們定期聚會討論。
今年是新安社的第10年，我們默默地舉辦了新安社10年的活動。活動最主要的目的是「傳承」，如何讓這10年的人有一些交流。於是想先透過以前新安社的社員來分享，談談以前新安社的樣子，談談以前怎麼在社區，畢業之後新安社的經驗如何影響現在的工作。
第一場：https://reurl.cc/lA5QY
#下一場的神秘嘉賓0919017xxx
#第二場字太多了啦！
#只能刪除河神丸子的部分
#大家自己去查河神的丸子
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只能刪除河神丸子的部分 在 [好雷] 再看神隱少女：資本愛情故事- 看板movie 的推薦與評價
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圖文好讀版：
https://mival.pixnet.net/blog/post/38071235-spirited-away-movie-review
宮崎駿一向不吝於在自己的動畫片中批判戰爭、資本，並大聲疾呼自然和環保的重要
。而在神隱少女一片中，這樣的概念更是在宮老充滿魔力的畫筆下創造出經典至極的意象
。
故事開展於千尋一家人闖進了一座自九零年代便荒廢的主題樂園。而神隱少女的故事
也就在我們跟著千尋希望把父母變回人類的冒險中，一絲一縷地把資本主義的醜陋開展在
精緻的手繪動畫裡頭。
湯屋
看似荒廢的樂園其實依舊圍繞著湯屋蓬勃地運作，而這座湯屋其實可以被視作一個被
高度賦予資本主義意象的實體。包含主題樂園本身也是因為資本的高度發展才有的建設，
而經濟泡沫後的荒廢狀態也早已預告了一個快樂的結局：身為資本階級代表的湯婆婆所運
作的一切計謀通通沒有實現的可能。湯婆婆當然就是那個所謂萬惡的資方代表，她奴役著
所有為她工作的手下。「不工作你就會被變成動物」，還有比這更明顯的批判嗎？
在湯屋裡工作的人們被資本主義薰的臭氣十足，卻反過來責罵剛進來的千尋「臭得要
死」。看他們唯利是圖地奢望無臉男給他們金子，直到有人被吞食了才意識到苗頭不對。
身為這群一丘之貉的領導者，湯婆婆自然也更加地變本加厲。當白龍對湯婆婆說「妳連重
要的東西被掉包了都沒發現」時，湯婆婆的第一個反應不是轉過頭去看其實是三顆綠頭偽
裝的寶寶，而是先拿起眼前的金子仔細端詳。更不用說那句如此直接的破題：「無臉男是
來到湯屋才變壞的。」
這些才是真正充滿臭氣的舉動，都是湯屋這個資本主義的化身給予的。千尋為了「消
除人類的臭味」，需要吃三天的食物才能「變得跟他們一樣」。然而諷刺的是，當我們毫
不抗拒地接受資本主義的餵養時，就會像千尋的爸媽一樣，變成一頭頭毫無思考能力、連
自己都忘記自己其實是人類的豬（一樣，還有比這更明顯的批判嗎？）；但資本主義運作
至今已經成為一座高聳的讓人無法一眼看盡的邪惡湯屋，若是我們拒絕食用它給予我們的
食物，我們又會驚慌地發現自己就像千尋一樣慢慢地「消失」在這個世界上。
這個消失指的當然不是像千尋那樣變得透明，而是在我們擁有獨立和批判性思考的同
時，卻又發現自己漸漸地被這個世界拋棄。他們根本不屑聽你那自以為是的清高言論，這
座湯屋、這個世界只願意這麼渾渾噩噩地生活著。就算有人像小玲一樣希望離開湯屋，卻
也永遠無法像當初拒絕吃這裡一切食物的千尋一樣，勇敢地搭上那列沒有回程的電車，只
能一輩子待在湯屋裡做著白日夢。
成長
我們或許不像千尋一樣這麼悲慘，就這樣一頭被丟進湯屋裡被迫獨立。
「死纏爛打也要跟他們要到工作。」千尋為了救回爸媽，我們為了養活自己。但我們
和千尋都一樣，為了工作而拋棄掉自己的姓名、拋棄掉那些真實的自我。所以我們換上了
這個社會給我們的假名，讓自己表現得符合這個社會給予我們的期待。為了在湯屋工作、
為了在這個世界生存，我們必須使用虛假的名字，真正的自我也就被收進湯婆婆的手掌心
內消失不見。幸好千尋還留著寫上自己名字的卡片，那我們呢？我們有留下甚麼足以印證
自己曾經如此忠於自我的證據嗎？
虛偽的世界中，就連幫助別人也不能讓大家知道。被白龍人前人後兩個樣搞得糊裡糊
塗的千尋，不也傻傻地問「這裡有兩個白先生嗎？」
河川
說到白龍，就不得不談談白龍的真實身份：琥珀川。
做為再一次對資本主義血淋淋的控訴，琥珀川已經因為人類的開發而被填上了。故事
沒有講到的是為什麼琥珀川要化作白龍，不顧一切地希望湯婆婆教他魔法。是否是希望學
會魔法後能夠挽救那條被開發的河川呢？
故事中提到的另外一條河是「被迫」偽裝成腐爛神的河神（事實上在河神最後化為一
條龍飛走的時候就已經暗示白龍是條河了）。當祂拖著滿身的骯髒穢物進到湯屋時，大家
都避之唯恐不及，但又有誰希望自己的身軀泥濘不堪？更何況這些垃圾還是人類一手造成
的。宮老再一次地獎勵了對環境保護做出貢獻的千尋。在清潔了河神之後她拿到了河神的
丸子，這很明顯地是可以清除身心廢物的丸子，無臉男和白龍吃下後都吐出了不屬於自己
的東西。而身為片中純淨心靈的代表，千尋咬了一口後卻是苦著臉和著豆沙包一起大口吞
下。
當我們在令人倦怠的忙碌城市生活感到疲憊不堪時，能夠撫慰我們心靈的往往都是大
自然的陪伴。千尋在度過了湯屋的第一晚，被白龍叫去看完變成豬的爸媽後，在小徑吃著
白龍遞上的飯糰，吃著吃著卻無法控制自己的淚水不斷滑落。是忽然間被丟進成人世界的
驚慌、是這個世界要你現在就長大的壓力、是家中沒辦法再支持你的無助。就像我們又未
嘗不曾在午夜夢迴時分放聲大哭，泣訴成人世界的瘋狂、成人世界的無奈。而當我們如此
低落時，一直在身旁陪伴我們的，正是從小陪我們長大的那條河啊！
自然
若說湯婆婆代表的是邪惡資本主義的執行者，那錢婆婆便是溫暖守候的大自然。
在長長的遠離資本社會的旅途後，錢婆婆的家以和藹親切的外婆家的形象登場。一片
樹林的繚繞更讓人想起龍貓中小梅的新家。
千尋、胖老鼠、小蚊子和無臉男坐上電車後，來到錢婆婆家中的這一段是從我九歲第
一次看過神隱少女後，一直以來最最喜歡的一段。這段的氣氛是如此的和緩輕鬆，就像在
職場壓抑了一整年後，回到外婆家放的一場假。那裡永遠有親切的外婆熱情的招呼你──
不像千尋第一次來到湯婆婆的辦公室前，只惹得一陣臭罵：「進來也不會先敲門，來了一
個不懂禮貌的丫頭！」──而是大門直接敞開，聽到最溫暖的一聲「進來吧！」
儘管在大自然的懷抱中是多麼的無憂無慮，但必須面對的還是要打起精神來回到城市
中處理。但是大自然最可愛的一點就是，我們在離開她的時候總是能帶著滿滿的元氣離去
，就像充飽了電一樣。「用魔法做的一點用也沒有」，就像是宮崎駿對手繪動畫的堅持一
樣，大家一起合力織出的髮圈，配上久石讓那首溫暖無比又充滿希望的ふたたび（
Reprise，重新開始），真的是大自然贈與的恩賜。對比上前面超過一個半小時的徬徨與
緊張，也無怪乎錢婆婆、無臉男和門口的路燈向他們揮手的畫面會讓我從九歲印象深刻到
現在。
回歸
戲中的高潮應該就是千尋揭露白龍的真實身份吧。這段的重要性從宮老安排千尋和白
龍以天空之城中希達和巴魯一樣的姿勢從天而降就能夠一窺一二。但在這裡我想就略過不
談，我們來談談從湯屋離開的部分吧。
這是宮崎駿一個相當溫暖的安排。也許我們認為在你我被迫進入湯屋（資本社會）這
個體系之後就沒辦法抽身了，但千尋還是能夠在白龍（自然）的協助下離開。我想這是宮
老希望我們能夠在資本社會的高壓環繞之下，親近自然，保有童心，那我們也就能夠從這
樣的環境中脫身，解脫心靈。這樣的結局安排真是再適合宮崎駿不過了，再度地讚揚自然
的包容性和療癒性。
千尋走出隧道後，最後又往回看了一眼。就如同我們再度回首我們這輩子走來的精采
冒險，有喜有悲。但熬過了之後，最後剩下的往往會是那閃耀地發光的美好回憶。也就像
千尋毅然決然的撇過頭後，在她髮中一閃而過的，大自然送的守護我們的髮圈。
好讀版：
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▲在湯屋裡工作的人們被資本主義薰的臭氣十足，卻反過來責罵剛進來的千尋「臭得要死
」。
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▲當我們毫不抗拒地接受資本主義的餵養時，就會像千尋的爸媽一樣，變成一頭頭毫無思
考能力、連自己都忘記自己其實是人類的豬。
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▲若是我們拒絕食用它給予我們的食物，我們又會驚慌地發現自己就像千尋一樣慢慢地「
消失」在這個世界上。
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▲為了在湯屋工作、為了在這個世界生存，我們必須使用虛假的名字，真正的自我也就被
收進湯婆婆的手掌心內消失不見。
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▲故事沒有講到的是為什麼塔矢亮琥珀川要化作白龍，不顧一切地希望湯婆婆教他魔法。
是否是希望學會魔法後能夠挽救那條被開發的河川呢？
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▲當祂拖著滿身的骯髒穢物進到湯屋時，大家都避之唯恐不及，但又有誰希望自己的身軀
泥濘不堪？
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▲身為片中純淨心靈的代表，千尋咬了一口河神的丸子後，苦著臉和著豆沙包一起大口吞
下。
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▲我們又未嘗不曾在午夜夢迴時分放聲大哭，泣訴成人世界的瘋狂、成人世界的無奈。而
當我們如此低落時，一直在身旁陪伴我們的，正是從小陪我們長大的那條河啊！
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▲千尋第一次來到湯婆婆的辦公室前，只惹得一陣臭罵：「進來也不會先敲門，來了一個
不懂禮貌的丫頭！」
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▲「用魔法做的一點用也沒有」，就像是宮崎駿對手繪動畫的堅持一樣，大家一起合力織
出的髮圈。
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▲錢婆婆、無臉男和門口的路燈向他們揮手的畫面讓我從九歲印象深刻到現在。
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▲千尋和白龍以天空之城中希達和巴魯一樣的姿勢從天而降。
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▲千尋還是能夠在白龍（自然）的協助下離開。
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▲千尋毅然決然的撇過頭後，在她髮中一閃而過的，大自然送的守護我們的髮圈。
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▲不免俗的要放一下名場景（咦？）
後記
1. 關於副標：《資本愛情故事》(Capitalism: A Love Story, 2009) 其實是麥可摩
爾 (Michael Moore) 製作的一部紀錄片，主要在批評 2008 金融海嘯中，美國經濟體系
（華爾街）的貪婪，是部相當左派觀點的紀錄片。
2. 雖然一直都知道宮崎駿的動畫每隔一段時間看都會有不同的感受，但是真的沒料
到在大學後──也算是半隻腳踏進成人世界了──再看神隱少女會蹦出這麼多的想法，也
沒料到我也就這麼跟著千尋一起在小徑中哭得痛徹心扉… 非常感謝吉卜力工作室，讓我
能驕傲地跟看到我在看動畫就碎念的爸媽說，這動畫不是給小朋友看的！
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就許多方面來說，評論家的工作很輕鬆，我們冒的風險很小，卻握有無比的權力。人
們必須奉上自己和作品，供我們評論，我們喜歡吹毛求疵，因為讀寫皆饒富趣味，但我們
評論家得面對難堪的事實，就是以價值而言，我們的評論，可能根本比不上我們大肆批評
的平庸事物。
料理鼠王Ratatouille(PIXAR.2007)
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更 影
WELCOME
https://mival.pixnet.net/blog/category/1449787
Mival Fantasia
多 評
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.44.202.53
先感謝C大的回應，但我想電影評論之所以有趣的地方，就是評論永遠沒有
絕對的誰對誰錯。只要解釋的方向是合乎邏輯的，那就是個有價值的評論。
首先關於C大舉天空之城和霍爾的移動城堡中的劇情當例子，我想這邊C大恐
犯了一個邏輯上的錯誤：我們是在討論神隱少女耶！還是C大認為宮崎駿的
所有動畫其實是一串連貫的影集呢？
再來是宮老對於千尋的角色定義。當然導演對於自己作品的定義就是最「正
確」的，但不覺得這樣的解釋太一翻兩瞪眼了嗎？不管是動畫、電影、文學
作品甚至音樂，這些藝術之所以能觸動人心就是因為一百個人看了可以有一
種的生命歷程去與這些藝術產生共鳴。否則我們要這麼多寫電影評論的人幹
嘛？全部都去訪問導演就好啦！
觀影的樂趣一向都在和影片產生共鳴，希望C大不要被臺灣填鴨式的教育「寵
壞了」。以上提供我的見解。
謝謝A大的評論，但請原諒我通篇看下來沒有看到您舉出任何關於宮老究竟
是如何希望大家評論他的作品，我只看到了不斷地否定否定再否定。我想
否定他人的想法不應該只是單純的對他說不而已。相信不只我，電影版的版
友們應該也很希望看到高品質的辯證吧！不知道A大或C大有沒有人願意傾囊
相授呢？
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