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國立政治大學台灣史研究所的副教授李福鐘針對前總統李登輝的北京政策指，李從蔣經國的「三不政策」窠臼中破繭而出，並創造了的高難度操作狀態。
#看台灣
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【#民報書摘】#番俗六考：十八世紀清帝國的臺灣原住民調查紀錄
本書擷取〈#番俗六考〉與〈#番俗雜記〉獨立成書，由國家文藝獎得主、台灣文學大家宋澤萊，以及中央研究院台灣史研究所副研究員詹素娟攜手合作，以淺顯易懂的白話文逐句翻譯校註、文白對照，引領讀者跨越文言文門檻，細膩體會文辭之美；另以詳盡的導讀解說與附錄，呈現史料關鍵，以及台灣原住民、平埔族群研究的觀點與成果。透過文學與史學的對話，重新理解這一部台灣重要的古典散文與歷史典籍。
#黃叔璥 #宋澤萊
【#野球抬牡蠣】第80集 周董駕到！還有侍日本名單大剖析四小時特集！Ft. 周思齊 、豪小
社團傳送門 野球抬牡蠣_討論區
最新一集的野球抬牡蠣前半段會客室時間，請來了中職球星 周思齊 周董來跟大家聊聊他所創辦的 球芽基金Basegarden ，以及他的論文，很多鮮少在媒體上見到的不同面向的周董都在節目中～～(錄音時間不是這週，所以時間軸的部分，讓大家了解一下ＸＤ)
◎牡蠣會客室 ft.周思齊
⚾兒時接受大郭獎學金的資助 延續精神而誕生的球芽協會(2:47~7:16)
⚾對於花蓮地區的棒球文化特別想要挖掘的原因?(7:17~15:33)
⚾球芽第一屆贊助選手馬傑森進入職棒的感想(15:34~17:00)
⚾球芽八年的階段性目標有達成嗎?(17:01~23:03)
⚾對於台灣的基層棒球，你心目中的最優解是?(23:04~27:57)
⚾台灣是否太依賴天才選手(27:58~32:13)
⚾年輕選手只要有機會就應該旅外嗎?(32:14~37:26)
⚾兒時是否有旅外夢?(37:27~40:11)
⚾台式野球與日本野球的差異 (40:12~47:45)
⚾高苑和興南高校締結姐妹校緣由(47:46~48:59)
⚾棒球是棒球、文化是文化： (49:00~01:06:34)
⚾報考台灣史研究所的動機?(1:06:35~1:11:46)
⚾從不同的角度看棒球(1:11.47~1:14:37)
⚾印象最深刻的日本選手(1:14:38~1:19:40)
⚾台灣在國際賽遇到日本真的都自認矮一截嗎?(1:19:38~1:22:19)
⚾對現在旅日選手的看法(1:22:20~1:28:55)
⚾13年經典賽與日本的經典戰役的回憶(1:28:56~1:29:15)
◎主題內容
⚾深夜驚傳Smoak電擊退團返美 (01:38:30~01:43:55)
⚾歐力士睽違11年交流戰制霸(01:43:56~02:01:38)
⚾Balentien一砲三響紀錄達標(02:01:39~2:11:33)
⚾Yuki換Yuki、加藤換加藤(2:11:34~2:36:51)
☆特別企畫
稻葉JAPAN東奧名單大激論
⚾投手陣還是以有大賽經驗的投手為主(2:36:52~2:56:46)
⚾甲斐固定班底，會澤傷退梅野遞補(2:56:47~3:11:34)
⚾內野中生代帶新生代 村上宗隆首度入選(3:11:35~03:20:23)
⚾外野三本柱+兩個工具人組合(03:20:24~3:43:19)
◎念留言時間
看球的理性與感性(03:43:20~end)
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本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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＃記得打開ＣＣ字幕 ＃20世紀初的自由戀愛 ＃女給時代
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各節重點：
01:01 跟著西方潮流而來的戀愛珈琲館
02:31 限時的戀愛遊戲怎麼談？
03:19 女給的生存之道！
04:28 女給是讓人羨慕的好職業？
06:05 女給珈琲廳的沒落
07:04 我們的觀點
07:53 提問
08:21 掰比～別忘了訂閱！
【 製作團隊 】
｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：絲繡 ＆ 范范
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→ 圖文不符｜臉書貼文：https://bit.ly/2Z11bGQ
→ 讀⟪女給時代——1930年代臺灣的珈琲店文化⟫心得：https://bit.ly/2ZcH87C
→ 女給時代：1930年代臺灣的珈琲店文化...：https://bit.ly/2KHFp23
→ 《傳統與摩登之間─日治時期臺灣的珈琲店與女給》，台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2010。：https://bit.ly/2KGAFtp
→ 不只飲料和爵士樂，還有青春女子的呢喃與陪伴：台灣珈琲店的小歷史 | 故事：https://bit.ly/2ZmdU6x
→ 從珈琲廳女侍，看見日本留給台灣的最美風景！日治時期珈琲廳在台灣有多重要？-風傳媒：https://bit.ly/2KVj3ZM
→ 古夯至今的女「麗」時代：用咖啡跟女給和女僕談場虛擬戀愛 | Fanily 粉絲玩樂：https://bit.ly/2Mpv5h9
→ 看看1930年代女僕文化的前身「女給時代」 - 哈日杏子嬉遊記：https://bit.ly/2KS3HFn
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本集主題：「好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族」介紹
訪問作者： 蔡蕙頻
內容簡介：
粉領族、小資女，女人出外工作不稀奇，白天上班晚上持家的職業婦女也不稀罕，但，如果是一九○○年的台灣呢？
女人上班，其實是近一百年來的事。
十九世紀末二十世紀初，正值日治時期的台灣就跟世界上其他國家一樣，深深地捲入了工業時代的巨輪裡，也如同英國、日本，台灣開始出現了女性上班族的身影。
這些走出家庭，走入社會，全身上下散發陽光、外向、溫柔又堅毅的女子，總覺得自己和上一代相比非常幸運，有職業、有收入，可以燙頭髮、穿洋裝，還能出門看電影、喝咖啡。但是，那也是個工作與婚姻無法兼得的年代，社會上有專門針對女性的〈職業婦人十戒〉，還有人認為「職業婦女就是低下」。
事實上，若深入了解這些踏出家門、勇敢投身工作的台灣女子，你會發現，早在五○年代經濟起飛的「家庭即工廠」之前，就有無以計數的台灣女人身兼家庭女工，靠精緻的手藝養活一大家子人；一批批在大工廠裡工作的菸草女工、製茶女工、縫紉女工，更是任勞任怨默默工作，以「忍耐」支撐著日本殖民地台灣的經濟。
當溫柔婉約知書達禮的女老師終於站上教育第一線，無疑讓更多台灣少女獲得父母的首肯，真正擁有受教育的機會；眼明手快的電話接線生「電姬」不斷穿梭的快手與細心，一度為台灣人織出最先進的聯絡網絡；而產婆那雙溫柔的手，更不曉得安撫了多少台灣母親的心，接生了多少個哇哇啼哭的「台灣之子」。
車掌、老師、電話接線生、藝妲、咖啡店女給、女工、女事務員、護士、產婆，本書將一一細數她們的辛酸甘苦。你會發現原來我們的阿嬤或阿祖，在那個似遠又近的日治年代裡，曾留下如此動人的倩影！
作者簡介：蔡蕙頻
一九八一年生於台北，國立政治大學台灣史研究所博士候選人。
曾以〈以青春為彈藥，一場無盡的反攻：評司馬中原《最後的反攻》〉榮獲國家文化藝術基金會二○○九年「台灣藝文評論甄選專案」文學評論組佳作。
熱愛台灣，喜歡旅行台灣各地找尋每個歷史現場，品嘗各種台灣小吃，用不同語言和不同的人聊天，蒐集各種紀念章。喜歡懷舊和復古的一切事物，著迷於日治時期台灣社會生活的活潑氛圍，對歷史充滿好奇，喜歡自己找出歷史謎題的答案。
曾出版《不純情羅曼史：日治時期臺灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（合著）等書。
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