※生鮮時書 x 一葦文思 Gate Books※
再長大一點,
才發現我的志願是自己,
好比一棵樹,
只要往上長,就是一輩子。
──摘自陳慶祐文集《#種日子的人:#鄉居十年,#手機和鋤頭並用的有機書寫》(#一葦文思,2020年11月)。
※分享明年《讀曆書店2022》全新主題:「#日常慶典」
365句台灣作家作品選句 x 365個全世界的獨特選日
延續經典,每日一句收錄台灣文學作家,讓每段故事也成為你的精神糧食
每天撕下一頁讀曆書店,每天都是一個慶典,讓生活不重複
全新改版,外觀新設計、新樣貌,帶給你最熟悉的新鮮感
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1.讀曆2022募資時間:2022/9/9 21:00 正式上線
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※9/23抽出得主。感謝生鮮時書,及其聯絡人大頭提供資訊,年曆亦將由生鮮時書印製完畢後寄出。
同時也有164部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,日本知名作家村上春樹,陸續捐贈自己的作品跟專訪文章、書評等給母校早稻田大學,校方以這些資料為基礎,請來建築大師隈研吾設計。這是10月初,即將在日本早稻田大學校園內開幕的「村上春樹圖書館」。 建築內除擺放3000多本村上的作品外,還有他個人收藏唱片、作品草稿及數十種翻譯作品,甚至將村上在家中寫書的...
台灣文學作家 在 Facebook 的精選貼文
※生鮮時書 x 心靈工坊文化 ※
陳依文〈鍋燒意麵〉
戀愛了,一條條原則
被愛情炸過
擱浸在鮮甜多料的生活裡
吸飽湯汁
泡得發軟了
〆〆〆〆〆〆〆〆
#陳依文 創作,#鍋燒意麵
※本篇收錄於陳依文詩集《#萌》(#心靈工坊文化,2020年1月),輯三「#他方之苗」。
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台灣文學作家 在 書閣&生活隨筆 Facebook 的精選貼文
#來點小說吧
🎭歡迎收藏或分享,推廣閱讀需要您。🎭
書名/ #哨譜
作者/ #邱常婷
出版/ #聯經出版
今日介紹六月新書,是台灣文學作家邱常婷的最新力作,書很厚實有近400頁。雖然我不常看武俠小說,但此作品讓我看得如痴如醉,被作家的想像力給牢牢抓住。
〔無雷大意〕
本書主要圍繞在眾人追尋《哨譜》此蓋世神功秘笈與「神仙鄉」地圖。共有許多故事線,在此簡說兩線。特別的是這龐大的故事是透過說書人而舒展開的:
相傳此武功發源自鵝鸞山溪澗,當地有一趣事,便是母親皆需吹哨替孩子催尿。而李鵬五歲便獨自一人生活,雖沒了娘親,但依舊練得一嘴人人誇讚的哨音絕響。一日一功夫高強的老伯收李鵬為徒,行走山林數年,終著成《哨譜》,但他最後會發現自己追尋的不只是武功而已……。
彈丸島上的番紅花一出生便被母親一腳踢進河裡,番紅花在木盒內漂轉環了個島,看見人生百態,學會像蟹般於水中長期憋氣、像鳥般高空飛起,雖然他才六個月大(後面會發現不只如此)。
其他故事還有:童男童女飾演巧劇,一旦成人便要沉舟放火燒死、海上豔妓與她連體的母親屍體、日治時代看過地獄的和尚……等等,當然還有一大反派「黑鴨子」,他們在歷史洪流中逆水而行,每張臉龐相似如鄰人,但當你細細一看那臉便模糊不清。
這眾人命運交織,《哨譜》也在這大回圈中輾轉流傳。不知是故事創造了《哨譜》,或是《哨譜》創造了故事?
以下節錄我喜愛的段落之二:
▲描寫李鵬吹哨→「吹出一連串高山流水的潑墨意象。……他吹蒼鷹啄水後嘹亮的長嘯,他吹濕風席捲深谷的鳴響,他吹欲來之山水,他吹天公破空後的悶雷……。」
▲打造龍舟→「『水龍躲山樹』意思是能力出眾的人總會躲在意想不到的地方,龍舟工匠間盛傳水龍幼崽本來就是寄孕於樹的,水龍妊娠則輕,化雲騰空,後產雨,雨蛋入神木,珠胎暗結;他們龍舟工匠的職責,就是給這些神木接生,將一條條水龍幼崽從木心內拉拔至這個世界。」
此書劇情時空跳躍百年,有著奇幻的傳說與虛實難辨的故事。在作家筆下,角色栩栩如生,亦能想像這些個虛實交錯的畫面:初登福爾摩沙、民風迥異的彈丸島、傳說中入口無處不在的神仙鄉、圓山飯店的武鬥會與地下通道……等等。更能看到作者文筆、想像力之寬廣,讀到最後所有人物與線索皆兜在了一塊。如同書腰道「追尋傳說、成為傳說本身,亦或者,成為訴說傳說之人!」
這儼然是部結合台灣歷史與奇幻傳說的絕妙小說呀。
台灣文學作家 在 公視新聞網 Youtube 的精選貼文
日本知名作家村上春樹,陸續捐贈自己的作品跟專訪文章、書評等給母校早稻田大學,校方以這些資料為基礎,請來建築大師隈研吾設計。這是10月初,即將在日本早稻田大學校園內開幕的「村上春樹圖書館」。
建築內除擺放3000多本村上的作品外,還有他個人收藏唱片、作品草稿及數十種翻譯作品,甚至將村上在家中寫書的書房環境、錄製電台節目的錄音室,一起搬到館內。修建費用約台幣3億800多萬元,由經營Uniqlo等服裝品牌的日本迅銷公司創辦人柳井正捐贈。
72歲的村上春樹表示,希望能為圖書館做出更多貢獻,從收藏自己的作品,拓展到其他小說家的作品,成為讓學生實現文學自由交流及想法的場域。
|編輯/陳博志
|剪輯/李金龍
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台灣文學作家 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「愛人蒸他的睡眠」介紹
訪問作者:陳顥仁
內容簡介:
九○後新生代詩人陳顥仁
遊走於文學、建築與戲劇之間
以詩建構空間,叩問抒情的本質
九○後新生代詩人陳顥仁,遊走於文學、建築與戲劇之間,他嘗試用文字建構空間經緯,用詩意勾勒出空間溫度,透過詩作尋找新世界。
他從一個全視域的立體空間,重現日常生活,區分為四大輯與兩小輯,分別為:以輕盈的短句描繪日常基調的「房間詩派」、「熱牛奶」則是和緩的抒發情緒、(一張翻唱專輯)透過不同的詩節奏,營造出生活感、「窗景」收錄實驗性的長短句,書寫出對環境、人群的凝視、(桌上的黑盒子)是為五場戲劇詩作,是為房間裡的黑房間、「愛人骨頭」以短句應接傷痛情緒,完成詩人特有的抒情骨架。
《愛人蒸他的睡眠》是一本情詩集,不只致力於詩語言上的突破,更嘗試建立一種具有生活感、親和感的抒情姿態,並促成房間詩派的誕生,也反映出不同的時代關懷,藉由流浪和闖蕩來與世界對話。
名人推薦
★張寶云教授、林餘佐教授,詩人陳育虹、楊佳嫻、林達陽、馬翊航、曹馭博、陳延禎、楊智傑,作家言叔夏、翁禎翊聯合推薦
作者簡介:陳顥仁
一九九六年生於台中。畢業於東海大學建築系,東華大學華文創作研究所。曾獲第三十七屆時報文學獎新詩評審獎、二○二○桃園鍾肇政文學獎新詩正獎,奇萊文學獎、東海文學獎、全國學生文學獎、台積電青年學生文學獎等。
目前致力於文學與建築、戲劇等跨領域書寫,建築詩集創作計畫《二次竣工手冊》獲文化部青年創作補助,並於十月於寶藏巖規劃《建築愛人》建築詩集展演。詩作曾入選二○一四、二○二○年台灣年度詩選,作品散見各大報刊雜誌。
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台灣文學作家 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
#心理師艾彼 #文學美少女Claire 正式登場
艾彼,出版過「不只是孝順,我想好好陪您變老」,諮商心理師,同時也是各大平台專欄作家。曾任職於上海家之源家庭研究院,擔任家庭治療師。也曾於康橋雙語學校、台灣市佔率最大的員工協助服務中心,擔任全職心理師,未來將在節目中為大家規劃心理與人際相關主題。
Claire,出版過「記憶零度C」與「寫給在Alaska的」二本散文集,喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教,以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》,未來將在節目中為大家規劃文學與影視相關主題。
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台灣文學作家 在 Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎? - 精華區Taiwanlit 的推薦與評價
※ 引述《changlw2001 ()》之銘言:
: 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: 我想寫關於琦君
: 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: 還是台灣文學家...
: 自己分的亂七八糟>_<
: 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: 其他都沒有詳細說明...
: 不好意思 麻煩大家解答了>_<
臺灣文學 是指:
1.創造於這塊土地的文學作品
2.由出生在台灣或者曾經在台灣居住的作家所創作的作品
只要符合這兩個其中之一 就屬於臺灣文學
所以
曾經居住臺灣,不過後來移居美國,創作的文學作品,
也屬於臺灣文學(例如白先勇、郭松棻、琦君的部分作品)
琦君當然屬於臺灣文學作家!
更何況,她的大量作品都是在台灣所寫的
「鄉土文學」這是1977年「鄉土文學論戰」的時候
對於臺灣文學帶著帶著貶意的稱法
應該捨棄
不然,黃春明、洪醒夫的作品很多以農村為背景
被稱為「鄉土」還勉強OK
但是,還有一位當時也被歸類為「鄉土文學作家」的楊青矗
他是工人作家,很多小說場景都是在都市的工廠之中
何來「鄉土」之有?
可見這個詞根本名不符實
這是在當時故意故意貶抑臺灣文學、
故意避諱提及「臺灣」的時代背景之下產生的東西
因此
原住民的神話傳說,是臺灣文學
清廷官吏在台灣所創作的古典詩文,是臺灣文學
清代來台的西方人在台灣所寫的旅遊筆記,是臺灣文學
福佬人、客家人的民謠戲曲,是臺灣文學
日治時期在台日本人創作的作品,也是臺灣文學
「外省」作家在台灣寫的文學作品,更是臺灣文學
--
可翻閱最近出版的許多臺灣文學入門書籍
(例如施懿琳、陳建忠《台灣的文學》……等)
對於台灣文學都有給出定義
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.136.145.22
※ 編輯: A79 來自: 220.136.145.22 (01/03 18:55)
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: laziohead (x亞茲別x) 看板: Taiwanlit
標題: Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎?
時間: Wed Jan 3 21:24:29 2007
※ 引述《changlw2001 ()》之銘言:
: 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: 我想寫關於琦君
: 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: 還是台灣文學家...
: 自己分的亂七八糟>_<
: 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: 其他都沒有詳細說明...
: 不好意思 麻煩大家解答了>_<
一點建議^^"
"現代文學"跟"台灣文學"的定義並沒有衝突,就像身高跟體重沒有衝突
胸圍跟腰圍一定都要打聽,所以她應該是台灣現代文學作家,
這樣的定義應該是沒有問題的。
關於琦君的相關資料,google一下可以找到"琦君研究中心"裡面有許多相關的
研究,我想會對你有很多幫助^^
到底要不要把琦君算在"台灣文學"裡面,我想應該從"外省第一代"開始討論起
當然,這是個很繁複又很主觀的問題,不能單單從琦君去解釋什麼,
對原po也沒什麼幫助。(除非你要討論所有外省第一代作家的顛沛流離)
但我想提出個建議,如果原po對這個問題感到困擾,可以在看過琦君的作品之後,
從自己的見解去看這個問題。
我想要問自己的是,當你這個台灣人閱讀崎君的作品時,是否感到親切、熟悉,
是否他描繪的景象,是你閉上眼睛能想像的景象,如果從這邊去判斷
,你會更理直氣壯些,"琦君是個長年活在台灣,作品影響很多台灣人的優秀作家"
這對原po來說,應該勉強算是個解答了
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: carloson (尾勁) 看板: Taiwanlit
標題: Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎?
時間: Sun Jan 14 09:53:53 2007
※ 引述《A79 (^^)》之銘言:
: ※ 引述《changlw2001 ()》之銘言:
: : 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: : 我想寫關於琦君
: : 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: : 還是台灣文學家...
: : 自己分的亂七八糟>_<
: : 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: : 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: : 其他都沒有詳細說明...
: : 不好意思 麻煩大家解答了>_<
: 臺灣文學 是指:
: 1.創造於這塊土地的文學作品
: 2.由出生在台灣或者曾經在台灣居住的作家所創作的作品
: 只要符合這兩個其中之一 就屬於臺灣文學
: 所以
: 曾經居住臺灣,不過後來移居美國,創作的文學作品,
: 也屬於臺灣文學(例如白先勇、郭松棻、琦君的部分作品)
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
關於怎樣才算是"台灣作家"或"台灣文學"
黃得時先生在<台灣文學史敘說>有提出分類
1.作者為出身台灣,他的文學活動(在此的是作品的發表及影響力,以下雷同)
在台灣做的情形
2.作者出身於台灣之外,但在台灣久居,他的文學活動也在台灣做的情形
3.作者出身於台灣之外,只有一定期間,在台灣做文學活動,此後,再度離開台灣的情形
4.作者雖然出身於台灣,但他的文學活動在台灣之外的地方做的情形
5.作者出身於台灣之外,而且從沒有到過台灣,只是寫了有關台灣的作品,
在台灣之外的地方做了文學活動的情形
黃先生認為真正能算是台灣文學史對象的只有第一種
但台灣的情形特殊,政治上不斷被外來政權統治
尤其長達212年的清領時代,初期的康熙雍正,台灣的文人幾乎都是從中國來的"宦遊文人"
所以若要討論那個時期的台灣文學史,第二個情形也應該算在內
以此為例
不管出身台灣與否,只要曾在台灣久居,在台灣進行文學活動的人就可納入台文史範圍
而那些清領時代作家中,舉例來說,乾隆年間的朱仕玠來台任官僅約一年
但他在台灣卻完成了<<小琉球漫誌>>一書
故台灣文學史不能不把他列入
至於他是不是台灣作家,若以黃得時先生的邏輯來推論,答案應該是否定的
在台灣古典文學史中,至雍正末乾隆初方有為數較多的"本土文人"(這個詞不是我用的,
是黃得時先生用的),"本土文人"就是在台灣"出身(出生)"的文學家
黃先生之所以做如是推斷,因為當時宦遊者多為任期屆滿就返回中國
願意在台灣繼續居住的幾乎沒有,所以他們留台多不超過四年
但是若換為"外省第一代"的作家群
他們多半在台灣居住了至少十年(或更多)
已經符合"在台灣久居",他們的"懷鄉書寫(或是"離散書寫".....等等)"也大多在台灣進行
所以台灣文學史一定要把他們納入其中
接下來的問題棘手了
"西川滿"為日殖時期,日本來台的文人
他在當時的台灣文壇擁有極大的影響力(葉石濤曾是他的門生)
他不出身於台灣,但有在台久居,也有許多文學活動在台灣進行
在書寫"台灣文學史"必然不可遺漏他
但,我們會說西川滿是"台灣作家"嗎?
至於綺君,白先勇等人呢?
這個問題真是值得討論與思索啊......
所以,綺君
: 琦君當然屬於臺灣文學作家!
: 更何況,她的大量作品都是在台灣所寫的
: 「鄉土文學」這是1977年「鄉土文學論戰」的時候
: 對於臺灣文學帶著帶著貶意的稱法
: 應該捨棄
: 不然,黃春明、洪醒夫的作品很多以農村為背景
: 被稱為「鄉土」還勉強OK
: 但是,還有一位當時也被歸類為「鄉土文學作家」的楊青矗
: 他是工人作家,很多小說場景都是在都市的工廠之中
: 何來「鄉土」之有?
: 可見這個詞根本名不符實
: 這是在當時故意故意貶抑臺灣文學、
: 故意避諱提及「臺灣」的時代背景之下產生的東西
: 因此
: 原住民的神話傳說,是臺灣文學
: 清廷官吏在台灣所創作的古典詩文,是臺灣文學
: 清代來台的西方人在台灣所寫的旅遊筆記,是臺灣文學
: 福佬人、客家人的民謠戲曲,是臺灣文學
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: 「外省」作家在台灣寫的文學作品,更是臺灣文學
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