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【#司路歷程】
1996 年 12 月 1 日，民進黨內正在表決《婦女參政四分之一保障條款》，但左等右等，對此案立場非常堅定而被戲稱「彭四分之一」的彭婉如，卻一直沒現身表決現場。
幾天後，她全身滿是刀痕的遺體，在鄰近工廠的草叢中被發現。即使被殘忍殺害，但當時依舊不乏檢討受害者的言論，像是說她「遇害當晚衣著鮮豔」、「深夜才踏上歸途」、「略帶酒意」。這些都引爆了社會不滿的輿論。
不到兩個月後，遭冷凍多年的《性侵害犯罪防治法》草案，在立法院迅速三讀通過。
#性侵害犯罪防治法 司法院 #婦女參政權 #廣告 #立法院 #平安回家的權利
【#司路歷程】
1999年5月28日，隨著議事槌落下，亞洲第一部《家庭暴力防治法》在立法院三讀通過。自此家醜不可外揚、清官難斷家務事、爸媽管教小孩，都不再是無法可管的「家務事」。
然而這條法律的正式通過與施行，卻是由一個個曾不斷遭家內言語、精神、肉體折磨的人而煉成的。其中一個故事，就從 1993 年 10 月 27 日這晚，板橋海山分局接到一通自首電話開始⋯⋯
#家庭暴力防治法 司法院 #家庭暴力 #婚姻暴力 #廣告 #立法 #精神暴力 #言語暴力
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今天要談談國防外交議題，但不會強迫國防部長說台語噢，還有中國的能源狀況到底是怎麼一回事? ft.不傳美女圖給我的耶魯政治學博士 #郭正亮
根據中央社的報導:【立法院外交及國防委員會今天關切戰時的後備能量， #國防部 全民防衛動員室主任韓岡明表示，緊急命令發布後，第一波將在24小時內動員21.5萬名後備軍人，另有第二波的戰爭耗損補充部隊，約7.8萬人待命中。
國防部實施4個月軍事訓練役制度後，曾實施役男下部隊制度，但民國107年起又改成僅接受入伍訓和專長訓即可，不用下部隊。為了讓役男能有立即作戰能力，國防部9月起恢復軍事訓練役男在5週新兵訓練後，實施11週下部隊、並落實抽外島籤，以熟悉部隊運作與戰備整備，達成「常後一體、訓戰合一」的目標，這項政策已在8月19日入伍的軍事訓練役132梯實施。】這又要討論到我們之前經常說的肉醬後備役，就是這些後備軍人跟第二波的補充部隊，目的就是在灘岸上為國擋子彈，能多擋一顆是一顆，讓主力部隊可以逃走。但這看起來就很奇妙了，四個月還抽外島，很多專長訓時間根本不夠，這種半調子改革是為了騙美國人嗎?還是為了要悄悄恢復徵兵制?(等等我收回這句話，哪有政治人物敢這樣做哈哈哈)
根據鏡周刊的報導，【不過，由於 #張亞中 此次黨魁選舉在台北市及高雄市開出紅盤，分別拿下42.63％及38.48％的得票率，已被外界點名可參選2022年縣市長，雖然他第一時間對此表示「還沒有規畫。」但似乎也未把話說死，甚至稱「黃花崗革命是失敗了，但接下來的就是辛亥革命的成功。」替下一步動向埋下伏筆。本刊調查，藍營內部分深藍黨員，已開始出現力拱張亞中代替蔣萬安出戰首都的聲浪。而張亞中過去曾批評 #蔣萬安 是「末代王孫」的言論，也在深藍群組內傳開。他當時投書媒體指出，蔣萬安領銜提出《威權統治時期人民權利受損恢復條例》，該其行為就是「末代王孫情結」的展現。】幹這是在開我玩笑是吧，我大台北天龍國還要被這些深藍老屁股再搞一次啊，亞中之亂一次不夠，還想再來亂我台北市，是不是玩上癮了啦!輸了還不洗洗睡，這些張粉是要鬧到宇宙探險世代嗎?
另外，補一下， #陳柏惟 是不是選戰不世出的天才，我跟郭正亮都太小看他了，所以我們不能理解他的做法。(笑)正常罷免時應該要低調順天愛人，造橋鋪路行善積德，結果陳柏惟大殺四方，瘋起來連執政黨的國防部長都打，忘記自己是側翼了嗎?根據中廣新聞網的報導:【國防部長邱國正昨天（27日）在立法院備詢時和台灣基進立委陳柏惟發生爭執，陳柏惟事前申請台語同步口譯，邱國正則堅持委任國防部官員傳譯並直指「語言是交通工具」，讓陳柏惟氣得痛罵「部長你有夠鴨霸」，他事後表示：「只是卑微的希望我能使用台語進行質詢」、「抱歉造成不必要的誤會。」對此，國民黨前立委顏寬恒在臉書直言：「母語是媽媽講的話，不是拿來炫耀和壓迫別人的工具，說台語我很驕傲，但推廣母語靠的不是在國會殿堂上做秀，你監督了什麼問題才重要。」】臉書上說很謙卑用台語，現場看影片只差沒把麥克風吃下去，柏惟啊柏惟，我不懂你啊!是挖坑給自己跳還是想要把整個基進黨埋下去?
湯瑪斯佛里曼:【中國上週申請加入「跨太平洋夥伴關係協定」(Trans-Pacific Partnership)——該貿易協定最初由貝拉克·歐巴馬(Barack Obama)總統談判，其目的正是為了制衡中國在太平洋地區的經濟實力。不幸的是，唐納德·川普(Donald Trump)總統沒有去了解它的用意、讓國會批准它，反而迅速撕毀了它，此後，民主黨人沒有採取任何行動來恢復這項被稱為TPP的協議。
北京申請加入TPP，在外交上相當於美國申請加入中國在亞洲的「一帶一路」貿易和投資倡議，或者俄羅斯申請加入新的北美自由貿易協定(NAFTA)，因為俄羅斯控制著加拿大以北部分北極圈地區。換句話說，這是一個巧妙的惡作劇。
但這一策略暴露了美國在對華外交政策制定方面的真正弱點，中國已成為美國在當今貿易和外交國際體系制定規則主導地位的最大挑戰者。】所以說真正奇妙的是，從去年日本擔任輪值主席的時候就應該申請加入的CPTPP，結果到了今年中國申請加入後六天，台灣才突然驚喜的申請，真的是在等美國回來嗎?可是美國真的有意願回來嗎?還是台灣又再度真心換絕情了?這到底是疏失還是政策上的安排，阿亮可以跟大家解釋一下啦!
但是，對岸忽然之間開始限電了，本來對台灣影響不大，但問題是如果影響到整個全球供應鏈，連台灣的股市也會受到影響啊，根據BBC的報導:【入夏以來，中國多個省份進入「用電荒」，尤其以廣東、浙江、江蘇、湖南和雲南等省，最為嚴重。
雲南省對高耗電的電解鋁產業進行限電——雲南神火因為限電估計年產能減少超過11%；雲鋁股份也披露因為限電而減產超過24%。
江蘇省也同樣將矛頭對凖高能耗產業，對綜合能耗超過5萬噸的企業進行節能監察，涉及323家企業和29個「兩高」項目。
湖南省電力公司在9月22日預警稱，電力缺口或將超過三成。同時廣東全省各市已啟動有序用電預案，多地工業企業「開三停四」甚至「開二停五」錯峰用電。
這一輪電荒一直持續了整個夏天，但在在9月23日，因為東三省對居民用電進行拉閘限電，輿論反應達到高潮——9月23日下午瀋陽大面積突發停電，持續到當晚陸續來電，有道路甚至因信號燈停電而擁堵；鄰省吉林在同一天也執行限電，省會長春以及延邊的部分地區停電。】
這個所謂的能耗雙控到底是在對岸控制一下的碳中和歷程中的一環，還是真的水力發電跟火力發電都遭遇到問題之後，又加上全球對製造業需求量大增所導致的必然結果呢?
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📍直播大綱：
00:00 開播
06:00 台灣後備能量足夠嗎?廢徵兵不要核電 台獨喊假的?
28:00 張亞中選高雄選首都 可能嗎?
36:00 罷免陳柏惟案/立院武鬥
56:00 不挺陳柏惟?立院暫停通譯
01:01:00 陳柏惟罷免案會是綠營的第一張骨牌?/朱立倫的立威之戰
01:13:00 台灣加入cptpp 分析利弊
01:34:00 對岸限電 能耗雙控
(00:00:00) 開場引言
(00:00:32) 無雷講評
(00:11:07) 暴雷討論
(00:43:17) 推薦/退件
【梗你評電影】《綠騎士》The Green Knight | 綠色是自然和死亡的顏色
PODCAST XXY + JERICHO
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▶ 收看YouTube影像：https://youtu.be/qCsFMtgv1wg
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歡迎收看/收聽【梗你評電影】單元，我們每個禮拜透過討論的方式來解析、評論電影的優缺點，讓你看電影更有梗！
這次【梗你評電影】要來評的是電影《綠騎士》：改編自經典文學《高文爵士與綠騎士》，描述亞瑟王和圓桌武士在宮殿內歡慶聖誕節時，一名綠騎士手持巨斧闖入並挑戰在場的騎士們；高文自告奮勇砍下綠騎士的頭顱，卻被斷頭的綠騎士要求高文隔年來到他所在的綠教堂裡回砍。一年後，高文為了兌現並遵守騎士精神，踏上了這趟赴約的奇幻旅程。
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《高文爵士與綠騎士》源於14世紀後期作者不明的敘事詩，內容充滿象徵意義的比喻，講述人性在堅守騎士精神及權力慾望之間的掙扎；電影由金獎製造機A24製作公司打造，透過現代的電影技術重新詮釋這則古老的史詩篇章，並由曾執導《老人與槍》的導演大衛羅利擔綱編導工作，並將故事更聚焦在高文一角的成長歷程。
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電影網羅《漫漫回家路》金獎提名男星 戴夫帕托，《丹麥女孩》奧斯卡最佳女配角獎的艾莉西亞薇坎德、非禮勿弒》喬爾埃哲頓、《不可能的任務》西恩哈里斯、《敦克爾克大行動》貝瑞科漢等人共同演出。幕後團隊不論是攝影、美術、場景設計都十分驚人，相信是部值得大銀幕觀賞的電影作品。
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不論你是否看完《綠騎士》，又或者是看完這部電影後是喜歡還是不喜歡。
都歡迎留言分享與我們討論唷！
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#電影 #影評 #綠騎士 #thegreenknight
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各節重點：
00:00 開頭
00:56 IC晶片是怎麼製成的？
01:40 微影技術是什麼？
02:41 卡關20年的微影技術
03:56 最先進的微影技術EUV
04:56 集頂尖技術於一身的EUV
06:41 開放創新的ASML
08:12 我們的觀點
09:43 結尾
【 製作團隊 】
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｜腳本：冰鱸
｜編輯：土龍
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｜剪輯助理：珊珊
｜演出：志祺
——
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司路歷程 】 「大人～冤枉啊」這是許多人從古裝戲劇中認識的訴訟過程，但你有想過當時負責審判的法官，可是一人身兼二職的地方官嗎？ ... <看更多>
司路歷程 在 [分享] 天路歷程- 看板JesusLove - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
想跟大家推薦一本書《天路歷程》
我聽過書名一兩次，原以為是某個傳道人熱血傳道的故事，就沒甚麼興趣看
前幾天在圖書館偶然看到，因為一排書架難得看到跟基督教有關的書，就拿
起來看看，原來是個寓言故事，想說有時間翻一翻，結果欲罷不能阿!哈哈!
整篇都非常白話，但又寓意深遠，這麼久的書現在讀仍然新鮮，是好書!
開頭還好，覺得沒甚麼，越讀含意越深，尤其最後幾章真是精彩，非常推薦
大家去讀，我已經打算要去買回家了。有沒有讀過的兄姊們要分享心得?
Google play就有免費的電子書可以下載，但是建議讀最新版，翻譯得比較好。
我想節錄一段給大家看看，如果有打算要看的請考慮跳過免的爆雷喔
故事是由一位叫作基督徒的人，有一天因為明白自己所住的地方(將亡之城)
有一天會毀滅，經由傳道人的指點走向窄門窄路的過程。旅途後段基督徒跟
好朋友"盼望"一起走，遇到了一個叫作"無知"的人，以下是他們的對話:
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一開始只有基督徒與盼望兩人，基督徒問盼望信仰的過程:「祂怎樣向你啟示
呢?」
盼望說：「我並不是透過肉眼看見的，我是透過心中的眼睛。事情是這樣的:
有一天我非常悲傷──我想我這輩子從來沒有那麼悲傷過。我之所以那麼難
過是由於我再次看到我的罪是何等深重，多麼卑鄙不堪。我認為除了地獄和
靈魂的永刑之外，毫無指望。忽然間我看見主耶穌從天上望著我，對我說：
『當信主耶穌，你必得救。』
但是我回答說：『主啊，我是個罪大惡極的罪人。』祂說：『我的恩典夠你
用的！』於是我說：『不過，主啊！怎樣才算相信呢?』接著我又從那段經文
『到我這裡來的，必並不餓；信我的，永遠不渴』明白了具有信心和來到祂
面前是同一件事。來到祂面前，就是全心全情追尋基督的救恩，就是信基督。
頓時我熱淚盈眶。我又問到：『可是，主啊！你真的肯接納和拯救像我這樣
一個大罪人嗎?』我聽見他說：『到我這裡來的，我總不丟棄他。』我說：『
不過，主啊，我到祢面前的時候，對祢應有甚麼樣的看法，才算真正的相信
呢?』
祂說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人；律法的總結就是基督，使凡信祂的
都得著義；祂為我們的罪而死，又為我們的稱義而復活；祂愛我們，用祂的
血洗淨我們的罪；祂是上帝和我們之間的中保；祂長遠活著，替我們祈求。』
我從這些話明白了，我必須在祂身上尋求公義，靠祂的血來洗淨我的罪；祂
為了遵行天父的律法，甘願代世人受罰，這一切不是為了祂自己，而是為了
每一個心存感恩並前來接受祂救贖的人。那一刻我的心滿是喜樂，眼眶充滿
淚水，內心洋溢著對耶穌基督的聖名、作風和祂子民的熱愛。」
基督徒說：「這的確是上帝對你的啟示，讓你認識基督。不過請你仔細地告
訴我這個啟示對你的心靈有甚麼影響?」
盼望說：「這個啟示使我明白，全世界都是處在被定罪的狀態，儘管它有自
己所謂的義。這個啟示使我明白，我們的父神是公義的，能夠公義地審判來
到祂跟前之罪人。這使我為過去生命的邪惡感到大大的羞恥，也是我對自己
的無知感到該死；因為以前我從來沒有想過耶穌基督是這樣美好。這個啟示
使我更喜愛聖潔的生活，渴望為了主耶穌的名能被榮耀而做些事；我還想，
若我身體裡有一千公升的血，我願意為主耶穌流完最後一滴血。」
這時，被撇下的無知跟在他們後頭走著。「你看，」他對基督徒說，「那個
青年人落後很多了。」
基督徒說：「是啊！我看到了。他不喜歡與我們同行。」
盼望說：「不過我相信，他若與我們同行，對他也不會有甚麼壞處吧！」
基督徒說：「這當然！不過我敢說他自己可不這麼想。」
盼望說：「我也這麼認為，不過我們還是走慢一點等等他吧！」他們就停下來等。
接著基督徒對無知說：「兄弟，你為什麼落後這麼多?」
無知說：「我喜歡獨自一個人走甚於與人結伴，除非是和我喜歡的人同行。」
於是基督徒悄悄地對盼望說：「我不是說過，他不喜歡與我們同行嗎?」不過，
我們不妨在這個偏僻的地方與他談談天，消磨點時間。」
接著他對無知說：「嗨，你好嗎?你的靈魂與上帝的關係可好?」
無知說：「希望還不錯。因為一路上心裡經常有好的思想，使我在行走時得著安慰。」
基督徒問：「甚麼好思想?請你告訴我們。」
無知說：「喔！我想著上帝和天堂。」
基督徒說：「魔鬼和糟糕的人也會思想這些。」
無知說：「但是我不僅想，我還渴慕它們。」
基督徒說：「許多不大可能到天堂去的人也這樣渴慕。《聖經》說的好：『懶惰人
羨慕，卻無所得。』」
無知說：「但我不只是想想而已，更為它們放棄一切。」
基督徒說：「這我就不大相信了，因為放棄一切是一件困難的事，比許多人所認
知的要困難許多。不過，你是根據甚麼相信自己為了上帝和天堂放棄一切呢?」
無知說：「我的心是這麼告訴我。」
基督徒說：「智者有云：『心裡自恃的，乃愚頑人。』」
無知說：「那是指邪惡的心而言，但我的心是良善的。」
基督徒問：「你如何證明你的心是良善的呢?」
無知說：「它以天堂的盼望安慰著我。」
基督徒說：「這也可能是被你自己的心矇騙；一個人的心可能使他對一件根本沒
有理由盼望的事物抱著希望，還以為得到了安慰。」
無知說：「但我的心跟我的生活是一致的，因此我的盼望是有根據的。」
基督徒說：「誰可以作證你的心跟生活是一致的?」
無知說：「我的心是這麼告訴我。」
基督徒說；「你心裡自以為是！在這件事上，除非上帝作你的證人，否則別的證
明都毫無分量。」
無知說：「但是，一個良善的心必定會有良善的思想，我說的不對嗎?難道符合
上帝誡命的生活不是良善的生活嗎?」
基督徒說：「是，有善良意念的心才是一顆好的心，遵守上帝誡命的生活才是好
的生活。但是，能做到這樣是一回事，自以為是的好又是另一回事。」
無知說：「請問，你認為怎樣的心思意念才是良善的，怎樣的生活才是遵守上帝
誡命的生活?」
基督徒說：「好的心思意念有許多種──有些是關乎我們自己，有些關乎上帝，
有些關乎基督，有些關乎別的事。」
無知說：「哪些是關於我們自己的好念頭?」
基督徒說：「符合上帝話語的就是好念頭。」
無知說：「甚麼時候我們自己的心思意念才符合上帝話語?」
基督徒說：「當我們像《聖經》那樣判斷自己的時候。容我解釋一下：就人類的
本性而言，《聖經》說：『沒有義人，沒有一個人行善。』又說：『人終日所思
想的盡都是惡。』又說：『人從小時心裡懷著惡念。』因此，當我們對自己有這
樣的想法──認識到自己的惡，我們的心思意念才是有益的，因為這種心思意念
合乎聖經的教導。」
無知說：「我絕不相信我的心有這樣壞。」
基督徒說：「所以你這輩子不曾有過正確的觀點。不過讓我講下去吧！正如《聖
經》對我們的心有所斷定，它對我們的行為也有所斷定；當我們對自己的心和行
為的判斷，符合《聖經》所作的判斷時，我們的心思和行為就是正確的，因為它
們符合《聖經》的要求。」
無知說：「可以請你講清楚一點嗎?」
基督徒說：「《聖經》上說，人的行徑是邪曲的──不但不是良善的，而且還偏
離正道。它說世人天生就有偏離正道的傾向，他們自己卻不知道。當一個人對自
己的行為有如此的認知，也就是他能明智地、謙卑地反省時，那時他對他的行徑
就會有正確的認識，因為他的想法和《聖經》的判斷一致。」
無知說：「那怎樣才是關乎上帝的正確意念?」
基督徒說：「當我們對上帝的想法符合《聖經》的教導時；也就是說，當我們對
祂的本質和屬性，是以《聖經》上所教導我們的為根據時，我們對祂就有了正確
的想法，這點我暫時不打算充分討論。至於祂跟我們的關係是這樣的：當我們想
到祂對我們的瞭解其實遠勝過我們對自己的瞭解，在我們自己看不見有罪的地方，
在我們自己還不知道已經犯了罪的時候，祂就看出了我們的罪；當我們想到祂洞
悉我們內心深處的意念，無論我們的心有多深，在祂的眼前都是赤露敞開的；當
我們想到我們所有的義，對祂而言都是發出惡臭的(以64:6所有的義都像污穢的衣
服)，因此即使我們帶著自己最好的行為來見祂，祂也不能容忍我們自大地站在祂
面前。只有在這樣的時候，我們對上帝的想法才是正確的。」
無知問：「你以為我會傻到自認為知道得比上帝多，或者在上帝面前誇耀自己的
好行為嗎?」
基督徒說：「那麼，對這件事你是如何考量的?」
無知說：「嗯，簡單地說，我認為必須相信基督才能被稱為義。」
基督徒說：「是喔！你一方面不覺得需要基督，卻又認為必須相信祂！你既看不
出你的原罪，也看不見你目前的軟弱。你對自己和自己的所作所為有這種看法，
以致你從不覺得需要靠基督的義才可以在上帝面前稱義。你怎麼還說，自己相信
基督呢?」
無知說：「我的信仰已經很夠了。」
基督徒問：「你信甚麼?」
無知說：「我相信基督為罪人而死，並且因為我遵守了祂的律法，已蒙祂悅納，
因而將來我在上帝面前可以被稱為義，免去咒詛。或者這樣講：由於基督之功，
使天父悅納我的宗教職責，因此我將被稱為義。」
基督徒說：「讓我對你的信仰告白一一加以回應：
一、你的信仰是一種捕風捉影的信仰，《聖經》裡從來就沒有描述過這種信仰。
二、你的信仰是一種錯誤的信仰，因為這種信仰是把基督的義濫用到自己身上來。
三、你的信仰並不認為基督讓你稱義，而是讓你的行為可以稱義；你是為了自
己的行為而不是為了自己是個罪人而信，這根本是錯誤的信仰。
四、因此，這種信仰是誤導的。在全能上帝審判的日子，你仍舊在祂的忿怒之
下，因為真正使人稱義的信，會使一個靠著律法覺察自己靈魂失喪光景的
人投入基督的義之庇蔭下，靠著祂的義避免將來的災禍(基督的義在於祂自
己對律法完全順服，代替我們受刑罰，而不是一種慈悲之舉，使上帝接那
你的宗教義務)；真正的信仰就是接受基督的這種義。在義的羽翼下，靈魂
得到庇蔭，使自己沒有汙點，安然地見主，蒙上帝的悅納，不再被定罪。」
(chenya註: 上述括號，白話點就是耶穌不是來這世界救苦救難的，祂不是菩薩!
祂來是為了代替我們受刑罰，滿足律法。祂不是抱著高高在上的姿態要慈悲的
醫病趕鬼，而是要讓罪的汙穢全部掛在祂身上，好讓我們可以被天父悅納。感
謝主！)
無知說：「甚麼? 難道你要我們不靠自己努力而完全依靠基督嗎?這種妄想會使
我們放縱慾望，為所欲為。因為，如果我們只信靠基督的義就能被稱為義，我
們如何生活又有甚麼關係呢?」
基督徒說：「你的名字叫無知，真是人如其名！你的回答證明了我這麼說一點
都沒錯。你不懂義的本質，也不懂怎樣透過這因信稱義來免去上帝的忿怒，保
全你的靈魂。不僅如此，你也不明白相信基督的義就能得到救贖這種信心的真
正功效，這種信心使人心歸向上帝，愛祂的名、祂的話語、祂的作風和祂的子
民，實在和你那般無知的想像大不相同。」
盼望對基督徒說：「你問他，基督有沒有從天向他啟示。」
無知說：「甚麼！你們是追求啟示的人！我認為你們和其他所有的人說到有關
啟示的事，都只是神智錯亂的結果。」
盼望說：「唉！老兄啊！屬肉體的人無法靠自己領受基督，除非透過天父的啟
示，否則誰也無法認識基督而得救。」
無知說：「這是你們的信仰，可不是我的。雖然我腦袋裡不像你們那樣有許多
怪念頭，但我有把握，我的信仰和你們一樣好。」
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之後無知就跟他們分開走了。
後面還有一小段基督徒跟盼望對無知的討論，對無知的分析更清楚更透徹。
不知不覺打了這麼多，這段真的太精采了，老實說我就是故事中的無知，也的
確如盼望所說，如果不是天父的啟示我根本無法認識基督，根本不知到甚麼是
信心。他解釋了我很多盲點跟迷思。是這樣的啟示之後我才真正確認我是被神
揀選的。無知自稱為基督徒，卻沒有真的信，不明白什麼是信。
無知最大的問題在於他承認耶穌，但卻不「信靠」耶穌，他相信耶穌為罪人死，
可是他不相信自己也是罪人，不相信耶穌也為他這罪人死。也許他也宣稱自己
不完全，但他不相信自己真的那麼壞，壞到耶穌必須為他死他才能得救。所以
他沒辦法信，因為他覺得不至於，不需要，他有遵守耶穌的教導，他”覺得”
自己的心是善良的，而且做了很多好事應該配得赦免了。
若用屬肉體的頭腦去想真的無法明白，唯有屬靈的眼睛能夠看見自己真實的光
景。我想一樣自稱為基督徒的我們也要警惕不落入這樣的迷思中。
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