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吳琬瑜婚姻 在 台新昇恆昌活動的問題包括PTT、Dcard、Mobile01，我們都能 ... 的推薦與評價
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吳琬瑜婚姻 在 吳琬瑜（Wan-yu Wu） | Facebook 的推薦與評價
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吳琬瑜婚姻 在 [文章] 了解孤獨，就不寂寞- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
這篇非法師所寫，請斟酌使用，
個人認為其中有些現象和道理寫得真是鞭闢入裡，例如孤單與寂寞的描述和社會現象，
不過我覺得不合宜的也有，例如：
1.「吃河豚」這種殺生的。
2.「對於天地、生死、愛情、藝術、知識，都想參與、嘗試」，這點持保留態度。
3. 男女彼此的需要？這點以佛法也感覺不是很適宜。
https://yeats1103.pixnet.net/blog/post/4138197
叔本華說，孤獨是卓越心靈的命運，其實孤獨是生命的本質，要懂得經營自己，學會和自
己相處的能力，你可以做自己最好的朋友，即使獨自一人，你心仍有歸屬，面對滿空星辰
，你擁抱浩翰宇宙的豐盈圓滿。
CHEERS總編輯吳琬瑜與國立藝術學院教授何懷碩，與你分享孤獨的本質。
什麼是寂寞與孤獨的本質？
寂寞和孤獨不一樣。自古以來的寂寞，都是比較負面，因為沒有人願意寂寞，沒有人認為
寂寞有一種正面價值。寂寞常常是和他人有關。你被孤立起來，或是被大家排擠、拋棄，
所以感到寂寞。孤獨不同，孤獨不是因為人們不要我了，所以我孤獨了，孤獨和他人無關
，而是每一個生命的本質就是孤獨。
比方說，你的牙齒痛，就是你一個人痛；你死掉，就是自己一個人死掉。生命的本質就是
個體存在的不可取代和不可轉移，孤獨感沒有什麼好壞，每個人的生命都是這樣子。這種
狀態我們不能不接受，因為本來就是如此。
但是孤獨是很重要的，是成就一個獨立、完整個人的必要條件。很多人活得並不完整，很
多人活在他人的影子、社會習俗、流行文化之下，活得相當模糊。他可能有一個身體、一
個姓名或一個戶口，他具備了社會學中所講一個人的條件。但是從精神上、從心靈上來講
，相當多人並不是一個很清楚的、獨立的個人，就這樣糊糊塗塗過了一生。
為什麼孤獨可以成就獨立的個人？
因為每一個人都有孤獨的一面，而且是不可避免的，所以應該善加利用孤獨。一個喜歡思
考的人，一定比較懂得利用並享受孤獨，進而產生許多新的想法。當你和他談的時候，他
並不孤獨，他是合群的，他可以和你互動。
我們與人家相處的時候，拿什麼東西去和別人交流呢？就是每個人的獨特性。一個真正獨
立的個人，一定把自己生為人的價值考慮得很清楚：為什麼做這樣的人？為什麼不做那樣
的人？為什麼會有這種作風？都是在孤獨的情況下，靠自己的反省和思考，建立想法、理
想和主張。
如果只是一直不停地講話或是應酬，思考會非常表象。
人為什麼會害怕孤獨？
因為人不了解孤獨的本質，把它跟寂寞、疏離和可憐這些字眼連在一起，人都害怕無依無
靠、被遺棄。怕孤獨是因為只看到孤獨的表面。
現在網路發達，很多人透過網路可以快速與他人連結，但是上BBS站，卻具體而微看到一個
非常寂寞的世界，網路上的語言非常直接，欲望也非常直接。你怎麼看溝通工具愈進步，
但卻呈現更深的寂寞？
人性永遠是不變的，不管你這個時代變遷有多大。
人一方面有很強烈的欲望，當這些欲望很快被滿足的話，會感受到莫大的空虛。所以人類
幾千年的文明，也是建立在許多欲望之上，但是過去的人不會完全集中在感官上的欲望，
因為他們瞭解感官欲望是很快達到飽和而厭倦，因而追求精神上的滿足，寫出那麼好的詩
及小說。
現在這個世界的溝通工具太發達，人與人之間的互動變得非常廉價而容易，對精神方面的
追求沒有耐心，也缺乏深度。赤裸裸的人恢復到原始的狀態，人生反而變得平淡無味。現
代年輕人在性方面的滿足，真是太容易了，但是又能怎麼樣呢？
我常常感覺到，這個世界讓我感到陌生。我覺得這個世界變壞了，輕薄短小，卻很庸俗。
速度的進步，對人生的價值來講並沒有成正比。
我這幾年採訪許多成功的人，工作上的表現非常的好，但是面對工作以外的時間，就手足
無措。因為他不知道怎麼面對孤獨或處理孤獨，我覺得這件事情在台灣還滿嚴重的，你怎
麼看這個現象？
孤獨在人生的定位，是成就一個人。一個完全的人，是獨立的、自我的，完成自我的獨特
性，和工具人是相對的。如果真的有人覺得賺很多錢，人生就會圓滿，那這種人也不必對
他們多說什麼。
但是身為一個人，除了有能力參與團隊的工作，有所貢獻、有所報酬以外，我們應該去做
一個完整的人。
完整的人就是對於天地、生死、愛情、藝術、知識，都想參與、嘗試，而且都想去建立一
套個人的想法，來完成一個完美的生命。
我不願意我的一生只是能工作、能賺錢，當我脫離了工作和社會上的事務以外，我還是一
個高級的生命，考慮該怎麼樣去過我的一生才是值得的。人都想追求完美，但是完美的人
不是模範生，因為模範生是做給人家看的，我們應該要有很高欲望做自己想做的人，去嘗
試人一切的喜怒哀樂，去追求人一切的可能性。
在這個前提下，孤獨就變得太重要了，孤獨就是你和你自己在一起，你個人和他人完全沒
有干涉，就是個人在天地之間去漂流、去探索、去觀察、去思考，來建立對自己生命的一
種觀點，一生都在找人生的答案。這才是做為一個人最重要的部份，現代人很大問題就是
喪失了自我的追求。
因為我們的教育偏差很大，只教人家會做事，但不會做人。從小，語言、數學這些科目最
重要，如何思考人的價值和意義，這樣的科目非常少，這是教育所嚴重疏忽。今天我們有
相當多有能力的年輕人，但是就作為一個人，他們非常殘缺。他們的工作能力、競爭能力
可能不錯，但是對於活出人生價值這方面是非常差的，甚至是接近一片空白，所以今天很
多人都像罐頭，變得標準化，每個人都差不多，品管不錯，但都不是完整的人。
理想中的獨立個人是異類。異類並不是我所謂標新立異，我的意思是，每個人做為人的普
遍素質之外，都有很多差異性，都是一個小異類，他的嗜好、他的偏向，都應該不同。
可是現在我們在這一方面，都變得非常模糊，我們看不到不同的部份，只看到相同的部份
，所以我們看到外面的年輕人，幾乎是多少歲就是穿什麼樣的鞋子、染什麼樣的頭髮、說
什麼樣的語言，可以說是生命的空洞化，那些屬於人自己獨立的價值都被抽掉。
但是人不可能一個人活著，最明顯的例子，就是男女彼此需要。你怎麼看孤獨與親密，尤
其是在婚姻之中，彼此之間的涉入是非常深的，可是很多人發現即使結了婚，人還是非常
孤獨？
俄國文學家契訶夫不是說過，如果你害怕孤獨，最好不要結婚。歷史上多少第一流的人，
在處理男女愛情、關係、欲望、婚姻，一塌糊塗，可見愛情是沒有常規可尋。
我只能說一句，你要不要非常好的愛情，不是兩個人互相依賴、在一起吃飯、那種形同室
友或是合夥人的愛情？如果你要很好的愛情，你要付出很慘痛的代價，要不然你有的只是
平凡的男女關係。
平淡、平靜的婚姻是長久的，沒有風浪。好的愛情，非常驚濤駭浪，你可以享受到生命最
高的甜美境界，但是你也要接受毀滅性的災難。人生就是如此。
比方說拼死吃河豚這件事，我們要冒著生命的危險，去吃世界上最好吃的東西。要平平庸
庸，你就吃饅頭和菜脯。
為什麼在婚姻中感到孤獨？回到前面的那句話，如果你害怕孤獨，就不要結婚。言下之意
，人生已經很孤獨，結婚後就更孤獨了。因為孤獨是生命的本質，生命個體是不可取代的
。比方說吃飯，我真的很愛你，你也很愛我，但是我不可能替代你吃飯。睡覺時最多只是
睡在一起，而不可能一起睡，分享同一個睡眠。
因此，孤獨不可避免。兩個人之間，對同一件事情，你的感受和他的感受不同，即使是再
親密的人，還是會有不同的看法。所以，人與人之間的差異，造成人與人之間瞭解的困難
，親密關係可以讓彼此更瞭解，但是磨擦也更多。
兩個人住在一起，再偉大的人，久了你也會膩或煩，因為人是複雜、不完美的。假設你看
到一個人不合你意的部份，或是他的弱點，你對這個人的評價就會不一樣。
所以，人與人之間要做到心心相印、完全融洽，是不可能的。對於愛情和婚姻，寄望過高
，就會失望很深。人會痛苦，是沒有看到人生的本質。如果你要婚姻長久，就要接受平凡
的感情；如果要精彩的愛情，就要準備承受動盪不安的人生。
那麼人要怎麼正面地享受孤獨？
面對孤獨，用比較積極的態度來看，可以讓我們自我追求。自我追求是要在孤獨裡面完成
，建立目標，讓我們的心有所屬。哲學家羅素也說過類似的話，如果沒有孤獨的話，世界
上大部份的成就都不能產生。
孤獨可以讓你更敏銳地感受自然、世界或是歷史，就像梭羅寫出的湖濱散記，就是與大自
然融會一體。我們也可以和歷史連結，和古往今來的創作者做心靈的交流，那時孤獨並不
等於寂寞，因為太多東西等待我們學習。我們也需要孤獨來獨立思考、發掘自我，盡量去
發現我是誰，因為我們對自己的瞭解都是不夠的。
我們並不一定知道自己最可貴的東西在哪裡。我們愈瞭解自己，就能夠愈發掘自己。所以
孤獨並不可怕。像叔本華說，孤獨是卓越心靈的命運。那些每天在酒吧晃的人，為了逃避
孤獨，卻更寂寞。真正享受孤獨的人，是能在孤獨中完成自我，也能發展獨特性，與人合
群。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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