關於 周武王燎祭廢 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 周武王的人祭大典 - 读书

执行的方法是“废”，就是砍断手脚， 任其在血水中翻滚、哀嚎——他们的叫声要上达天听，这样上帝才会满意地享受祭品。 然后由太师吕尚献祭另外四十人，他们是忠于纣王的商人 ...

#12. 人祭

《逸周書·世俘》：武王乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號 ...

#13. 新唐書/卷013 - 维基文库，自由的图书馆

自周衰，禮樂壞于戰國而廢絕于秦。 ... 而玄謂周祭感帝靈威仰，配以后稷，因而祈穀。 ... 三年之喪，齊衰、大功皆廢祭；外喪，齊衰以下行之。

#14. [問卦] 遼祭到底是什麼阿 - PTT評價

看腦×烏托邦說什麼周滅商後， 怕被天神報復，舉行了大型的遼祭， 內容是廢， 他說內容實在太過恐怖不能放上來， 好好奇到底是什麼，但是又膽小不敢 ...

#15. 《逸周书》- 第三十七页- 全文在线阅读- 太极书馆

时四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎于周，维予冲子绥文。武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲 ...

#16. “尚书”源于礼仪说 - 光明网

首先，《世俘》的部分内容记载了献俘礼仪，例如，四月庚戌“武王乃废于纣失 ... 仪节组成，献俘仪节之内又有讯酋、燎祭、饮至、禘祖、献俘玉等项仪注。

#17. 殷商生人祭：上古朋克时代细思极恐的残酷物语 - 网易

武王 伐纣，牧野一战定乾坤，纣王鹿台自焚，商朝灭亡。周朝以后，像这种大规模的人祭习俗就渐渐消失了。 像后来秦穆公以三良殉葬 ...

#18. “尚书”源于礼仪说 - 新浪新闻

首先，《世俘》的部分内容记载了献俘礼仪，例如，四月庚戌“武王乃废于纣失 ... 仪节组成，献俘仪节之内又有讯酋、燎祭、饮至、禘祖、献俘玉等项仪注。

#19. 歷代帝王廟(北京) - 維基百科，自由的百科全書

... 欽天山（今北極閣）之南，供奉三皇五帝和夏禹、商湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖共17位開國帝王，隨後於洪武二十一年廢祭隋文帝。

#20. 周武王- 維基百科，自由的百科全書

與蔡叔度、霍叔處並稱周初三監，監護殷商的頑軍遺民，後與蔡叔度、霍叔處、武庚發動三監之亂，聲討周公。兵敗被殺。封國被廢。 四弟周文公旦，母為太姒。 五弟蔡叔度，母為 ...

#21. 最恐怖的宗教在中國？極度血腥的人祭信仰｜商周之變與華夏新生

訂閱思維實驗室▷ https://bit.ly/2Q8Koe5 根據《翦商》一書中的內容講述人祭文化在前秦時期是什麼樣的，以及如何消失的。

#22. 東華人文學報- 第六期- 2004年7月 - 國家圖書館期刊文獻資訊網

除了郭沫若,裘錫圭也會根據甲骨文「發」字本義作「射」解,及古書. 中廢、發常通用的現象,校訂了<世俘>中的一段文字。 〈世俘>言「武王乃廢紂惡臣百人,伐右厥甲,小子鼎大師 ...

#23. 五帝三代 - 中文百科知識

認為“昉於秦始，侈於漢武”，有的認為“三代典禮，至秦而廢滅無復存”，秦漢...。與以往三代受天命為 ... 夏禹、 商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王.

#24. 一、王政衰微鄭初圖霸 - 五南圖書

周人以諱事神，. 名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲. 則廢祀，以器 ...

#25. 周語上Discourses of Zhou I - Chinese Notes

自厲王之流，籍田禮廢，宣王即位，不復遵古也。〉虢文公諫曰：〈賈侍中云：「文公 ...

#26. 卷二十二‧禮樂志第二- 漢書 - 漢川草廬

故婚姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多；孟康曰：「苦音盬。 ... 吾從周。」師古曰：「論語載孔子之言也。郁郁，文章貌。 ... 武王作武，周公作勺。

#27. 論韓儒丁若鏞禬說對鄭玄郊禘說之顛覆與重構

賈公彥〈序周禮廢興〉引馬融 ... 書中論說《春秋》所記郊、社、禘、時享、朔祭、廟制、即位及葬諸禮，均為吉 ... 世俘》所記周武王於四. 月燎於周廟的事例，也推斷西周 ...

#28. 《詩經》中「君子」的事例及言行特質

若是與. 周幽王（西元前781－前771 在位）有關，則可能是美周幽王大婚，以刺其廢后。 陳氏的說法是著眼於「鴛鴦」兩字，認為與婚姻有關。無論此詩中的「君子」是.

#29. 世俘解第三十七 - 詩詞

時四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎于周，維予沖子綏文。武王降自車，乃俾史佚繇書于天號。武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲 ...

#30. 通典樂典七卷

紂棄先祖之樂， 迺作淫聲， 書曰： 「 作奇伎淫巧， 以悅婦人。 」 言紂廢至尊之敬， 營卑褻之事， 作過制伎巧， 以資耳目之娛。 周武王作大武 ...

#31. 通典·卷四十三 - 中華古詩文古書籍網

又孝經雲'嚴父莫大於配天'，下文即雲'周公宗祀文王於明堂，以配上帝'，則是明堂所祀，正在配天，而以為但祭星官，反違明義。”詔從無忌等議，存祀太微五帝，於南郊廢鄭玄六 ...

#32. 禮記

周人冕而祭，玄衣而養老。凡三王養老皆引年。 八十者一子不從政，九十者其家不從政。廢疾非人不 ...

#33. 卷二十二：春官宗伯下- 周禮注疏 - 數位經典|

云《春秋傳》者，宣八年《左氏》云：「辛巳，有事於大廟，仲遂卒於垂。壬午，猶繹，《萬》入去籥。」但卿佐卒，輕於正祭，故辛巳日不廢 ...

#34. 《孝經鄭注》文獻真偽與思想價值探究

《周官》《禮記》鄭氏，《春秋左傳》杜氏服氏，《論語》《孝經》 ... 不廢祭者，大禮也。 ... 如此則須是如武王周公方能盡孝道，尋常人都無分盡孝道也。豈.

#35. 牧野之戰後，西周人為了鞏固統治，都做什麼？分封只是一部分

武王 乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號。 《逸周書·世浮 ...

#36. 論語集釋：八佾篇 - 明倫月刊

不知此時之杞非複周武王初封東樓公之杞國也。初封杞即今開封杞縣。 ... 禮特牲賈疏：「大夫已上時至，唯有喪故不祭，自餘吉事皆不廢祭。若有公事及病，使人攝祭。

#37. 卷四十八 - 国学大师

郊祀之制洪武元年中書省臣李善長等奉敕撰進郊祀議畧言王者事天明事地察故冬至報天夏至報地所以順隂陽之義也祭天於南郊之圜丘祭地於北郊之方澤所以順隂陽之位也周禮大司 ...

#38. 漢書卷二十二禮樂志第二 - 国学导航

至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。〔一〕會竇太后好黃老言，不說儒術，〔二〕其事又廢。後董仲舒對策言：「王者 ...

#39. 史書治要

史記漢書冠乎正史通古斷代並爲初祖此四書者皆周秦兩漢之巨著奇文偉蹟歷代 ... 喜商王帝辛大恶於民庶民弗忍欣戴武王以致戎于商牧是先王非務武也勤恤民.

#40. The Project Gutenberg eBook of 韓詩外傳, Vol. 3-4

于是廢軍而郊射，左射狸首，右射騶虞，然后天下知武王不复用兵也。 祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然后諸侯知以敬；坐三老于大學，天子執醬而饋，執爵 ...

#41. 千年前，當周人滅商時，其實悄悄地發生過一場「文化大革命」？

周朝在宗教儀式方面，也有許多地方延續了商朝的傳統。從出土的占卜獸骨中我們發現，周人甚至會祭拜殷商先王，因為周人在滅商之前，僅僅是 ...

#42. 《不一樣的中國史1》：商朝「殺人獻祭」？先釐清「羌人」是 ...

但在商代甲骨文中，「羌」顯然是一個民族的稱號，而且這個民族源遠流長，後來從「羌」的稱號發展出「姜」姓，在周代是個重要大姓。 甲骨文中明白記錄著 ...

#43. 從城市國家到中華:殷商與春秋戰國時代 - Google 圖書結果

祭品。武王舉行狩獵,禽虎二十二,貓二,麋五千二百三十五,犀十二,氂七百二十一, ... 四年)四月既生魄(既生霸)六日後的庚戌之日,武王清晨於周進行「燎祭」(祭典的一種)。

#44. 漢書: 顏師古註 - Google 圖書結果

師古曰:「燎,祭天也。謂武王伐紂,白魚入于王舟,俯取以燎。」〔二八〕服虔曰:「介,大也。丘,山也。言周以白魚為瑞,登太山封禪,不亦慚乎?」〔二九〕張揖曰:「進,周也。

#45. 皇清經解 - Google 圖書結果

文轉因兵玉带到云子在云東方兵向于北方兵周揚子雪以木篇矛金爲鎮大為攴水得盾土身 ... 計不引嫌不篩迹亦孟子所謂有其志則可者也故荀子云武王崩成王周公屏成王而及武王 ...

#46. 逸周書管箋 - Google 圖書結果

周維予中子文降自車力俾史佚書于廢其惡人伐其小約矢惡臣人百人伐右厥甲小子鼎大師 ... 翻繼撤焦國乃竟告于目管参回原本世仔中用箭天祭越五日乙卯武王乃以庶祀截于國周 ...

#47. 明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷 - Google 圖書結果

... 子尚書邻日大子發升于舟中候日廢考立發為大子明文有本字今边活字本紀日武王渡河中流白魚躍入王舟中武王俯取以祭漢書尽軍傳日昔武王中流未濟白魚入于王舟俯取取以燎 ...

#48. 文選: 附考異 - 第 1 卷 - Google 圖書結果

茶陵本亦作「輝」,蓋皆依今詩注「庭燎有輝」袁本「輝」作「 卷二十我輔。毛詩曰:濟濟多士。 ... 孔安國尚書傳曰:險,廢也。 ... 毛詩曰:篤生武王。國語,祭公謀父曰“奕世 ...

#49. Zhenyiyi yi shu - 第 2 卷 - Google 圖書結果

惠开尚書大傳日大子發升于丹白魚入于丹德本神下中字王跪取出炼鍵燎紀日武王渡河中流白魚躍入王舟中武王俯取以祭漢書終軍傳日昔武王中流未濟白魚入于王舟俯取以燎亦約 ...

#50. 續通典 - Google 圖書結果

横通典卷四十七典一四 10 十六人主合祭而不以分祭為非者向書方獻夫等三級白石為之 ... 原無五陽數及周圍欄板柱子皆青色琉璃四出陸陸各立極本高帝肇之耳如周之王業武王 ...

#51. 通典 - Google 圖書結果

... 鐸元說創親著書姊子子鄭王官也毁之新治夫也于日之也太常博士華簡言按周禮大宗但 ... 名以犯先帝所生之諱故先帝時改之與明穆皇后臨禮崇周武王時諸茲球流為顯考廟周 ...

#52. 从《翦商》看“武王伐纣”的正义性

因而商朝贵族大面积背叛纣王也是题中应有之义，周人与“八百诸侯会盟津”“三分天下有其二，以服事殷”的传说也就有了影子。 但文中通篇没有声讨纣王搞人祭和 ...

#53. 为何会成为武王伐纣理由？考古显示周朝隐匿了历史 - 腾讯

在“国之大事，在祀与戎”的商周社会，不按时祭拜先祖，的确是一件可以上升到政治层面的事。但这件事不是由殷商王族，而是由身为人臣的周武王提出来，就有 ...