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漁民的生活與生計
昨天在頭城的漁村與一位熟識的漁民閒聊：「弄一條船要多少錢？」。
漁民說，他買的一條20幾噸中古翻修的船，總共花了900多萬。他們通常傍晚出門，一早六點多回港，大約就是半天的作業時間。不過每年端午節過後，天氣太熱，漁獲欠佳，就休三個月的長假。每年的旺季是中秋過後，特別是冬天是漁民期待豐收的季節。出海一個晚上的油費要5,000元左右，抓不到魚就血本無歸了。
每年東北季風吹襲的冬天，海灣會有迴游的鰻魚苗，每隻魚苗的價錢，依季節而有市價的變動，大約在50~100元之間。漁民捕獲魚苗自己送去，每隻魚苗還可以拿到4元台幣的走路工，最好的時候，一個晚上可以捕獲幾千隻的魚苗，對宜蘭漁民而言，這是個靠天吃飯的買賣。東北季風帶給宜蘭人財富，但也是個高風險的買賣。
漁民還捕魚嗎？當然，這些現撈的漁獲，被送到台北的餐廳，並標注龜山島漁貨。大約160年前，我的祖先從大陸移民台灣，在這裡幫漁民造船。100年前頭城的老地圖上，上面的圈圈是史雲湖，下方的圈圈，就是我家船塢的遺跡，只是滄海桑田，如今故跡難尋！
【隨緣家書🇹🇼：九大結構：台灣香港人，為甚麼也有不少深藍？】應Patreon網友建議，公開分享這篇的全文，希望帶來更多反思：
身在台灣，接觸了不少來自香港的新朋舊友，非常感觸，居然在台灣找到家的感覺，而在真正的家，卻感到非常陌生。但與此同時，也發現台灣的香港人、特別是上一代香港人，也有不少深藍中人存在。由於台灣協助香港人的計劃，前提是對過去一年反送中運動的同氣連枝，台灣政府現正努力為香港移民做「vetting」，以免前線警察、某些一手摧毀香港的公務員、或屈小姐之流滲透其中。
但為甚麼還是有不少香港藍營中人，在台灣落地生根？
這是觀察所及的九點原因：
1. 昔日來到台灣的香港人，不少是國民黨時代的「僑胞」，來到台灣不是因為認同台灣、甚至也不是因為認同「中華民國」，而是認同「一個中國」。他們的意識形態，類近台灣早已泡沫化的新黨，覺得今天的北京政權已經很好，成功令中國人民站起來，台灣即使不形式上統一，也應該擁抱中國崛起的機遇，對今天香港的運動不但不支持，反而十分反感。
2. 另一批來到台灣做生意的香港人，不少以走到上海的台商為business partners，到了台灣，利益反而比在香港時更依靠大陸。在這「中港台」三角關係中，港商處於台商的下把、台商又處於陸商的下把，比在香港時更失衡的權力位置，每每令他們更被洗腦。
3. 更甚者，一些在台香港人在香港本來是nobody，到了台灣反而更努力當護旗手，因為在台灣這個「統戰hierarchy」得到的待遇，會超越了以香港人身份賣身的好處。例如得到台灣身份的香港人，假如以「台灣省同胞」這身份加入中國政協、或其他統戰機構，此刻有價有市，不像已經沒有統戰價值的香港人，「有識之士」，一雞兩味大特賣，自然懂得待價而沽。
4. 台灣過去十多年吸納香港新移民的投資移民計劃，很遺憾地吸引不了太多「當打」的香港專才、優才，來的人也缺乏太大經濟實力，來得最多的卻是退休人士。香港退休人士自然也有不少知書識禮的前輩，但一些來到台灣的長者，被當地人發現在鑽空子：人家600萬新台幣的投資移民，註明可以在入籍後關閉投資項目，不少人就在入籍後一次過拿回600萬，然後享用當地健保等福利（台灣醫療水平在全球數一數二），只在意在台灣安享晚年（這完全defeat了「投資移民」的定義）。他們擔心新來的香港青年打破了他們的「收成期」，心態和陳健波同類。
5. 台灣另一批吸納來的香港新移民，卻是「新香港人」。由於中國大陸移民台灣要有不少審查，重重關卡，對香港移民昔日卻十分優惠，令不少大陸移民以香港身份為中轉站，再移居台灣。他們到台灣後，一方面對香港毫無感情，另一方面在「有需要時」，卻會被有關方面動員以「香港移民」身份分享「感受」，訴說自己對中央政府、特區政府「止暴制亂」的支持，乃至對國安法的「肯定」。現在台灣嚴格審查非香港出生的香港特區護照持有人，但已經太晚了。
6. 台灣是高度撕裂的社會，雖然蔡英文在這次選舉高票當選，但我們不要忘記，要不是有香港的反送中運動，她的民望一度大大落後於國民黨的對手。而即使是韓國瑜這麼爛的候選人，也一度在全台灣掀起「韓流」，到了最後，他也有550萬票，要不是投票率拉高，其實他的表現也達標。只要有香港新移民認同了這一方的身份認同，整個藍營論述，都會照單全收，在韓粉網軍的洗腦下，思維模式也沒有甚麼兩樣。而在有關部門操作下，香港的藍營、台灣的藍營，雖然有很不同的背景，但訴求正逐步合流，於是香港藍營網軍會share台灣藍營的大外宣，反之亦然。
7. 另一些少數本來認同台灣本土的香港人，覺得自己為這個社會付出了，現在新一批來到台灣的香港青年卻是「freeriders」，不一定有質素、卻能被中門大開接收，非常不公平，於是逐漸變藍。台灣本土固然有這種情緒，但現在民意還在支持香港，情緒也發酵不出來；但香港移民卻可以以過來人身分，向政府投訴，希望從中獲得更多好處。殊不知這種行為，才是真正的freeriders。
8. 一些本來立場相對中立的在台香港人，擔心這一波香港移民會令台灣成為中國攻擊的對象，或令台灣社會出現類似香港反送中的運動，破壞他們的寧靜生活，於是不斷製造輿論，說穩定壓倒一切、發展是硬道理，是為「穩定藍」。由於「穩定藍」對權力最害怕，他們除了擔心戰爭，也擔心被解放後清算，但不敢怪責強權，卻怪責同樣來自香港的年輕人，心態和不少香港藍絲異曲同工。
9. 台灣青年的就業情況其實頗坎坷，近年不少台灣青年畢業後，只能到廣州、深圳找工作。現在反送中後，這條路也可能此路不通，連帶一些在台香港青年，也擔心自己的出路被堵截。雖然台灣青年當中，支持香港佔絕大多數；而找不到工作的香港青年，理論上也根本不可能入籍台灣，但總是有一些在台香港青年被上述形勢影響。物以類聚，他們就會找到台灣的藍營青年團，被吸納成為新血。
因此，真香港人在台灣很需要短期內做好brand building，樹立一些正面樣板，做多一些社區服務，和彰顯自己帶來的獨特價值。否則形勢一變，被「在台香港藍絲」奪去對香港的話語權，那就是二次傷害，也是最大的悲劇。
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▶️管中祥：親歷傘運的台灣教授：我為甚麼喜愛香港？
https://www.youtube.com/watch?v=c8830snKLDA
台灣鄉土民情(一百零八)
一蕊玫瑰一叢花，它的根深深釘在土中，不怕風雨不怕雪，堅強站條例沒怨嗟(台)，它是島嶼的玫瑰花，在自己的土地，不怕日頭焰，不懼北風吹，堅定決意要開花，它是堅強的玫瑰花，永遠的玫瑰花。
流行歌謠最直接可以表達著人民的心聲，反映社會現狀，和不同的時代背景，唐山公過來台灣的初期，生活過的雖辛苦，精神上卻是消遙無比，因為早期的歌謠，比較樂觀，那時的歌謠大部份以生活做題材，比如天黑黑、草暝弄雞公、桃花過渡、丟丟銅，到日本統治台灣的時代，因為受了異族統治，台灣人受壓迫，奴隸，自導破碎，再加上抗日運動的失敗喪失了真多台灣的菁英份子，經過這段悲情歲月，台灣人驚荒、怨嘆、前途茫茫，那時流行歌謠的創作，充滿悲情、苦悶、無奈、哀傷、怨嘆，比如雨夜花、月夜愁、河邊春夢、心酸酸。
戰後的歌又閣無相同，日本人走之後，經濟蕭條，三餐不濟，生活苦悶，而當時流行歌謠偏重治民生問題，比如燒肉粽、酒矸通賣沒、補鼎補甕、三輪車夫，一些年輕人為了工作，離開故鄉和愛人，天南地北，兩地相思，所以創作了很多描寫相思的歌曲，比如望你早歸、孤戀花、思念故鄉，然後因為時代的流行，自由戀愛，情歌亦在這樣的時代背景，不斷浮現出來，關仔嶺之戀、台灣小調、南都夜曲，這段時期是台灣歌謠發展作品最多的時期，想不到國民政府派兵鎮壓台灣，造成228慘烈浩劫，再度改變了台灣人的命運，那時政府推行國語，抵制本土文化，台灣歌被壓迫的奄奄一息，國語歌趁勢流行，日本歌次之，台灣本土文化僅存一絲氣息。
國民政府政策之下，台灣歌差點因此滅絕，加上那個時候，唱片公司為了賺錢，為了減少成本，全部改編日本歌曲，那時的台灣歌變成日本人的曲，台灣人的歌詞，本土的作家沒出路；曲沒人買，生活陷入困境，只好改送轉行，人材漸漸流失。
一直到70年代，本土文化才又受重視，前後延續有10年的時機，到80年代，情況還算樂觀，但是進入90年代，因為東南亞偶像歌星進攻台灣市場，來勢洶洶，台灣歌因為較沒特色，沒新的創作，愈來愈喪失本土尊嚴，不是抄襲就是模仿別人，真正屬於自己創作又能聽的歌，沒幾首，一部台灣歌謠的歷史，歷盡滄桑，令人感慨。河流是城市的動脈，可比人類的血管，世界的大都市皆因為有河流經過，增加不少的光彩，亦因此繁榮發展，比如倫敦的泰唔士河，巴黎的塞納河，德國的萊茵河，多腦河，講到台灣台北有淡水河，台南有運河，高雄有愛河，可見大都市河流是不可缺少的美景。
台北因為有一條淡水河，培育出艋舺、大龍峒、大稻埕、台北變成了台灣的首都，淡水河的上游是大漢溪和新店溪，大漢溪過去叫做大嵙崁溪。
台北是一個盆地，像一個洗臉的臉盆，原本是平埔族，凱達格蘭族住的地方，在西班牙和荷蘭佔領台灣的時候，台北是一個未開發的荒涼地帶，那時只有少數的漢人住在淡水河邊，種田補魚，鄭成功的時代，較為重視南部的發展。當時是重南輕北，現今是重北輕南，正好相反。
清朝時代，唐山公仔大陸移民台灣，發現台北新大陸，台北那時沒多少人，一切是未開發的景象，不比南部的發展，所以這批新的移民開始對台北開墾，台北的移民以泉州人為主，泉州人成群結隊，形成一股地方的新力量。
起初，泉州人是在淡水河舊的第一號水門，蓋了幾間草屋做為基地，後來移民的人愈來愈多，這個大溪口的地方變成一條市街，漸漸熱鬧發展，淡水河上亦常常能看到原住民的船，是平埔族做的獨木船，載著土產來與漢人交換日用品，原住民划的船叫做蟒甲(Mah Kah) 古早時代台北艋舺是一個熱鬧的渡船頭，因為平埔族在這靠岸做生意，所以艋舺因此得名，原本這是叫做淡水河邊，後來因為叫了習慣，變成了艋舺。
艋舺是平埔族的獨木船，艋舺亦是原住民語翻譯過來的，當時有一條街，叫蕃薯市，老一輩可能知道，這條街是現在的貴陽街二段，也就是寶斗里一帶，這條街是原住民和漢人交易的地方，原住民當時用蕃薯來和漢人交換日常用品，所以這條街叫蕃薯。
有一段歷史較不為人知，台北的新莊和艋舺隔一條淡水河，新莊比起艋舺還早發展，艋舺在開發之時，新莊已經很繁盛，後來因為大部份唐山來的移民，都集中台北艋舺，所以艋舺才後來居上，成為北部最繁榮的大都會，大家知道，過去的台灣，有一府二鹿三艋舺的順序排名，顧名思義，艋舺是當時台灣第二大都市，光緒元年，台北府設在艋舺，艋舺很多人知道，但是也有很多人還不會寫，尤其這一代的年輕人，多數只知道萬華，萬華便是艋舺，艋舺也是萬華，問他們艋舺如何寫，許多人還真是不會寫呢！
艋舺和萬華差那麼多，有人一定很奇怪，艋舺那會叫做萬華，是什麼原因？其實，艋舺是艋舺，萬華是萬華，一個是古代的名，一個是日本人取的名。
縱貫鐵路，艋舺車站要通車時，日本人將艋舺改做萬華車站，“萬華”二字，日本人是根據佛經一句話“曼陀羅華”曼是寶島曼波的曼，佛陀的陀，四維的羅，華是華人的華，日本人取第一字曼，改做一萬二萬的萬，與取第四字華湊起來叫“萬華”，這便是萬華的由來。
我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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【節目分段】
0:00 直播倒數
3:15 打招呼、開場說明
9:45【克里斯說明】近30年香港較大的政治事件!
34:05【克里斯說明】旺角暴動?本土派粉絲都很暴力嗎?
37:32【克里斯說明】反送中運動的事由!大規模遊行背後的真相!
56:48【討論】香港藍、黃派對立嚴重?
1:07:50【克里斯說明】香港年輕人支持黃派比例極高?
1:13:28 歷史哥短片推薦、感謝超級留言
1:18:50【克里斯說明】香港人普遍都是廣東移民?
1:20:35【克里斯看法】為甚麼近十年來香港人對大陸看法轉變巨大?
1:31:30【討論】香港物價、房價極高造成的現象?
1:48:27【討論】香港年輕人沒錢是如何長期支持反送中運動?難道背後有人金援?
1:59:26【克里斯說明】現在大陸媒體如何看待香港人?
2:13:09 克里斯總結
2:34:35 感謝超級留言
2:40:32 扳手龍哥CALLLIN
2:45:15 香港留台生-C同學 CALLIN
2:58:44 上海-卡薩丁 CALLIN
3:18:06 台灣高雄-阿祐 CALLIN
3:36:55 江蘇-龍的天空(醫師) CALLIN
4:01:10 香港上環老哥-manlee CALLIN
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