關於 太平清醮意義 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

太平清醮擡神出巡的意義，係救民驅瘟護港，
八人擡神像都要票控罪錢？
為保香港人健康、驅走瘟神，承傳文化，
#罪款$16000，#我畀！

荔枝窩，保留、恢復、創造。

荔枝窩是一條具400年歷史的客家村。因為地處偏僻，出入的人必須乘船渡海往來沙頭角禁區，費時也勞累；村民不是搬到市區，就是移居海外，村落承載的文化一度有湮沒危機。但也正因如此，原來的青山綠水，難得地得以好好保留。

天時、地利、人和，過去數年不同有心人共同努力復耕也復村，以客家文化的根本——農耕活動復興「新村落」，今天的荔枝窩已成為原居民與城市人共同生活的地方；鄉村增添了新氣象，人與自然也得以融和共處。「抱著保存客家文化的理想而誠心為復村努力，沒有任何世俗企圖⋯⋯他們是主、我們是客，一點一滴地建立村民的信任，我們也逐漸感染了村民對本村的感情，體會到人與土地的緊密連繫。」負責復耕計劃的香港鄉郊基金主席林超英於即將出版的《就係香港》冬季號撰文時如是說。

今年冬天荔枝窩很熱鬧，除了下周末一連三天舉行十年一屆的沙頭角慶春約太平清醮活動，月底又有村樂節，而賽馬會創意藝術中心正舉行的《在地》陶藝節2019亦有「尋田・探土」荔枝窩藝術計劃展覽。也許，透過親歷其中，我們亦能從中了解到城鄉共生的意義。

【《在地》陶藝節2019 ──「在地」當代陶藝展暨「尋田. 探土」荔枝窩藝術計劃展覽】
地點：石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心(JCCAC)L0藝廊及L1藝廊
日期：2019年12月7日至2020年1月5日
時間：12:00 - 20:00

【沙頭角慶春約十年一屆太平清醮】
地點：沙頭角荔枝窩村廣場
日期：2019年12月13至16日
(12月14及15日上午9:00，馬料水將有前往荔枝窩的渡輪服務)
時間：時間：11:00 - 22:00

【荔枝Wo! 村樂節】
地點：新界荔枝窩村
日期：2019年12月28至29日（星期六、日）
時間：08：15 - 18：30

#就係香港2019冬季號 #即將出版 #現已接受預訂

shop.beinghongkong.com

每年你最期待的慶典是什麼？長洲太平清醮？天后誕？還是青衣戲棚呢？

去戲棚湊熱鬧，源於大學時期的習慣，我當時修讀《香港民間宗教》，需要走訪不同的民間宗教慶典，了解民間傳承信仰、祭祀方法等，曾經到過河上鄉看搶花炮，數年前青衣戲棚增設大量街頭熟食攤檔，成功引起熱潮，吸引市民前往湊熱鬧。

為慶祝天后及關帝古廟建廟百年，西貢主辦單由11月17日至11月22日舉辦大規模慶典及廟會攤位。節目包括大戲欣賞，當然少不了大量熟食、乾貨攤檔，大家除了可以大飽口福，不妨花點時間認識及了解傳統祭典及文化的傳承意義。

上星期四，我到達慶典現場已經十時多，氣氛依然熱鬧。未吃晚餐的我當然先將肚子填滿，當中最有誠意是雪糕菠蘿包，相信去過大阪旅行的人都吃過，但我覺得這檔比起日本的更鬆軟香脆！我選了朱古力味配香蕉雪糕，冷熱交纏，非常美味。另有一款章魚燒，以一粒章魚丸包著一大隻章魚，章魚大得包不下，絕對是奢侈享受，加$20元就有鰻魚，可以一試。至於果汁梳打味道一般，惟「水筒」有燈，自拍都幾過癮。

食得起勁之際，有人拍我肩膊，竟是昔日亞視新聞編輯林永雄！

記得有八個月的時間，我負責早晨時段新聞，每天凌晨五時上班。編輯比我更早，凌晨一時寫國際新聞，在開廠前要編排新聞次序；在我報新聞時，他們一刻不得閒，替我按字幕，以便報導時更流暢順利。

閒談之下，原來編輯在亞視失去牌照後，在西貢經營小店。小店地方不大，卻堆滿琳瑯滿目的貨物，由零食到化妝品都有，而且賣得很便宜。本港錶舖賣過千元的Levis手錶，他只賣$280；他更親自到外國入貨，各式時裝品牌，一、二百元有交易。

過了大半輩子，欠薪難捱的日子都過去了，也許他經營的小店，不是為了賺盡一分一毫，而是藉此分享更多不為人知的好東西。看他口沫橫飛地介紹每件貨品的背景、來歷，我真切感受到，他對小店投放的大量心血。

今晚是西貢慶典最後一日，想把握機會到訪的話，不妨到「果然好」逛一逛，與店主傾下偈啊！

我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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