漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界‧The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books
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如何對抗特留分 在 [繼承] 他益信託可否規避特留分? - 看板PttLifeLaw - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
大家好
請教一個關於民法繼承+信託法的問題
描述:
倘若家有不孝子A和不孝子B
長輩只想把財產全部留給成材孝順的C
一毛都不願給A和B
但是由於有特留分
A和B還是可以拿到特留分
若長輩堅持不給A和B一毛錢
但是 也無法舉證A和B有做出民法第1145條喪失繼承權資格的情事
<方法一>:
生前贈與全部財產給C,即可規避特留分,A和B一毛都拿不到
<方法二>:
他益信託將全部財產留給C--->問題1:此法可否規避特留分?
長輩是委託人 銀行是受託人 C是受益人
財產含不動產和動產
若委託人於信託關係存續中死亡 信託財產權利歸屬受益人 信託財產不屬於遺產範圍
但是據我所知 他益信託應該無法對抗特留分吧??(不確定??)--->同問題1
若A和B各自要求拿到特留分(1/3*1/2=1/6)
受益人C是否必須估價所有信託財產 將信託財產的1/6給A 另外1/6給B?--->問題2
還是信託財產不屬於遺產範圍 所以可以如長輩所願 一毛都不給A和B?--->問題3
<方法一>和<方法二>各要負擔什麼稅和什麼費用?--->問題4
若要完全按照長輩心意 連特留分都不給A和B
除了生前贈與 還有什麼合法的方法?(請勿提供假買賣真贈與那種方法)
--->問題5(若不考慮安全感)
如果長輩希望生前還能控制使用自己的財產 有安全感
雖然C很孝順又成材
但是要在生前把財產全部贈與給C 仍讓長輩沒安全感
可是長輩仍然希望 死後的財產都給C 絕不留一毛特留分給A和B
有何方法?--->問題6(顧及長輩安全感)
請教精熟民法+信託法+稅法的熱血專業人士
先感謝各位幫 小弟/小妹 解惑或提出建議，如內容尚有不足，盼請提出需補充之處。
謝謝大家!
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