關於 如是以佛菩薩知識為證 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 2021/01/21與01/23***廣論進度***17秋【儀軌受法03 – P238】

如是以佛菩薩知識為證 ，立彼等前立大誓願，未度有情令度脫等。次見有情數類繁多行為暴惡，或見長久須經多劫勵力修行，或見二種資糧無邊難行皆須修學， ...

#12. 菩提道次第廣論法尊法師譯

菩提心福若有色形，雖太虛空亦難容受，以諸財寶供養諸佛，尚不能及此福一分。 ... 子一、不捨所發心願子二、學令增長子一、不捨所發心願如是以佛菩薩知識為證，立彼等 ...

#13. 釋上士道之儀軌受法 - 喇嘛網

時從今起乃至未證大菩提藏，為救一切諸有情故，歸佛為師，正歸於法，歸 ... 《釋論》中說修七支供，憶念諸佛及諸菩薩、若昔若現諸善知識，應如是行。

#14. 大方廣佛華嚴經淺釋入法界品第三十九之十九上宣下化老和尚講述

如是 等事，願皆為說。 大聖！菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？隨其所修學，很快能獲得具足一切佛法。悉能度 ...

#15. T1659 發菩提心經論

以如是念，為菩薩說法乃至一 ... 者思惟一切三世諸佛為人中雄，皆度生死煩惱大海；我亦丈夫，亦 ... 於己財物常生捨心，於來求者起尊重心，如父母師長、善知識想。

#16. 菩提道次第廣論（五） 宗喀巴大師造法尊法師譯淨蓮法師白話 ...

勝菩薩事業（菩薩以利生為事業），而一味地追求自利，實在沒什麼道理。」 如是見諸眾生墮三有海與我相同，盲閉慧眼不辨取捨，履步蹎蹶不能. 離險，諸有成就佛種性者， ...

#17. 12.仪轨正受-正行仪轨 - 净莲上师佛法网站

如是以佛菩萨知识为证 ，立彼等前立大誓愿，未度有情令度脱等。次见有情数类繁多行为暴恶，或见长久须经多劫励力修行，或见二种资粮无边难行皆须修学，为怯弱缘，若更舍 ...

#18. 菩提道次第廣論講記(六)

如是以佛菩薩知識為證 ，立彼等前立大誓願，未度有情令度脫等。次見有情數類繁多、行為暴惡，或見長久須經多劫勵力修行，或見二種資糧無邊難行皆須修學，為怯弱緣，若更 ...

#19. 發菩提心經論（卷1） - 漢文大藏經

以何因緣修集菩提？若菩薩親近善知識、供養諸佛、修集善根、志求[9]勝法、心常柔和、遭苦能忍、慈悲淳厚、深心平等、信樂大乘、求佛智慧。若人能具如是十法，乃能發阿耨多 ...

#20. 試述大乘菩提心之發起 - 水月閣：法海一滴

如《涅槃經》云：「發心畢竟二不別，如是二心先心難」，「發心已為人天師，勝出聲 ... 眾生亦爾，雖有正因熏習之力，若不遇諸佛菩薩善知識等，以之為緣，能有斷煩惱入 ...

#21. 供奉上師儀軌

諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，以我布施諸善行，為利眾生願成佛。 聖化大地住處：. 以三寶聖言量。加被。二資糧圓滿之力。法界自性之功德。佛菩薩之清淨佛土加行.

#22. 性常慈愍一切眾生，於諸有趣專念不捨，恆樂觀察如來境界

華嚴經偈熏習 ❤️願我們都能夠值遇善知識，珍敬善知識，「依善知識，事善知識 ... 都能與諸佛菩薩同念、同覺、同行、同願、同大悲、同光明、同精進、同證、同出離…

#23. 大方廣佛華嚴經 - 心福田承佛寶塔

若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是為希有；若發心已，又能如是精進方便集諸佛法，倍為希有；又能如是求菩薩道，又能如是淨菩薩行，又能如是事善知識，又能如是如救 ...

#24. 道次第的修學方式 - 阿底峽佛學會

道是心中的證量，下士夫心中的證量，就稱為下士道，中士道與上士道，都是一樣。同理，依止善知識，也是一個道，它是一個依止善知識的證量，這些證量的生起都有 ...

#25. 大方廣佛華嚴經普賢行願品全文

生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多 ...

#26. 中台山月刊185期-本期主題：超凡入聖精進為務 - 中台禪寺

佛法云：「但為佛道，利益眾生。如是相，名為菩薩精進波羅蜜。」 ... 出家修行乃欲辦生死輪迴大事，為證悟菩提涅槃，成就無上佛道，普化群生而勇猛精進。

#27. 佛學問答(第二輯)

大般若經云：『法由佛說，從佛心生，從佛口生；法者證悟義，法者實相義，法爾如是義，法者解脫義。』 何謂僧寶(梵語Sainklesa)？僧伽耶是梵語，華譯為和合眾，集受具足戒的 ...

#28. 宗鏡錄/宗鏡錄卷三十二 - 维基文库

以清淨智滿足諸行為順家法。勸發勤修不斷大乘為紹家業。法水灌頂一生所繫菩薩為王太子。成就廣大真實菩提為淨家族。鴦崛魔羅經云。佛言。一切眾生有如來藏 ...

#29. 初期大乘佛教之起源與開展－第二項般若的次第深入

佛對阿難說：「阿難！……若以六波羅蜜為菩薩說，汝為弟子，功德具足，我則喜悅」(8)！這表示了般若法門，是淵源於聲聞佛教的。般若法門興起流行時，傳統的聲聞弟子， ...

#30. 【菩提心修要講綱( 上） 】 釋法藏

丁三‧ （一）菩提心灱以菩薩最初正願為其「自性」。 ... 丙四‧ 因善知識的導化而發心 ... 丁一‧ 見佛菩薩不思議神變威力，或從可信聞如是事而發心。

#31. 《菩提道次第廣論．四家合註》第十講

依語王大師〈禮讚決疑〉介紹佛菩薩事業種類，並從彌勒文殊二長子說起， ... 如來壽量品》裡邊講的，有經典為證，佛陀在不可思議、不可思議的百千億 ...

#32. 菩薩的發心（一） - 正覺教團弘法視頻

如果是真正的佛法，一定會與諸佛、諸大菩薩所說的法完全相同，因為除了佛菩提道以實證第八識如來藏為核心要義的修行法門以外，沒有其他的法可以成佛。密宗喇嘛教創造了金剛 ...

#33. 《勸發菩提心集》講記

本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處〈種姓品第一〉（大正30．479a11～480b22），以闡明菩薩所具備的六種特性，及影響菩薩成就無上菩提之四隨煩惱，與未能速證菩提之四因。 （ ...

#34. 聖道三要教授- 甘露教言

每個人都希望生生世世跟隨上師、諸佛菩薩，但反省自身的所作所為，卻是 ... 因此，在「菩提道次第廣論」中，以依止善知識為道前基礎，並且詳述如法依 ...

#35. 華嚴初發菩提心教法指要

諸大善知識的初發心修行經驗，為吾人從不同角度理解初發菩提心提供了實例性 ... 1 《大方廣佛華嚴經》卷14〈賢首品12〉：「若有菩薩初發心，誓求當證佛菩提，」(CBETA, ...

#36. Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經

若諸菩薩安住此法，則得如來無上無過失清淨戒。 ... 惱，以客塵煩惱故而受眾苦；如是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。

#37. 12-010- - 淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422

住不思議解脫菩薩。以大悲心。為諸眾生普遍顯現如是境界。 ... 【顯示菩薩以大悲力。普攝一切世間資財。】 ... 因善知識成就一切菩薩功德。因善知識出生一切菩薩大願 ...

#38. 《普賢菩薩行願讚》講錄(四)98-3

在菩提道上，必須要有同修同行的善知識，相互砥礪，彼此學習，共同修習普賢菩薩的行願法門。因為人類難免疏忽，違越了學佛的初心本願， 若能有善友的規勸指正，便能 ...

#39. 虛雲老和尚《怎樣學菩薩道》 - 佛弟子文庫

若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三貌三菩提故，是故菩提屬於 ... 或見眾生苦而發心的，或睹佛相好而發心的，如阿難等，或遇善知識開導 ...

#40. 中台禪寺一百零二年度護法總會暨各精舍護法會頒證大典

文／編輯部. 經云：「有四種法為菩薩行，何者為四？所謂破煩惱魔、壞諸外道、成熟有情、護持正法。善男子，如是四種是菩薩行，而此四種以一行收，云何為一？

#41. 大乘集菩薩學論卷第四

謂以文字, 見是經者不捨諸善知識。 為說護持一切正法。 ... 佛言。 菩薩所有殑伽沙, 是不增長。 即非菩薩決定於如是事護持正, 知識相。 ... 為證佛智故。 不捨是正法。

#42. 廣海明月0397 菩薩利他為勝-心得回饋

我輩佛弟子應效學菩薩：「唯為利樂一切有情」意樂發心處皆見益利眾生故。 另，從聲聞之急求出離——「 少事、少業、少希望住」亦為學習佛法「少欲知足」的生活境界，對治三毒 ...

#43. 菩提道次第直授

如是 祈禱後，觀頂上上師佛身支分中降下五彩光明甘露，注入自他一切有情身心之中，無始所集的一切罪障，尤其能障礙心中生起極大淨信，及障對善知識一切所行見為功德的罪障皆 ...

#44. 學佛心得分享(361)-菩薩云何得『等之於火』 - 台灣法律網

何等為十。 （一） 【能燒諸煩惱聚】。云何能燒諸煩惱聚？蓋譬如大火能燒一切草木叢林諸穢惡聚，菩薩如是以智慧火，能燒一切纏及隨眠貪瞋癡等煩惱惡聚，是名菩薩能燒 ...

#45. 維摩詰所說經

佛國品第一. 如是我聞：一時，佛在毗耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，眾所知識。大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子 ...

#46. 菩提心- 維基百科，自由的百科全書

大乘佛教中，佛果稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心 ...

#47. 法華經講義第五輯| 誠品線上

法華經講義第五輯：大乘佛法勝妙極勝妙，深奧極深奧，廣大極廣大，富麗極富麗，謂此唯一佛乘妙法，意識思惟研究之所不解，非意識境界故，佛說為不可思議之大乘解脫境界 ...

#48. 從佛教傳承談佛教知識體系

菩薩 雖未證成佛大覺，但利己利他，發心廣大，故屬大乘。 顯教成佛須經三大阿僧祇劫修行才能成就，故顯乘又稱為因乘或性相因乘 ...

#49. 大乘理趣六波羅蜜多經發菩提心品第三 - siddham

... 而白佛言。善哉善哉大聖世尊。能以大悲讚說如是祕密甘露勝陀羅尼守護法師。 ... 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。 ... 速能證得阿耨多羅三藐三菩提. 復次慈氏菩薩摩 ...

#50. 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品

爾時，普賢菩薩摩訶薩稱贊如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子，如來功德， ... 種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供.

#51. 受菩萨戒仪轨简释

如昔诸善逝 先发菩提心 复此循序住 菩萨诸学处 如是为利生 我发菩提心 复 ... 从现在起直到获得圆满佛果之间，我发誓“以佛为导师，以法为道路，以僧为 ...

#52. 依止善知識

o 佛陀左邊，是以文殊菩薩為主的深見派諸傳承上師（主要講說證無我的智慧、觀無常等十六法的智慧）。 o 佛陀的後上方，是以金剛持佛為主的修行加持派 ...

#53. 上如下本大法師佛學講座講義--菩薩六度波羅蜜

從諸佛聖僧及善知識，所聞所學所證之世間出世間一切正法，以清淨心轉為他說，普令他人頓斷三界出六道，圓證菩提，是名法施。 ... 維摩詰經云：『一切諸供養，法供養為最。』

#54. 普賢行願品(影音+經文) - 淨土學佛網amitofo.org.tw

以如是等諸供養具、常為供養。善男子．諸供養中．法供養最．所謂如說修行供養．利益眾生供養．攝受眾生供養．代眾生苦供養．勤修善根供養．不捨菩薩業供養．

#55. 2017-03-08進度：P041L06 - P045L05 略說修習軌理

先唸三歸依或四歸依文以後，加唸大乘的不共歸依：「諸佛正法賢聖僧，直至菩提永歸依，我以所修諸善根，為利有情願成佛。」 你真正要皈依的話，身心要和合 ...

#56. 不读《悲华经》， 不知佛陀的五百大愿与无尽悲心

在佛法中常用“慈悲”“大慈大悲”来赞叹诸佛菩萨及善知识们的美好品行，然而 ... 全经旨在叙述和赞叹佛陀往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的 ...

#57. 第十六節，佛教基本知識，菩薩行果-行位 - 每日頭條

菩薩 為趣證無上菩提，修集種種殊勝的福德智慧行，是資益己身成佛之糧，故 ... 以如是等諸善功德而迥向已，令一切眾生得大智慧，除滅大苦，名隨順一切 ...

#58. 2008 - UG99《廣論》修習

若從誰所聽聞受持，施戒忍進定慧相應，或是集積菩薩正道資糧相應， 一四句 ... 若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞者過增上故，執為有過。

#59. 標題：何等為『菩薩成就二十法得證菩提』 - 妙音書院

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提 ... 由此觀之，如是『二十法』，即所謂薩成就二十法得證菩提，此為吾等學佛 ...

#60. 净土法门法师：大方广圆觉经第十八集 - 学佛网

经【善男子！无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉。流出一切清净真如，菩提涅槃，及波罗蜜，教授菩萨。】

#61. 现代青年人应该如何学佛之二 - 6park.com 留园网

大乘渐道，即经教中所说的大乘菩萨道。其修学大略是在受持三皈、发菩提心的基础上，以由对缘起性空义理的胜解所得思慧为 ...

#62. 【心經】般若波羅蜜多心經解析白話文註釋| 色不異空空不異色 ...

般若波羅密多心經，般若，就是｢智慧｣，除了具有知識（智慧）之外， ... 菩薩以「正法」救助宇宙眾生，是不會受到任何外在形體、物質、環境因素的 ...

#63. 菩提道次第廣論 - Google 圖書結果

今初如是以佛菩薩知識為證,立彼等前立大誓願,未度有情令度脫等。次見有情數類繁多行為暴惡,或見長久須經多劫勵力修行,或見二種資糧無邊難行皆須修學,為怯弱 ...

#64. 般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)

身為菩薩行正見、正思惟等八正道，沒了貪嗔癡三毒所引發(集)的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等苦(苦)，就不用為了消滅(滅)這些苦去學佛求解脫滅苦之道 ...

#65. 《阿含簡介》§ 0-0-0 課程目標，三之一 - 甘露道

如是 ，透過「學佛三要」，可以肯定佛法、佛學、佛道不離人性。 ... 雖然還沒有開法眼，但是你有高明的常識、知識、學識可以對佛教、佛法如理思惟。

#66. 第二章菩提道與世間相

菩薩 乘3由淺入深的修學進程，總攝佛教要義，因此名為《菩提道次第廣論》。論 ... 就必須禮敬我們的善知識，如＜菩薩地＞中所說，正聽聞謂應無雜染，不應作意.

#67. Re: [問卦] . 地獄未空誓不成佛不是一種執念嗎- 看板Gossiping

大乘假菩薩地藏王是假佛教大乘經典瞎掰不是佛教教義， 想學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習。 ... 如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。

#68. 瑜伽師地論 - Google 圖書結果

由四因緣不能速證阿耨多羅三藐三菩提。何等為四。謂諸菩薩先未值遇諸佛菩薩真善知識為說菩提無顛倒道。如是名為第一因緣。又諸菩薩雖遇善友為說正道。而顛倒執於諸菩薩 ...

#69. 懺悔的實證 - Google 圖書結果

以是,若能如經文所示:廣為師長及其眷屬歸依諸佛菩薩,則如是的師生關係,將可由知識的傳授,轉為法緣與道緣,且以同證菩提為共同所歸,如是的關係將可生生世世。

#70. 瑜伽師地論 - Google 圖書結果

如是 等類當知名為菩薩靜慮波羅蜜多種姓相。云何菩薩慧波羅蜜多種姓相。 ... 為證得因應正道理。 ... 謂諸菩薩先未值遇諸佛菩薩真善知識為說菩提無顛倒道。如是名為第一 ...

#71. 阿育王寺僧人是谁 - 抖音

抖音为你提供阿育王寺僧人、阿育王寺僧人挂单、阿育王寺僧人是谁等阿育王寺视频信息，帮你找到更多精彩的阿育王寺视频内容！让每一个人看见并连接更大 ...

#72. 大方廣佛華嚴經_簡體 - Google 圖書結果

「佛子!菩萨摩诃萨有十种究竟大事。何等为十?所谓:恭敬供养一切如来究竟大事; ... 所谓:以我善根同善知识愿,如是成就,莫别成就;以我善根同善知识心,如是成就,莫别成就; ...

#73. 佛弟子文库(手机版)

观世音菩萨.以何... 药师琉璃光如来本愿功德经. 如是我闻：一时 ...

#74. Re: [問卦] . 地獄未空誓不成佛不是一種執念嗎 - PTT評價

眾生度盡，方證菩提。」是什麼意思？成佛有什麼不好？哪有菩薩會不想成佛的？ 其實假佛教大乘地藏王發願的 ...

#75. 庐山东林寺

江西庐山东林寺www.donglin.org】建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。历史上，与东林寺结缘的 ...

#76. Buddhist Verses & Silent Readings For Reflection (静思语

其餘佛經雲：“聞佛名或見佛像，生無量德，將得解脫。”《文殊根本續》雲：“稱誦善逝之密咒，如是諸咒具實義，師言：若以側眼視密咒，如來亦能攝受彼。

#77. 《普賢行願品》講記14 - 方格子

「生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」.

#78. 阿弥陀佛四十八愿（图） - 阿弥陀佛念佛成佛的日志- 网易博客

并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时佛告长老舍利弗：从是 ...

#79. 星云大师法体封龛采“坐缸”圆寂开缸若颜面如生将成“肉身佛”

据台媒报道，星云大师以“坐缸”方式圆寂，是佛教中的僧人圆寂后举行的仪式 ... 甚至会呈现金光色，被称作紫磨金身，此是佛、菩萨、阿罗汉圣人的境界。

#80. 正《达摩祖师论》 佛教佛学佛法- 纽约华人资讯网

幸今南无羌佛指正，达摩祖师原意乃得归真。 ... 但帕母的法义实在是如来正法，解脱众生的好法宝，帕母的道境就更不要说了，那真是大菩萨的功夫证量。