#印度🇮🇳
#瓦拉那西varanasi
這是2017年時的發文
我覺得滿精彩滿詳細的
再發一次讓大家好好了解神秘的恆河
(也彌補一下好久沒寫這種文章了)
1.焚燒屍體
瓦拉納西Varanasi,傳說中印度人燒屍體的地方,恆河邊有多處焚燒場,其他幾處24小時都在焚燒屍體,他們會把屍灰灑進恆河,以期望恆河為他們洗淨此生的罪孽,讓來世過得更好。
非常多印度教徒一生中最後的願望就是讓屍體或屍灰灑向恆河,這對有錢人來說是易事,但對窮人就是件苦差事了。
有許多窮人會在將死之際,撐著一支竹竿,從家鄉老遠的步行到瓦拉那西,走一兩年都是常有的事,所以在瓦拉納西有許多衣服破了鞋子壞了腳摩破了的肝苦人,他們流血流汗一輩子,此生最後、最極力實現的願望,只剩下在瓦拉納西死亡——用此生最後的力氣來賭一次來生的幸福。
在焚燒場也很容易看見貧富的差距,最窮的人連木材都買不起,就會被送到焚化爐焚燒,而有錢的人會買最高級的木材、選最好的焚燒位置,在瓦拉那西的那幾天,這赤裸裸的差異一直觸動著我,然而最終的結果都一樣,屍體都成了骨灰,被灑入神聖的恆河。
於是不禁開始思考,人類啊!不論榮華富貴、高低貴賤,最後還是什麼都帶不走,都變成一壇骨灰被灑入恆河,這時候還要執著什麼呢?
2.焚燒細節
有親人過世時,家中男性要把毛髮剃光,以示哀悼,我曾在恆河邊看到有男人拿剃刀替另一個男人刮腋毛,我實在忍不住笑出來.....所以.....你會在瓦拉那西看到很多光頭(無毛)男子。
焚燒前會將屍體包裹一塊布,男性屍體被包裹橘色布、女性屍體被包裹黃色布。
屍體不會完全被燒乾淨,否則會耗時太長(畢竟很多”人”等著燒),女性臀部被留下,而男性是胸膛,因為這些部位最”厚”,這些剩下的部位會被天上隨時盤旋的禿鷹吃掉,回歸自然。
我常坐在河邊觀看整個焚燒過程,有一次有一名女性被焚燒,過了約半小時,工作人員用長竹竿翻屍,我看到焦黑的腳指頭和臀部被翻轉,從原本正躺轉為趴躺,一個僵硬的人形被翻動的樣子,有點.....也不是可怕,就是有點訝異,沒想過自己會看到這種畫面。(就算多年過去這個畫面還是在我腦海中清晰浮現)
3.焚燒禁忌
《鐵則》焚燒場不許拍照,這是對死者的尊重。
有四種人不能被焚燒,一是苦行僧、二是孕婦、三是小孩、四是因意外生亡的人,他們的屍體會和石頭被綑綁在一塊,丟入恆河,沉入河底。據說以前是沒綁石頭直接丟,所以常常在河邊就見到浮屍。
所以以前常聽大家說恆河很髒,不過我在2017年時看見的恆河比想像中的乾淨,沒有異味也沒有垃圾漂浮,據說印度政府花了很多時間整治。
4.苦行僧
在恆河邊會看到許多穿著橘色衣服的苦行僧(babagi),不只是在瓦拉那西,只要是恆河流經處都能看見苦行僧的蹤跡,他們會在恆河邊冥想修行,死後將自己投入恆河。
瓦拉那西能夠輕易買到所謂的「特別的奶昔」special lassi(bhang),其實算是大麻的一種,它將大麻葉搗成泥,加入酸奶中,讓人飄飄欲醉,而且非常便宜,約20台幣就能買到。
對印度教徒而言,食用大麻是非常普遍的,他們的毀滅之神—濕婆神,傳說因為用了大麻才能在毀滅萬物之後再創造萬物,對苦行僧來說,大麻也是他們不可或缺的冥想夥伴~
5.河祭
晚上七點時,只要有恆河流經的城市都會舉行河祭,會有許多修行的婆羅門階級的童子在河邊唸經文,並拿著水壺對恆河祭祀。
河祭每每都令我著迷,雖然聽不懂,但是他們口中的念念有詞讓我心裡平靜,因為祭祀繁複,也會想認真觀看瞭解(雖然最後都失敗)
這時候就是河上船夫賺錢的好時機了,他們會帶你划船在恆河上卡位看河祭,和在岸上的感受又大不相同。
6.恆河晨浴
印度教徒相信只要一生到恆河沐浴一次,就能健康平安順利,所以每天日出之前,就會看見大批印度人在恆河盥洗、漱口、更衣,他們絲毫不在意恆河所有流經的骨灰和沈底的屍體,依然虔誠的膜拜。
恆河邊有非常多媽媽會帶著自己該出生的孩子到恆河沐浴,他們相信這能保佑孩子平安長大。
———————
印度人一生的生老病死,全都在一條恆河發生,想來是種浪漫。
漫步在恆河邊非常舒服,會開始思考人生和生死,也會莫名的平靜,也許和瓦拉那西的色調有關吧!瓦拉那西的恆河是淡湖水青色的、沙子是淡土色的,古建築是土黃色的土色的,是很安詳寧靜的配色。
我在瓦拉那西時,每天什麼都不做,就是坐在河堤邊,喝著印度奶茶,看著沐浴的印度人,走走逛逛,這就已經是種享受了。
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印象中歌名好像叫做「平安的七月冥」?
若看錯再來攻錯~
#今天招待服事日
#以前衣櫥打開清一色黑
#現在為了服事拼命找白
找到了!中文歌名叫「平安的七月夜」
點入連結🔗聽好歌👇🏻👇🏻👇🏻
https://youtu.be/PgS9HS5KX4o
🥰基督徒為什麼有「真平安」,而能不懼怕「鬼月」的禁忌?(好文分享,文長慎入,取自今日報)
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依台灣近代「民間習俗」,農曆七月是「鬼門」大開的時間,仔細查看網路流傳的習俗禁忌,發現不只在「中元節」這天需要避忌;而是在整個「鬼月」中,民間流傳許多公認的禁忌,是為要避免惡鬼纏身。
在「鬼月」,不只台灣的大小廟宇會預備豐富的「牲禮祭品」做超度法會,來討好這群大舉來訪的「孤魂野鬼(俗稱:好兄弟)」。許多家庭、政府機關、學校…等,也會在自身住家或社區、機構中舉辦超度法會,來討好「好兄弟」、以求平安。
葉明翰牧師在接受本報專訪時表示,傳統的民間信仰,以討好好兄弟的歡喜、看好兄弟的臉色,家家戶戶都要預備來拜這群好兄弟為前提,才能讓日子過得好一點,或得到平安。所以,傳統民間信仰的神,其實根本無法勝過這些孤魂野鬼,也不可能為人帶來真正的平安。
不難發現,這類超度法會,不僅每年都需反覆做,更是逐年愈加擴大在舉辦。但追根究底,這種討好好兄弟歡喜的方式,根本無法預期,這群好兄弟到底何時是不開心的?所以,僅是「苟且偷安」的做法,並沒有「真實的保護效果」。
[鬼月12大禁忌]
事實上,就算大型舉辦超度法會,大家對於在「鬼月」是否能擁有「平安」,仍是沒有把握;所以,訂出許多「禁忌」來「求自保」、「求平安」。葉明翰指出,每個人其實都很害怕「跟鬼有關的事」,但若無限擴大,那麼幾乎無法正常生活;因此,大家總結出12點公認的七月大禁忌。
(一)避免到水邊戲水
因七月份是「水鬼抓交替」的時候,若到海邊、河邊、溪邊、井邊…去玩水,可能就會剛好被捉去當替身。所以,大家最好不要去河邊戲水,避免被水鬼纏上或遭其惡作劇。
(二)避免入深山、墓地
「海」的相對就是「深山」,深山因人煙稀少,所以「陰氣重」;當人跑到深山時,很容易遇到鬼。
墳場墓地,也是屬「陰氣重」的地方,一般人幾乎都很忌諱去到墓地,除非家中剛好有親人過世,才會去到該處。若沒事卻跑到墓地,則較易遇鬼。
(三)不能吹口哨
台灣習俗信仰認為你對孤魂野鬼好,它就不會傷害你。
七月「中元節」的超度法會,多是以「搖旗吶喊」方式,引好兄弟前來吃牲禮祭品。當你「吹口哨」時,好兄弟會以為你在呼喚它;但當它靠近時,發現你並沒有準備牲禮,會認為你在欺騙它,而氣憤攻擊你。
(四)晚上不在戶外曬衣服
「曬衣服」跟上述(三)當中所指的「搖旗吶喊」,是同樣意思;當你「搖旗吶喊」時,就是要招呼好兄弟來享受所準備的牲禮祭品。所以,需避免晚上把衣服晾在外面,而遭到無謂的攻擊。
(五)不能隨地小便
孤魂野鬼大多都沒有固定居所,它們有時睡在樹下或隨意躺在空地上,就像流浪漢的狀況一般。倘若你隨地小便,可能會剛好灑在它身上;因此,隨地小便容易就會在不知情的狀況下,得罪了好兄弟。
(六)不要在床頭、窗戶旁邊放「風鈴」
風鈴的響聲,等同於上述(三)當中的「搖旗吶喊」,是同樣意思。當風鈴聲響起,好兄弟被引來,卻沒有看到你預備牲禮祭品,就會有被騙感覺,而可能攻擊你。
(七)不能開刀並減少探病與弔喪
醫院一直是被視為「陰氣重」的地方,在鬼月開刀、探病,容易遇鬼。「弔喪」也是屬陰的,因此也容易遇鬼。
(八)不可偷吃、玩弄祭品
超度法會的祭品,是屬於好兄弟的食物,大家會很尊敬的排放好祭拜。若未經它們的同意就動用,或有不尊敬的意思,會為自己招來難以解決的厄運。
(九)不買房子、入宅,或購新車、新物
農曆七月不能「動土」、「入宅」、「搬家」,或購新車、新物,因害怕好兄弟會跟著新購之物一起進到家裡。
(十)不踢金桶、冥紙等跟祭品有關的東西
冥紙是獻給好兄弟的重要祭品,在燒金紙時需態度尊重,若不小心踢到或碰到金桶、冥紙等跟祭品有關的東西,都不行,因有可能會惹好兄弟生氣。
(十一)普渡祭拜時,孕婦、小孩都要避開
根據傳統習俗,「孕婦」因懷孕而有「胎神」保護;普渡祭拜時,只要有孕婦出現,好兄弟就需躲得遠遠,不能靠近。這往往會使得本來開心來享受祭品的好兄弟,因不能靠近而感到生氣;它們因無法享受祭品,就會想一些其他辦法來對付你。
小孩因不懂禮節,會到處亂碰、亂摸,而容易得罪好兄弟;在普渡祭拜時,小孩需避開,免得被好兄弟欺負。
(十二)不要亂拍別人的頭、肩膀,這樣會嚇到那人
不可「從人的背後拍他的頭、肩膀」,這些動作容易「讓人受到驚嚇」;一但人受到驚嚇,鬼就容易趁此機會跑進那人的身上,造成有鬼附身的問題。
基督徒該「對立」民間信仰嗎?
隨著英國長老教會宣教士馬雅各醫生落地台灣宣教,基督教福音來台已152年。長久以來,因基督徒認為「台灣民俗信仰」是「迷信」,使得「基督信仰」與「民間信仰」對立長達1百多年。
葉明翰認為,耶穌來到世上的目的,就是要使萬民都得救;因此,當「基督信仰」與「民間信仰」是對立的情況,就無法真實幫助到台灣鄉親。人因著對黑暗權勢的恐懼,只能急病亂投醫;此問題若無法根本解決,大家只會拜的愈兇,導致結果更慘。
其強調,基督徒若能先認同台灣人的生活經驗,再間接引導大家去了解—為何這些在民間信仰中拜的神(偶像),無法勝過孤魂野鬼?為何在佛教、道教…這些信仰中,還需辦超渡法會,討好兄弟開心,才能帶來平安?
唯有釐清這些問題的真相,才能真正帶著大家「脫離好兄弟的轄制」,在耶穌基督裡經歷真平安。唯有體諒並尊重台灣人的體驗,且不是站在對立的立場,才能找出可解決的方法,進而幫助大家克服所面對的困難。
耶穌所賜的平安,才是真平安
我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。—約翰福音14:27
耶穌在約翰福音中告訴我們,「平安」有兩種;(一)是祂要留給我們的平安,(二)另一種是世界給的平安。
葉明翰解釋,「世界給的平安」包括,你要「討好」這些好兄弟,藉祭拜獻上牲禮祭品讓其開心、高興。在這種情況下,你只能討好它們,別無他法,這種平安相當沒有保障。因為,必須是它們喜歡你,你才能平安;若它們不喜歡你,則沒有平安。
回過頭來看,耶穌所賜的平安是什麼?
耶穌在馬可福音中對著門徒說:「信的人必有神蹟隨著他們。」也就是說,只要奉耶穌的名,就能趕鬼。
他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!—馬可福音16:15-20
所以,傳福音就是要去告訴大家,有耶穌這一位神,祂有能力讓這些鬼離開我們。耶穌所賜的平安是—奉祂的名趕鬼,「鬼就會真的離開我們」,這種「真正的平安」。
現今世上所拜的神(偶像),都只能給「世界給的平安」,都是用「討好的方式」來「換取平安」。當大家都在恐懼會被鬼欺負的時候,基督徒因有耶穌的同在,而不需膽顫心驚的害怕生活上諸多禁忌,因為祂有能力「讓鬼離開」。
葉明翰強調,早期福音還未來台前,這地的百姓一代傳過一代,用討好好兄弟的方式換取平安。現在,只要接受耶穌基督成為生命救主,奉祂的名禱告,這些「靈界的東西」都會逃得遠遠,它們根本沒有傷害基督徒的能力。
他呼籲,教會應尊重大家過去在信仰上的經驗,不要去否定台灣原有的文化與民俗信仰;而是,讓「福音」扎根在「台灣的民俗、信仰、文化」上,使台灣人能突破過去對立基督信仰的立場,進而願意接受福音。
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渡部家新成員報到,預產期是明年3月6日
託這個小寶貝的福,我已經吐到昇天
決定化痛苦為力量告訴大家這個消息
懷娜醬時的可怕經歷全回來了
吐到脫水急診,每天都想睡一覺就跳到生完那一天
可是睡著沒多久又起來吐,每天凌晨都得吐好幾次
算了痛苦的就不說了
說一下娜醬
我們去領母子手冊後,娜醬就很堅持要和我別一樣的懷孕徽章
(剛好朋友送我,我現在有三個,照片上的是娜醬的包包)
娜醬出門也一定要別上,再配上她的小肚肚,比我還像孕婦
神奇的是,在還不知道懷孕的時候,娜醬就有明顯的改變
像是突然特別愛撒嬌,總是蹭我的身體無時無刻都要抱緊
半夜她通常都找渡部桑,但這陣子就一定要黏著我
和渡部桑還奇怪她的轉變呢,娜醬竟然就說出
「媽媽抱我,媽媽抱寶寶,也要抱娜娜」
嚇到馬上驗孕,然後就開始孕吐之路了
娜醬另一個轉變是,以前她在路上不會特別注意其他小嬰兒
但現在她突然母性(?)爆發,總是盯著其他寶寶說
「赤ちゃん可愛い」(小嬰兒好可愛)
有時她也會出現小嬰兒的一面
像是在地上爬來爬去,假裝不會穿褲子之類的
我也都順著她,抱緊她,讓她當小嬰兒
希望她可以不當姊姊,不必被要求成熟,永遠都可以撒嬌
肚子裡的寶貝也是,不必當老么(對這絕對會是最後一胎)
就像我和渡部桑之間沒有排行一樣
只希望這個家的成員都可以互相尊重就好
不要有誰該照顧誰、誰該讓誰等手足排行的包袱
-
已經吐了兩個多月,娜醬從一開始的驚慌害怕
到現在很熟練,馬上遞衛生紙來拍我的背安慰我
最近她的口頭禪是「ママ具合悪い」(媽媽不舒服)
有時還會學我孕吐,讓我啼笑皆非
因為吐太慘,很難像以前一樣有品質地照顧她
我幾乎只能躺在床上,體育游泳課也不能去了,對她好愧疚
很感激她這麼體諒我,可以自己玩,自己收玩具
我不舒服,她就躺在我身邊牽我的手,也不會吵著要出門
看著娜醬,我不得不說是她給我懷第二胎的勇氣
不然以我上一胎懷孕吐到生的記錄,我應該是不會那麼想不開才是
(渡部桑「我永遠忘不了妳在產檯上最後一刻還吐成那樣,完完整整地吐到生」)
-
日本有一個說法,過世的親人會轉世成為你的孩子,再當一次家人
大家都說這個寶寶是爸爸轉世來的,讓我多了許多安慰
娜醬的時候,為了讓台灣的爸爸可以抱到這個孫,回台灣生產圓夢
這一胎打算在日本生,我相信爸爸媽媽會來看我的,懷孕後我常常夢見他們
我們找了可以帶著大寶生產並住院的醫院
這樣娜醬就可以一直和我一起
坐月子就自己來,渡部桑也會盡全力協助我
雖然懷孕過程對我來說萬分煎熬,但我會撐下去(也只能撐下去)
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緊急叫救護車後到醫院的途中就...
應該晚一點就要回來了
我們沒有住一起 但在附近
我現在應該做什麼
我該過去嗎?還是等明天再過去?
我要做什麼措施才能保護自己的寶寶?
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