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侯友宜加油，請為新北和台灣守住防疫長城
新北疫情再傳疫情，我又看到磨刀霍霍準備帶風打侯的氛圍
要知道
防疫有三道防線
第一是中央主管的邊境阻絶
例如5月疫情，就是3+11和諾富特破口造成的
第二是中央主管的疫苗覆蓋
可惜台灣因為疫苗不足，第二劑的疫苗施打率只有4.21%
難以防守
當第一、二道防線皆失守時
第三道防線就只能依靠地方政府的「慘烈巷戰」
上一波疫情，在各地方政府戰戰兢兢的努力下，花了近三個月才壓住疫情，但民生經濟也相應付出極大代價
所以
這一波新北疫情
我們為新北加油就是為台灣加油
我想提醒帶風者不要忘了潘孟安的名言：「病毒不會從屏東土裡長出來」
同樣的「病毒也不會從新北土裡長出來」
我們衷心希望新北能成功戰勝這一波再度冒出火頭的疫情
但卻不能只靠新北
而應從三防線的角度
進行三個面向的檢討檢視
第一，源頭在哪裡？是這一波的邊境破口造成？還是病毒早潛伏在社區之中
第二，承認台灣有國際認證疫苗，不只結合民間，採取更積極的國際疫苗採購與催促到貨的行動
第三，通力合作、區域聯防，協助新北壓下這波疫情
因為
我們沒有人希望疫情復燃
又要陷入封城的慘痛循環
新北加油
台灣加油
《夜·語錄．典範人物的名言及故事》
*榮譽不屬於那些口誅筆伐之人，榮譽屬於真正在競技場上拼搏的人，屬於那些面龐沾滿灰塵、汗水和鮮血的人。—-小羅斯福
* .堅持下去，並不是我們真的足夠堅強，而是我們別無選擇。—丘吉爾
* 如果你對每隻向你吠的狗，都停下來扔石頭，你永遠到不了目的地。—丘吉爾
* .從讓一個人生氣的事情的大小，就能看出一個人的價值。—-丘吉爾
* .風箏頂著風飛，而不順著風。—丘吉爾
* 偉大的代價就是扛起責任。—丘吉爾
* 當我們跪下去的時候，偉大領袖便產生了。當我們不會反抗的時候，奴隸便產生了。當我們不會質疑，騙子便產生了。當我們太嬌慣，畜生便產生了。—-丘吉爾
* 固執已見的人往往做錯事。—-丘吉爾
* 有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。—-小羅斯福
* 一位最佳領導者，是一名知人善任者，挑選有使命感且能力強大的部屬。當下屬全心從事其職守時，領導者要自我約束力，敬重其專業，不插手干涉他們。—-小羅斯福
* 做一個良善信義的人，勝過做一個有名氣或是權貴的人。—-小羅斯福
* 當你看到一條響尾蛇準備襲擊的時候，你不會等到它攻擊的時候才消滅它。—-小羅斯福
* 在每一片土地上，時刻都有使人分道揚鑣和使人走到一起的種種力量在發揮作用，在為各遂其志而奮鬥的時候，我們乃是個人主義者；但在作為一個國家而尋求經濟和政治進步的過程中，我們就成了一個整體，不是全體向上，就是一起墜入深淵。—小羅斯福
* 歷史人物唯一的引導，就是他的良心。—丘吉爾
* 到月亮上去不算太遠；我們要走的最大距離還是在我們之間。—-戴高樂
* 每當歷史最惡劣的時候，我的義務就是把法國的責任擔當起來。—-戴高樂
* 我的朋友越多，就越喜歡狗。—-戴高樂
* 困難對於有個性的人，特別有吸引力。一個有個性的人在面對困難的時候才會真正認識他自己。—-戴高樂
* 你該如何統治一個擁有二百四十六種乳酪的國家？—-戴高樂
* 他們的人生以渺小啓程，以偉大结尾。如果仔細閲讀，你會發現從邱吉爾、戴高樂到小羅斯福，沒有一個人從小立志當偉人。
使他們成為偉人的關鍵都是：無私。
邱吉爾小時候甚至被貴族爸爸視為廢物：小羅斯福除了心腸比一般人溫暖良善外，父母只希望他當個普通律師，管好家產。戴高樂出身法國中產階級家庭，他在乎的從來不是不是個人成就，而是法國戰敗的屈辱。
他們的人生往往從一個點開始，例如良知：邱吉爾在蘇丹看不慣英軍的屠殺，遞出辭呈，離開軍旅，之後意外走上政壇。廿六歲的政治明星，第一場演說，即道出了大英國四十五年後必然面臨的困境，以及一百年後的殞落。因為良知，他離開了軍隊，也因為良知，他選擇進入政壇不媚俗不歌頌偉大的日不落帝國，他坦承説出了國家的危機⋯⋯之後他得到的當然不是掌聲，而是同黨議員及支持者的噓聲，很大的噓聲與怒罵聲。
那是他政壇的第一步。
詩人説：向著月亮出發，即使不能到達，也能站在群星之中。羅斯福從政的每一場選舉，都挑他的政黨民主黨過去必敗的選區。這太特別了！看看我們當代的政治精算師，再對比這些人，你會發現你心中篤信的美好，不是那麼可笑。因為這些精算師嬴得的權力，永遠只是一時。他們不會成為後代人們記載的典範人物。
你以為這些典範人物，只是上世紀的故事，仿佛已經永遠消失了。
死亡不是失去了生命，只是走出了時間。他們不活在我們的當代，卻可以透過閲讀活在我們的心裡。
我們從典範人物在歷史時刻的自處裡，找到人性的高度。於是我們不必再相信那套成功邏輯，把自己的尊嚴往地底鑽，把自己的良知往黑暗裡遮蔽。我們不必再相信所有的成功都必須靠偽裝、靠忘記什麼叫良知。這些典範鼓勵了我們，使我們相信可以選取自己內心真實的聲音。
一部典範人物作品，不只是一本書。即使自小對他們的往事即倒背如流的我，每次重讀，都好像初讀那樣，帶來啟發。
因為人，很容易在潮流中，迷失，或是沮喪。
我們都只有一生，請不要糊里糊塗地浪費這一生。墓穴裡躺著各種不同的軀體，有人好好為自己、為堅持某些良知、為國家的榮耀，活過一生。有人只是庸俗的永遠附和他人一生。
有一種寂寞，是不為身邊的人所了解的寂寞。還有一種寂寞，是茫茫天地之間，無邊無際之間，人竟然只能不斷模仿他人，始終活在沒有臉孔的狀態。
「地球正一點點的疏離月亮 ， 據說每一百萬年就會陌生一秒，早在25億年前，我們便開始了漫長的別離。」
你是你？還是你是當代的、大眾的、風向的、順勢的⋯⋯你在哪裏？你是否早已別離了自己？
不要輕易翻過這本書的任何一段，我相信它可以讓你的青春或是人生，留下更多瀟灑的印痕。
不必害怕，當他們三個典範人物陪同你時，世間沒有什麼值得害怕的事。
他們不是遠方星辰，因為此書，他們正陪伴在你身邊。—-陳文茜，《文茜説世紀典範人物》
* 那次選舉是羅斯福一生唯一一次，也是最大的失敗，不只是他，而是整個民主黨的慘敗。羅斯福雖然對於民主黨落敗早就心裡有數，可是沒想到輸到這個程度：共和黨幾乎以兩倍的票數獲勝！
民主黨的敗績，只有在一百年前曾經輸得這麼慘，那就是在一八二○年的時候，門羅James Monroe擊敗代表民主黨出馬的亞當斯John Quincy Adam。
但一百年來，民主黨再慘敗，就發生在一九二○年羅斯福競選副總統的這回。
如果你是羅斯福，可能當時實在不該接受副總統提名。然而，羅斯福一點都沒有這種感覺。對於這次的選戰經驗，他說：「只要可以探個究竟，我便不會感到沮喪。」
在選舉之後三天，他寫信給一個朋友：「我從這一次選戰經驗獲得寶貴的啟示，我相當了解，說服美國人民很需要時間，更需要耐性。」
羅斯福的人生好像一路都非常順暢，但他重重的摔了這麼一跤。
然而，只有這麼一跤嗎？
更大的不幸，等待他。
一九二一年八月，當他在自家夏季別墅度假時，突然罹患了小兒麻痺症。那個時候因為是共和黨執政，羅斯福沒有任何公職，他擔任海軍部副部長的時候也已經把州議員給辭掉了。當時的他三十九歲，卻得了小兒麻痺症，醫生剛開始也不敢想像，以為他得的是流行性感冒， 但是病情卻一天比一天嚴重，痛苦不已。家人從波士頓找來哈佛大學、麻省理工學院各兩位專家一起會診，才發現他得的是小兒麻痺症。
有的時候，命運就是如此，和財富沒有辦法成正比。再多的錢也幫不上他忙！對抗小兒麻痺症的沙克疫苗是在一九五五年問世，當時羅斯福早已過世10年。
一九二一年羅斯福得病，離疫苗問世三十四年。
得病之後他住進紐約市一家醫院，他的醫生當時對記者們說：「我無法說小羅斯福會在醫院住多久，不過可以確定他不會成為跛子。」醫生都是說好話，其實，羅斯福從此以後成了跛子。剛開始他帶著希望相信醫生的判斷，後來發現這不是事實。醫生回憶，當羅斯福很明白的問他：「我是不是這一生都會成為跛子？」
醫生低著頭、含著眼淚告訴他：恐怕是的！羅斯福對他說：「OK！OK！」很干脆快的回應。
羅斯福以非常大的勇氣、信心及異於常人的堅持，引導自己面對現實， 不要被擊潰，儘管從此他一定要靠拐杖走路。他的母親也在這一刻說： 「未來，那就算了吧。」
羅斯福前一年選副總統，慘敗的經驗相對於罹患小兒麻痺症已是小事一樁，羅斯福家裡不缺錢，媽媽覺得回家休養好了，希望他回到童年時期的海德公園，過舒適的寧靜生活，看看一些投資事業，享受一些良好嗜好就可以了。
可是他自己，包括他的太太都不想離開政治。他的好朋友說過這麼一段話：「羅斯福的身體狀況跟他過去一樣好，他的腦袋不靠下肢的肌肉控制，他又不是一個江湖賣藝者，身手多矯捷，干我們大家什麼事？他的工作是靠腦力，我們並不需要他表演翻跟斗的把戲。」總之，他自己以及他的太太都不斷告訴外界：「我的腦部沒有受到影響，我只是腿有問題。」
當他的痛苦稍減後，周圍很多朋友來探望他，他還跟朋友在家裡聊民主黨如何從一九二○年的重大挫敗中重新出發。朋友到他家，都嚇了一大跳，大家因為發現他總是笑臉迎人，他已經學會操控輪椅。朋友說他很厲害，他並不喜歡一般的輪椅，因為看起來沒有尊嚴而且很醜，所以羅斯福拿家裡的古董椅子在下面安裝輪子，他並且學會利用上半身的力量撐起身體，然後自己坐在椅子上。
在辦公室裡，他也學習把身體站直，靠在桌邊，靠在演講台上，靠一個七磅的鋼製拐杖撐著，看自己可以站多久──他每天都做這樣的一套重量訓練。他還給自己一台特製小汽車，這台小汽車最大的作用， 就是不需要踩煞車的腳踏板，他請人改裝成可以用手按剎車就好。
後來他的大兒子接受訪問，談到他父親，他説很難想像，當時的父親沒有大發雷霆，也沒有發過牢騷。他說：「並不是得了小兒麻痺症才塑造父親堅毅的個性。事實上是父親堅毅的本性，克服了小兒麻痺症帶來的痛苦以及打擊。」—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》
【盧斯達：遲到者死 — 咸陽 2020】
起床一看，整個圈子都是前學生動源一班人士被捕，警察說他們涉嫌違反《國安法》。立法之前，其實學生動源就是三大緊急解散的組織之一，(以及香港眾志、香港民族陣線)，只是在香港外面成立了海外分部。
警察說，「有團伙近日在社交平台宣告成立主張香港獨立的組織，組織綱領包括建立『香港共和國』、不設底線鬥爭、團結香港獨立派。組織宣言亦有煽動他人加入。」究竟是甚麼組織在《國安法》立法之後成立？有消息指被捕者是因為與「創制獨立黨」有關。在 instagram 和 Facebook 上面，「創制獨立黨」的成立宣言確實是《國安法》立法之後（7 月 21 日）發出；但在 Facebook 紀錄，「創制獨立黨」是在 5 月 4 日至 5日上載頭像和宣傳橫額，究竟有沒有追溯期生效，是否追溯力生效，就留下一陣令公民社會不安的曖昧。
更大陰影在前頭，「創制獨立黨」在 FB 現時有 636 人讚好，相信在拘捕行動之前，知道的人不會很多；學生動源則有四年左右歷史，大家認識鍾翰林等等。究竟行動確實是針對「創制獨立黨」的言論，還是說到底只是誅連藉口，要打下鍾翰林？是小試牛刀，測試外界反應；不想付出很大國際代價但又要向港人發出訊號，或要隔山震虎做給其他人看？仍然是深水一般的黑暗。
翰林今年才 19 歲，大家只有幾次私訊，還有一次跟他和一些網友一齊看關於梁游還有梁天琦選舉起落的《夏日紀事》。在他身上，我看到甚麼是年輕人的牛脾氣。看得出他很堅持自己的理念，也因此負擔別人不用負擔的壓力。他是不會故意討好你的。討好別人、面面俱圓，是年紀漸長之後的進化（或退化）。據說他們和其他組織有過齟齬；在上次台灣大選前後，鍾也在台灣要求蔡英文關於《難民法》及《港澳條例》的事。當時確實有點成為了藍營的選舉素材，香港方面也有意見覺得港人議題會被操作成迫宮素材。如果選舉翻盤，對香港可能更加得不償失。林保華也不開名批評他，非常嚴厲。他們當時很堅持在台灣的取態，不管其他人怎麼鬧或者勸。看得出他們沒有考慮太多利害。如果目標是選舉。政客在選舉之前突然勇武、突然道歉，為求在公關災難中脫身，也是經常有。也許他們不會做人，也許他們不會宣傳自己，也許他們不會埋堆，不過他們行動上擁抱自己的理念，直至撞牆。
有很多人反射動作會問，究竟一個 19 歲的男生，如何可以威脅國家安全。一般而言，我們接受的法律文化，都是講究「比例原則」。也就是如果殺人，死刑或者終身監禁，一般人可以理解和認同。二千幾年前劉邦和秦遺民只約定了三條法律，最頭最重是「殺人者死」，其餘是傷人和偷盜，用三條罪就包括了保護人身安全和私人財產，此兩項也是西方天賦人權最講的 — 保護自身和私人財產的權利。西漢在漢武帝之後，被視為「儒表法裡」，不過在初期，百廢待興，沒有能力干預太多，只能「道法自然」。《道德經》說：「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。」合乎比例原則的「法治」趨向自然律，人進入那種環境，如魚入水，不會覺得如履薄冰，不會覺得要自己控制，不用故意「守法」，寬鬆的法律一向合乎人的本性。
然而人有時不是追求「天下自正」，而是想天下根據自己的愛好去運行，也就是一種革命觀，根據自己的心意去改造世界。在法律上體現出來，就是故意「不符合比例原則」。大澤鄉鄉民被迫起義，就只是因為天雨所阻，戍邊無法及時。根據秦律，誤期者死。一般人亦是自然問，遲到使唔使死呀？不成比例的酷刑，是演給其他人看。即使是守時達人，同樣會受到震撼，因為斬掉那些遲到的人，不過純粹展示絕對權力。操作越不合理，權力的存在就越顯實在。好像一個拿著機關槍亂掃的人，你知道不能跟他討論亂槍掃射是否合理，他要甚麼就給他甚麼。既然大澤鄉那班過路人只是受豪雨所困，亦要斬首，那麼朝廷加稅你就不要抗議，否則你看看大澤鄉那些人。對官來說，連帶其他事情都會暢順。當然，合乎比例的恐懼，可以穩定社會，但恐懼到了極限就會進入邊際報酬遞減定律，會有人開始不當規則是一回事，規則只有大家都能比較容易遵守的時候才會持續。如果很輕易就會觸法，權威和隔離效應都會慢慢減少。
殺人者多數被社會隔離和唾棄，因為不是很多人都會殺人；遲到者如果被斬，就會引起別人不解和同情，因為很多人都遲到過，追溯起來可不是人人都犯過法？
儒法一家，都有用法律移風易俗的理想。然而現在香港風俗是因此走向他們想要的方向，還是相反？自由黨和李啟迪在選舉中呼籲和平和希望，然而和平就像愛情，不是單方面就成，如果有人破壞和平，是否需要受到譴責？即使以最保守的、轉變立場的立場來說，這一邊洗心革面，另一邊依然故我，「和平」亦無從說起。並不是沒有街頭衝突就叫和平，和平不是爭議的消失，而是公義的彰顯，一點也不激進，是和理非同樣喜愛的馬丁路德．金的名言之一。
至於其他人，唯一可以做的就是壓制自身的恐懼。畢竟純粹恐懼救不了他們，更救不了我們自己。至於為甚麼想香港人好驚，這個不難解答的問題相信網友自己都能解答。
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