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恩寵教會評價 在 Re: 發現一個很讚的雲端教會- 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的推薦與評價


作者come (come come )
看板Christianity
標題Re: 發現一個很讚的雲端教會
時間Sun Jul 18 15:01:44 2021

先補連結
https://www.facebook.com/hesedchurchtw/
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=2995JwYZ91I&t=6289s

或者Google
Hesed恩寵教會/東森雲端教會

補充一下最新看法
我今天實際參加他們的線上敬拜
看到有人在討論這個牧師
這兩個牧師有幾個問題
1. 常常提到成功神學的牧師，例如Joel Ostenn, Benny Hinn
成功神學常常叫人慷慨奉獻，主也會慷慨祝福財務。
牧師也說，當你十一奉獻，神也會祝福你的財務。

2. 有時候解經怪怪的
今天鉅晰牧師在回答Q&A
亞拿尼亞為什麼被殺，牧師說他不信主而且說謊。
聖經沒有說雅拿尼亞不信主，他都在教會裡了怎麼會不信主?
這個問題應該是在問恩典時代神殺人的標準為何?
牧師的回答真的很奇怪。

另外牧師在主日講道時說道 不義的官的比喻 路18:1~8
牧師說不義的官不是預表神。
但是事實上這節的比喻中不義的官確實預表神

耶穌說不義的官不怕神，不尊重(或翻為敬重)人
耶穌本來就是神，當然不怕神，聖經中只有人敬重神沒有神敬重人的
耶穌又說
主說，你們聽這不義的審判官所說的
為什麼耶穌會叫人聽不義的官的話? 很明顯這就是預表神


3. 牧師會封鎖不同的聲音
上面那個提出亞拿尼亞是信神的網友就被封鎖了。
所以看起來一片和諧

求主寶血遮蓋，我相信牧師是愛主的
只是看到這些問題，我也不知道怎麼解釋

最後
願我的神，主耶穌基督，大大祝福鉅晰牧師
求主寶血遮蓋這裡的發言，如果有不實或錯誤的地方，盼望網友補正。

※ 引述《come (come come )》之銘言：
: Hesed恩寵教會
: 裡面兩個牧師的訊息深入淺出。
: 非常實用，讚！
: -----
: Sent from JPTT on my Xiaomi M2007J3SG.

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 116.89.136.28 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1626591706.A.1D3.html
※ 編輯: come (116.89.136.28 臺灣), 07/18/2021 15:04:00
推 NewCop: 我是不覺得不義的官是預表神，耶穌不可能拿不義的東西來代 07/24 16:06
→ NewCop: 指神 07/24 16:07
→ come: 如果你否認這個比喻是指者神（如同耶穌在第七節的補充），你 07/25 01:09
→ come: 就看不懂寡婦的對頭是誰，只是很重要但是常常被忽略的部分。 07/25 01:09
→ LonerEver: 預表和比喻是不同的概念 07/25 13:49
→ LonerEver: 這是語文問題。耶穌有可能用不義形容父神嗎？不可能 07/25 20:27
→ LonerEver: 上帝的屬性就是義，上帝不可能會有不義的時候，因為這 07/25 20:28
→ LonerEver: 是自相矛盾了 07/25 20:28
→ LonerEver: 耶穌這裡是例用類似「虎毒不食子」的映襯修辭法 07/25 20:30
→ LonerEver: 約韓福音17：25，耶穌稱上帝是「公義的父」 07/25 20:37
你要讀整段聖經。
一開始耶穌並沒有說官是不義的。
但是後來卻要人聽這不義的官的話。
WHY?為什麼要聽不義的官的話? 不義的官這段故事裡面，這位官說了什麼是你必須聽的嗎?

看看生命讀經怎麼解釋
https://www.lsmchinese.org/lifestudy/luke40.html

忠信跟從主之人的兒女常常問父母，為甚麼他們遭受逼迫。他們也許問說，『我們這麼愛主耶穌，為甚麼必須受苦？』作父母的通常不知道怎樣回答。作子女的似乎覺得他們父母所跟從的主不公義。我們也可能不明白，我們既然愛主、跟從主，為甚麼受苦。十八章一至八節的比喻回答了我們的問題。

當我們的丈夫表面上不在，留我們在地上如同寡婦的時候，我們的神暫時好像是不義的審判官。雖然祂看似不義，但我們仍要向祂求訴，恆切禱告，一再的煩擾祂。

→ LonerEver: 當然要恆切祈禱，誰都不會否認這是這則比喻的中心主題 07/25 21:27
→ LonerEver: 。但你不能心中對神有不正確的認識，以祂為不義的 07/25 21:27
→ LonerEver: 不義的官伸冤是因為不耐煩，主替我們伸冤是因為祂的公 07/25 21:29
→ LonerEver: 義 慈愛與憐憫 07/25 21:29
→ LonerEver: 你如果把這則比喻中不義的官的形象完全等同對於神，那 07/25 21:30
→ LonerEver: 是對神的一種污衊 07/25 21:30
推 LonerEver: 還有另外一個比較點：第4節說不義的官「很久不受理」 07/25 22:03
→ LonerEver: ，第7節卻說「（上帝）豈會延遲不給他們伸冤嗎？」從 07/25 22:03
→ LonerEver: 這裡也可以看出不義的官這個角色的屬性不等同上帝本身 07/25 22:03
推 NewCop: 不管是喻表還是比喻，我都不覺得耶穌會用“不義”來形容 07/26 03:04
→ NewCop: 神 07/26 03:04
推 NewCop: 我是比較贊同那篇回文的解釋，耶穌的意思是連不義的官都會 07/26 03:07
→ NewCop: 被長期祈求改變主義，公義的神怎麼可能不聽我們的祈求 07/26 03:07
推 NewCop: 如果只是喻表神，除非耶穌真的想要形容神有“不義”，不然 07/26 03:11
→ NewCop: 這個“不義”的描述在故事裡很多餘，就算耶穌只說審判官， 07/26 03:11
→ NewCop: 也一樣能說這故事 07/26 03:12
很高興跟你們這樣深入的討論這個議題
我讀經的原則是認為神說的話一個字都不能少
我相信神的話不會有多餘或可有可無的情況，如果有這樣的情形，應該是我們讀不懂
所以我不認為耶穌會講一個可有可無的比喻。
或者用不必要的篇幅來表達簡單的概念。
在新約中找不到這樣的例子。
另外我也不預設立場，刻意忽略某些我看不懂的片段。
求神開我們的智慧，一起來讀懂這段。

在路18:2 耶穌並沒有說這官是不義的
18:6這個故事的最後一節，這個官卻變成不義
這樣的轉變是需要解釋的
這個故事中 官，寡婦，對頭。這三個腳色都需要解釋。

而目前最合理的解釋是
官 => 神
寡婦 = > 神的新婦，但是有一天神不理她了，就變成寡婦了。
對頭 => 撒旦

神原本是公義的神，但因著他長時間沒有回答信徒的禱告，在信徒感覺裡他暫時是不義的。
所以新婦變成了寡婦
官變成不義
這一切源自於撒旦的控告

所以神在18:7 說，神為著新婦忍耐著，最後還是會給新婦申冤的。
神的忍耐在於它的新婦被騙了，變成寡婦了。
神會忍耐，只要婦人不斷呼求，神終究是要給他們申冤的。
最後
18:8 ...人子來的時候，在地上找的到信心嗎?
這邊使用人子很明顯，他在找他的新婦。
有幾個寡婦能夠持續禱告到神回來呢?
那些人就不再會是寡婦，而是新婦了。
推 tfnop: 雖然我不想打擊你，不過你確實是預設了立場，就是耶穌的比07/27 23:22
→ tfnop: 喻都一定有相對應的解釋，所以你才會說18:2沒有提到這個官07/27 23:22
→ tfnop: 是不義的。然而，事實上是這個官不懼怕神、也不尊重人，這07/27 23:22
→ tfnop: 就是不義，為了有相對應的解釋，把不義的官變成了暫時的不07/27 23:22
→ tfnop: 義，這難道不是牽強的解釋嗎？07/27 23:22
我應該有解釋過不懼怕神和不尊重人的意義
耶穌說的話一個字都不能刪，這是神說的
解經不能忽略一個字。
你們的解釋無法說明官為何有時不義有時為義，
義和不義也不是用行為判斷，
不怕神和不尊重人這兩者都要做出解釋
你不能只解釋不怕神為不義而不解釋不尊重人
願主祝福大家打開智慧，聽懂神的話

推 NewCop: 如果不是喻表神，“不懼怕神不尊重人”也不能刪除啊，因 07/28 01:21
→ NewCop: 為耶穌要表明那個官有多糟糕 07/28 01:21
→ NewCop: 那個官從來沒有為義過，他一直都是不義的 07/28 01:22
→ NewCop: 他不懼怕神，所以他不怕上帝的懲罰，他不尊重人，所以他 07/28 01:24
→ NewCop: 不在乎寡婦的困境 07/28 01:24
推 NewCop: 哪怕是對於這麼一個無法打動的人，長期哀求都能達到寡婦要 07/28 01:26
→ NewCop: 的效果，那我們對公義的神的禱告，又怎麼可能會是徒勞的？ 07/28 01:26
推 NewCop: 如果這是在喻表神，那耶穌特別提起審判官心中的想法，反07/28 01:30
→ NewCop: 而很奇怪，難道神回應我們的禱告，也只是因為不想被我們07/28 01:30
→ NewCop: 纏著嗎？07/28 01:30
推 NewCop: 信徒就像那個寡婦，對頭就像那個撒旦，但我們比故事中的07/28 01:33
→ NewCop: 寡婦幸運多了，因為我們面對的是公義的神，而不是不義的官07/28 01:33
2節的官並不是不義的官，最少耶穌沒說他是不義，你也不能自己說他不義。
他就是預表神，所以他不怕神也不尊重人
神從來不尊重（原文意敬重）人
寡婦之所以是寡婦，就是因為神不理他了。
所以6節的官才變成不義。

你禱告神有回應你嗎？ 如果沒有回應你，在你的感覺裡，自己不就是寡婦嗎？如果你覺得?
讀讀詩篇對這感覺會更有體會。

然而如果神有回應你了，你把這經節帶到禱告裡，你會和我有一樣的看見，在主裡一定是一
願主祝福你。

推 NewCop: 但這樣還是無法解釋耶穌提到審判官心中想法的意思啊？ 07/28 04:25
推 NewCop: 如果審判官預表神，那為什麼耶穌要特別說審判官回應寡婦， 07/28 04:27
→ NewCop: 只是怕寡婦纏著他呢？ 07/28 04:27
寡婦的禱告不是為著神的，在他眼中神也是不義的。
神有他的原則，有些禱告他不能馬上回應，但是有一天回應了，在信徒心中也只是神"終於"答應了。
這段描述很清楚地刻畫了小信的信徒和神的關係 不是嗎?
推 tfnop: 你忽略了聖經中對義的解釋，不敬畏神、不尊重人就是不義， 07/28 08:10
→ tfnop: 神對在位者或審判官也是有要求的（賽10:1-2） 07/28 08:10
推 LonerEver: 如果神回應我的禱告我會讚美神，可是在耶穌的比喻中官 07/28 10:11
→ LonerEver: 員即使答應寡婦的懇求，耶穌卻反而還是用「不義」形容 07/28 10:11
→ LonerEver: 他。請注意：耶穌是在講完整個比喻後用「不義」來總結 07/28 10:11
→ LonerEver: 評價這個官，代表這個官員從頭到尾都是不義的 07/28 10:11
那為什麼要信徒聽"不義"的官的話?
是要信徒相信神也會因為不耐煩而聽你的禱告嗎?
→ LonerEver: 但是神不一樣。即使我們有時覺得自己像寡婦，神仍然是 07/28 10:12
→ LonerEver: 公義掌權的，基督徒也相信不論景況如何神仍然是公義的 07/28 10:12
→ LonerEver: 然而，耶穌對這個官的評價自始至終都是負面的 07/28 10:14
那為什麼要信徒聽"不義"的官的話?
→ LonerEver: 並沒有官員「暫時不義」，實際上仍是義的意思 07/28 10:16
→ LonerEver: 而在現實中，上帝也不可能會「暫時不義」（即使你在苦 07/28 10:19
→ LonerEver: 難中）。所以樓主用「暫時不義」不管是來解釋官員還是 07/28 10:19
→ LonerEver: 解釋神都是錯誤的 07/28 10:19
暫時不義是在寡婦地角度所描述的感覺
這邊其實我一直重複這個重點，神的本性不會變
但是人的感覺一直在變
推 LonerEver: 聽其言，觀其行，叫人聽一個人所講的話不代表那個人就 07/28 11:11
→ LonerEver: 是正面表徵 07/28 11:11
→ LonerEver: 聽官的發言是為了讓信徒知道世俗不義的官尚且有這個姑 07/28 11:17
→ LonerEver: 且的舉動，何況永在聖潔公義的主 07/28 11:17
→ LonerEver: 這是兩個不同層次的人物 07/28 11:18
→ come: 這樣讀聖經似乎把神的話看的有點隨便 07/28 11:26
→ come: 把神和不義的人相比 真是侮辱神啊 07/28 11:27
→ come: 是說神在怎麼差也把壞人好的意思嗎? 07/28 11:28
→ LonerEver: 耶穌說我們比麻雀不曉得貴重多少，耶穌是在汙辱人嗎？ 07/28 11:31
→ LonerEver: 我從來沒有說「神再怎麼差」，相反我都是強調神自始至 07/28 11:33
→ LonerEver: 終都是公義的。反而你才是把一個比喻中的負面角色洗白 07/28 11:33
→ LonerEver: 成上帝的形象 07/28 11:33
→ LonerEver: 我前面的說法跟mei大的這篇是一致的。若有不滿，歡迎 07/28 11:35
→ LonerEver: 也去那篇底下回應 07/28 11:35
→ LonerEver: #1W-AX_KD (Christianity) 07/28 11:35
掰掰 願主祝福你
→ LonerEver: 我都是秉持歸納法查經，不是自己靈意解經（除非聖經本 07/28 11:40
→ LonerEver: 身說明，例如洪水預表洗禮） 07/28 11:40
→ LonerEver: 但如果你是召會的，那麼信從倪柝聲的解經也是無可厚非 07/28 11:41
→ LonerEver: 可能本版的df 老魚大會同意你的見解，期待他發表意見 07/28 11:44
你只是本著字面自己解釋
但是你的說法解釋不了為什麼神要人聽"不義"的官的話
如果真聽了不義的官的話，那不就表示只要堅定持續的禱告，禱告就必成就?
那如果禱告沒有成就呢? 神真的就變成不義的官了。
聖經可曾說只要人堅定的禱告，連妄求都成就?
推 NewCop: 聽不義的官說的話，不一定是要人效仿吧？就像我們會說“你07/28 13:43
→ NewCop: 看看他了什麼事”一樣07/28 13:43
6節的"聽"
同樣的用法在聖經中出現非常多次
例如這個例子
Rev13:9 凡<1536>有<2192><5719>耳<3775>的，就應當聽<191><5657>！
你可以解釋成神說你們可以看看神說了什麼?
這樣對嗎?
我的解經還是本持聖經原意。
→ LonerEver: 根據微讀聖經 新約希臘文辭典，這個字在希臘原文含義07/28 17:49
→ LonerEver: 相當廣泛，從聽見、聞知到聽從都是這個字，連太26：6507/28 17:49
→ LonerEver: 大祭司指控耶穌說褻瀆的話也是用這個聽字07/28 17:50
→ LonerEver: 「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法07/28 17:53
→ LonerEver: 還定他的罪嗎？」 (約翰福音 7:51 和合本2010)07/28 17:53
應當聽的strong number是191+5657
你可以用這個詞來查
推 NewCop: 但這樣就會出現一個更奇怪的狀況，耶穌知道人會因為禱告得 07/28 19:29
→ NewCop: 不到回應誤解神，但他沒有用故事來解開人的誤解，而是用故 07/28 19:29
→ NewCop: 事來加深人的誤解？ 07/28 19:29
這個故事不就是要解開信徒的誤解嗎?
推 NewCop: 而且那個不義的官說的話，只是他自己心中的os而已啊，不是 07/28 19:34
→ NewCop: 對寡婦說，更不是對聽眾說，耶穌又怎麼會要他的聽眾去“ 07/28 19:34
→ NewCop: 聽從”這個os呢？ 07/28 19:35
神跟你說話也是用心說的，不是用嘴巴說的
推 NewCop: 在這個故事，耶穌完全沒有打算幫審判官說話，他沒有說審判 07/28 19:40
→ NewCop: 官被寡婦打動，也沒有說審判官本來就有計畫，只是寡婦不 07/28 19:41
→ NewCop: 知道 07/28 19:41
聖經從來不交代吃喝拉撒睡等瑣事，聖經的文字就是精簡準確。
→ NewCop: 也就是說，如果審判官喻表神，而故事中的情況是從人誤解 07/28 19:42
→ NewCop: 的觀點出發，那耶穌完全沒有想要告訴人說“你們的看法是 07/28 19:42
→ NewCop: 錯的” 07/28 19:42
→ NewCop: 這種狀況在聖經有發生過嗎？ 07/28 19:43
你說對了，這個故事的寡婦就是對神有誤解，所以用寡婦形容信徒。
這個誤解就是來自於撒旦的控告。
※ 編輯: come (61.216.115.141 臺灣), 07/29/2021 18:35:25
推 NewCop: 我不覺得解開人對神的誤解是瑣事啊？ 07/30 01:59






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「 恩寵教會」建立，為單單傳講耶穌基督並祂釘十字架。我們相信，恩典和真理都 ... 恩典Q&A｜洪鉅晰牧師｜ 恩寵教會- YouTube 的評價. 有性就髒了嗎？

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#20. 恩寵教會相關新聞報導、懶人包、照片 - ETtoday

恩寵教會 相關新聞報導、懶人包、照片、影片、評價、爭議、負評、缺點、PTT、dcard.

#21. 收聽「恩寵教會-恩典廣播電台」Podcast

恩典和真理是由耶穌基督來的。本廣播由恩寵教會-洪鉅晰牧師主講，深入探討「恩典真理」相關經文與內容，歡迎收聽，若有任何疑問，也歡迎直接至ZOOM上參加我們的Q&A會議 ...

#22. 恩典就是主耶穌｜早安聖靈｜QT時間 - 訂房優惠

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#23. 恩寵教會是異端嗎的推薦與評價，FACEBOOK、PTT、 - 林香君 ...

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#26. 神學論集063 - 聖神修院神哲學院

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#27. 梵蒂岡廣播電台- 官方網站- 文獻

隨著梵二大公會議<天主的啟示教義憲章> 的發佈，天主公教會不能不歡迎這一方面的 ... 賴天主的恩寵，也需有極大的努力以重建他們之間完全的共融，即基督的教會益處的 ...

#28. 正教靈修—6.聖事和克修Orthodox Spirituality

藉由聖事和操練苦行能有效參與非受造的天主恩寵並體驗教會生活。 ... 如同教會所做的一樣，他主張，過度看重第一項聲明而對後者給予較低的評價事實上會導致正教的分裂 ...

#29. 異象國度財富- 洪鉅晰牧師是誰 - 藥師家全台藥局藥品資訊

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#30. 天的開始先讓耶穌服事你｜早安聖靈｜QT時間｜林香君牧師

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#31. 平約瑟的過度恩典 - 福音聯盟

平約瑟是新加坡一家巨型教會極富人格魅力的牧師，著有幾本暢銷書，但他強調所謂的「超級恩典」（Hyper-Grace），這在亞洲地區引發了相當激烈的討論。

#32. 基督教異端名單:: 台灣觀光指南. 行動教會異端 - Decarapattes

01:19:10 - 本信息由恩寵教會-洪鉅晰牧師主講，深入探討「恩典真理」相關經 ... 縣苗栗市的日本地方料理餐廳，總共有144位網友評價過此餐廳，平均是3.

#33. 我們看到的是連串靈糧文薈- 林香君牧師背景

林香君牧師背景、恩寵教會評價、恩寵教會ptt在PTT、社群、論壇上的各式資訊、討論與評價. Roy Wang 耶稣善牧雕像. 牧師是指基督教的團體中，管理教務，主持各項禮儀、 ...

#34. 時事影片hesed 恩寵教會東森雲端教會

時事影片hesed 恩寵教會東森雲端教會. - YouTube上的蔡桃貴頻道. ... LonerEver: 然而,耶穌對這個官的評價自始至終都是負面的07/28 10:14. Re: 關於恩寵雲端教會- ...

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#36. 恩寵教會-恩典廣播電台 - Spotify

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#38. 求恩園地2023

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#42. 求恩園地2023

願我生命中得到的許多恩寵成為一首不間斷的「謝主曲」不斷地朝拜天主。 ... 「求主憐憫復興我們，在我們重開教會的時候，靈命就是不一樣，我們祈禱的 ...

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#44. 利瑪竇宿舍2023

人依靠天主的恩寵，以Tip: Pinyin can be entered with or without tone ... 集合地點– 停車場DN 利has 2 dictionary entries 7 利瑪竇根據教會傳統聖多瑪斯學說把德行 ...

#45. 全年讀經表達- 2023

尚未將「新眼光讀經運動」納入教會年度計畫者，期盼能夠一起來推動此更新靈命、打好 ... 在第二篇讀經中，保祿則說：天主的恩寵、祂慷慨且不要求報答…

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#48. 今日哥林多教會: 哥林多前書註釋 - Google 圖書結果

初期教會就是因為拒絕尊奉羅馬皇帝為國家神明(State god),惹來嚴重的逼迫攻擊; ... 背後都顯示出他們自以為有權對別人的作為審定評價,他們才是好與壞的分判者。

#49. 天主教教理: 簡編和全部條文 - Google 圖書結果

施行特別的「聖化」基督與教會締結盟約的標記,基督臨在的標記婚姻慶典教會的必要儀式新婚夫婦領受聖神準備,聖事的恩寵,宗教不同的婚姻,婚姻的合意由司鐸或執事接納, ...

#50. 東亞人文: 2014年卷 - 第 194 頁 - Google 圖書結果

2他對世俗活動價值的評價逐漸提高,後來,路德不僅反對天主教貶低世俗活動的價值, ... 但聖事並非獲得恩寵的手段,而只是信仰的主觀的『外在支柱』;教會也無法幫助他, ...

#51. 澳門葡籍教育家 - 第 20 頁 - Google 圖書結果

1937 年 7 月出版的《遣使會誌》則對江沙維神父有這樣的評價: *如果我們不認同他的 ... 尤其是正陷於死亡危險的外國天主教徒和那些因天主恩寵而真正的反依教會的人。

#52. 生如朝霧：31篇省思信仰的靈修 - 第 17 頁 - Google 圖書結果

(帖撒羅尼迦前書二章節)由此看來,基督徒確實不應該太在意他人對自己的評價。然而在聖經的訓誨當中,卻也有另一種聲音存在。箴言廿二章節就說道:「美名勝過大財;恩寵強如 ...

#53. 韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀 - 第 88 頁 - Google 圖書結果

... 與上帝重新和好,依靠上帝的恩寵和人的信仰,才能被上帝稱為「義人」。 ... 信徒憑藉信仰就可以與上帝溝通,無須透過以教皇為首的教會和神職人員來作為「中介」。

#54. 戰前臺灣哲學諸相：實存的行旅 - 第 59 頁 - Google 圖書結果

11 接著,必須注意的是,以下田邊對齊克果的評價:「齊克果澈底地為自己的原罪性所苦惱,他在罪惡、不安、絕望、苦難的底部拋棄自己,藉此復活於愛的神之恩寵,並於瞬間時機 ...

#55. 天國創藝家 Born to Create - Google 圖書結果

我們的命定在於我們是否相信神渴望以極具創意的方式將我們擺放在一個備受恩寵的位子, ... 我們公司整體的評價在過去短短一年內從兩顆星升為四顆星,整整提高了一倍。

#56. 天註：利未記（卷上） - Google 圖書結果

太空時代非常差異,信徒鮮會按利未記十三、十四章處理痳瘋病患,同樣華人教會也沒有按新約 ... 人犯罪應該受懲受死;神卻施恩寵,願意接納信靠祂的人,並啟示蒙救贖的途徑。