... 」，演變到現在各部落逐漸接受與感謝ACC 的付出，這一路走來，慧禮法師與ACC 所有工作人員，忍辱赴重，以慈悲關懷心看待，視救苦救難為己任， ... <看更多>
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我跟他簡單問候了下就讓他把行李放車上，我去繳費後驅車離開，直接慧禮法師從到佛光山到現今，直都像虛雲老和尚樣不斷地從事建設的工作。 ... <看更多>
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7 dic ，台湾佛光山寺方丈、国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长1974年，慧礼法师拜别家人，依佛光山星云大师剃度出家。 ... <看更多>
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https://www.youtube.com/watch?v=1K8vjv0v2qM&t=2321s
今晚十點 《弘法到非洲》x「佛光普照 還是文化殖民？」
帶著優越感的行善或傳教
文化會共存還是取代？
阿魯的本名是Enock Bello，出生不久父母離異，母親又在他兩歲時過世，外婆家貧，為
了讓他受教育，六歲時把他送到台灣的慧禮法師所創辦的阿彌陀佛關懷中心（簡稱 #ACC
）附設的孤兒院。
慧禮法師的理想是將佛教與中華文化介紹給非洲人，當中國影響力在非洲不斷膨脹之際，
會說華語就等同多了一項謀生技能，ACC希望能夠幫助非洲改善貧窮的宿命，那裡的孩子
們都稱 #慧禮法師 「和尚爸爸」。
阿魯在這長大，很快成為ACC中國功夫表演的台柱，他跟著募款團去過很多國家，台灣、
中國、香港、馬來西亞、日本、新加坡、澳洲、美國。
然而年幼離家，阿魯無法與族人用母語溝通，讓他與親友格格不入，村子裡的人也對他另
眼相看。高中即將畢業，成績優秀的院童將能夠被送到台灣讀大學，但阿魯害怕一去台灣
多年，再回來會失去與家人跟文化間的連結。
這個在中華文化薰陶下長大的非洲孩子，在兩個文化、兩種認同中拉扯。濟貧行善跟 #文
化掠奪的其中界線該如何把持和取捨？
在南非旅居逾三十年，ACC非洲執委會秘書長林青嶔曾在媒體上提到對《弘法到非洲》的
看法，他認為雖然影片帶出爭議，但真正的意義是這樣的提醒讓ACC能與孩子進一步磨合
，在教育方式和尋找教練、老師的方面都更加謹慎。
「其實記者在節目播出前有問過我和慧禮法師，我們都覺得據實以報是媒體的權力，所以
明明知道播出後，會對ACC的形象造成傷害，但我們都沒有阻止對方，而是告訴對方，『
那是你的自由』。」
本集映後論壇《佛光普照 還是文化殖民？》由資深媒體人范琪斐主持，邀請法鼓佛學系
系主任鄧偉仁、台北大學犯罪學助理教授沈伯洋擔任與談人，以及現場包含芝加哥大學神
學院客座教授法曜法師、台灣基督長老教會林偉聯 牧師、人本教育基金會馮喬蘭執行長
等九位公民來賓，一起就文化、政治、宗教、教育……等各種面向進行討論。
此片導演Nicole Schafer進行國際連線，親自講述透過《弘法到非洲》想要傳遞什麼訊息
、為什麼片名要叫 “Buddha in Africa”，以及在她眼中的ACC呈現出什麼樣的樣貌。
或許，當人們難界定宗教與政治的界線，也就很難界定所作所為的好壞。宗教被宣揚的方
式、當地人的接受程度與文化衝擊，都是值得重視省思的問題。
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