中國人一向都有「入土為安」的傳統觀念
慎終追遠是不會改變的事實，隨著清明連假收尾
老師擇日選定良辰吉時前往桃園處理客戶祖先進塔
家中的長子和三弟因為精神異常、病痛纏身，特地請老師處理
稟報山神、土地公(后土)完後，依母親生辰做骨甕安奉正位及祭拜，過程中，擲筊請示母親時，很快速的連續聖筊，但在請示爺爺奶奶時，怎麼擲都擲不到筊，於是打開家墳勘查，大夥找不到爺爺奶奶，直到一一打開骨甕蓋上才看到名字，比較驚訝的是曾聘請的撿骨師將奶奶骨頭放錯位置，頭骨放在雙腳之下，加上裡面太壅擠，骨甕有大有小，直接性的影響家運及健康，經堪輿了解後，老師判定家中有倒房夭折的男性沒有處理好....
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撿骨 家運 在 Re: [問題] 土葬後一定要撿骨嗎- 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《cat0403 (小魯喵)》之銘言：
: 不好意思想請教各位指點迷津
: 爺爺奶奶土葬逾20年，葬在山上沒有規劃的墓區(亂葬崗)
: 家父想幫他們換好一點的環境到靈骨塔方便祭拜也有人管理
: 但因為叔叔家境比較好，怕影響家運，所以反對
: 想請問
: 1.撿骨(不懂專業名詞請見諒)會影響家運嗎
: 2.長期不撿骨又會有什麼不好的影響呢
: 3.有些人堅持靈骨塔不好，是真的嗎
: 4.奶奶的墳之前有淹水後來遷到爺爺旁邊(一樣土葬)
: 奶奶的新墳是爺爺的兩倍大，族叔說這樣不好又說不出原因
: 有這種說法嗎?
: 以上問題如有不妥請告知刪文，謝謝大家
(這算民間信仰嗎？)
Anyway,就在下自身經驗答覆。
在下家系，父族母族都是福佬人，渡台祖自漳州來台後，家族世居桃園至今。
或許有人會覺得很奇怪，回答這個問題跟家世背景有什麼關係？
因為，
八佾第三之十五：「子入大廟，每事問。」
每個不同族群的禮制，都靠北不同，
就像同樣是粽子，也還分北部粽跟南部粽一樣。
落葬入壙後，起碼要過7-8年甚至到十年，就會找師父擇期起金撿骨，
桃園這邊的公墓，好像是規定你6年就得撿，這時間我有點忘了，反正差不多是這幾年，
殯葬管理處會告訴你。
撿骨時，土公仔會幫你把先人的骨頭裝在麻袋裡，拿回去曬乾，
傳統上是要用日曬慢慢來啦，可是聽說也有土公仔是用瓦斯烘乾，
有沒有差別，這我就不知道。
骨頭乾燥完成後，土公仔會按盤座的姿勢(在甕底會放金紙當作坐墊)，
用從腳到頭的順序，幫你把先人的骨頭放進金斗甕裡，
這個程序很重要，也不能搞錯，更別提骨頭的數目一定要確認好，
一根都不能少，有錯或少骨頭，後代子孫就有人要遭殃。
有的人在入甕後，會選擇進塔，
這部份當時我們是認為，如果要進塔，當初就選擇火葬就好，幹嘛搞那麼麻煩？
所以後來還是選擇作門風水，請老師擇期辦安金。
當時全程的相片影片我都有留，但是考量到不想讓版友們作惡夢，
我就不放了。
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回答您的問題：
1.我是覺得，如果家裡沒產生什麼奇怪變故，原墓也無損壞淹水的話，就放著也無妨，
畢竟動一次就多產生一次的風險。
2.進塔到底好不好這個問題，幾乎已經有定論了：
火化後骨能幾乎等於0，影響不大沒差；但如果是未火化的，就差很多，多數有力說是
比照集合式住宅陽宅風水來論，
後面就看各門派的論法(什麼挨星、內八卦外八卦之類的)，只不過效果是直接影響後
三代子孫。
3.女性長輩的墓能否大過男性的問題，牽涉到各族群禮制，有人是認為不行，有人是認
為面積不重要，看活人在不在意囉！
解決方法是作個家族合葬墓不就結了，用左右位來調整尊卑。
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