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【愛國的商品視覺設計藝術大師－慕夏】

你或許有看過浪漫的「慕夏女性」（Mucha Woman）圖像，但不認識他的創作者畫家慕夏（Alphonse Mucha），這位感動了無數少女心、也達成自己畢生心願，見證捷克建國的藝術家。

⭐介紹慕夏之前，要先了解 #新藝術運動（Art Nouveau）：
19世紀末、20世紀初流行於歐美的一種藝術，特別是裝飾風格，最大的特色是喜歡使用修長且蜿蜒、看似自然形成的線條，這種風格的作品多半為建築、室內裝潢、珠寶、玻璃工藝、海報與插畫設計上。是藝術家為擺脫傳統束縛，刻意抵抗19世紀以來所流行的模仿歷史風格的嘗試。

新藝術運動的重要特色之一，是充滿流動感且不對稱的線條，這些線條經常以花莖、花蕾、藤蔓或昆蟲翅膀或其他自然元素展現。代表藝術家有英國的威廉莫里斯（William Morris，1834-1896）、西班牙的安東尼高第（Antoni Gaudi，1852-1926）、法國的愛彌兒賈利（Émile Gallé，1846-1904）以及捷克的 #阿爾馮斯慕夏（Alphonse Maria Mucha，1860-1939）等人。

#最受歡迎的新藝術大師
慕夏，1860年出生於奧匈帝國伊萬契采省莫拉維亞地區（Moravian, Ivančice，今位於捷克），是捷克建國浪潮中最重要的人物之一。他成長的過程中，尚末獨立的捷克對於奧匈帝國所推行的德語化政策日益不滿，因此民間掀起了一股以捷克語、捷克元素進行創作的風潮，青年時期的慕夏深受此潮流影響。

慕夏在為了生計不得不前往維也納成為繪師學徒，或回到家鄉成為肖像畫家都不曾忘懷那股以捷克元素創作的熱情，在精進繪畫技巧之餘不斷嘗試以不同以往的風格進行創作，冀望能創造屬於捷克的藝術。慕夏的堅持最終得到了回報，1880年代他獲得贊助者資助，前往慕尼黑與巴黎深造，最終站上國際舞台。

慕夏習慣在作品中使用自然元素，令當時的評論家習慣將他視為新藝術運動的成員之一，但慕夏本人其實不喜歡「新藝術」這個名稱。

「在他看來，Art Nouveau，的意思是『新的藝術』，」布拉格慕夏基金會策展人Tomoko Sato表示，「但他認為藝術應該是永恆的、普世、不朽的。」但不論慕夏主觀的看法為何，他的確是當時最受歡迎的藝術家之一。

#創造新風格聲名大噪
慕夏藝術事業中最為人津津樂道的，莫過於他於1895年為莎拉貝娜哈特的戲劇《吉絲夢妲》所繪製的宣傳海報了。

當時石印印刷技術已相當成熟，讓平面印刷能夠展現出較過去更為豐富、飽和的色彩，令巴黎街頭成為色彩繽紛的圖像藝廊，而慕夏的設計之所以能在玲瑯滿目的圖像中大獲成功，除了他刻意避免使用時下流行的鮮豔飽和色彩外，就是他將以往較為集中的影像尺寸，拉長為真人大小，立即在巴黎掀起一陣收藏熱，甚至有些零售商開始囤積這張海報。

#融入自我認同的商品視覺設計
隨著慕夏的名氣逐漸攀升，巴黎印刷商Ferdinand Champenois與他訂訂了合約，邀請慕夏參與一系列產品的視覺設計，其中經典之作包括1869年的JOB捲菸紙、1897年的理想巧克力，以及1899年的酩悅香檳等。

所有的商品視覺中都可以看見具標誌性的「慕夏女性」形象，這種平易近人的影像很快就走入一般家庭，1899年的《一日時序》（The Time of Day）以及1898年的《花之女神》（The Flowers）等，均是為居家裝飾所製作的印刷品。

對捷克民族的強烈認同感，也令慕夏經常將斯拉夫文化中的元素融入作品之中，例如家鄉莫拉維亞地區民族藝術中常見的花草裝飾，或是拜占庭聖像畫中使用的拱門或圓形背景。

#永遠心繫捷克
1910年，離開家鄉25年的慕夏終於在捷克成功建國後返鄉定居，此後他不再接受商業廣告委託，只願意為推廣捷克文化進行創作，如1911年為捷克音樂家奧斯卡納德巴爾（Oskar Nedbal）的芭蕾舞劇《風信子公主》（Princess Hyacinth）所創作的視覺，就採用了捷克傳統神話的元素。

1928年，在捷克共和國建國10年之際，慕夏終於發表了他耗費18年完成的《斯拉夫史詩》，將自己作為愛國藝術家的事業推上巔峰。不幸的是，11年後二次大戰爆發，捷克隨即遭納粹德國佔領，當時高齡78歲的慕夏作為捷克民族主義的重要人物也被逮捕審問，雖然後來獲釋，但亡國的打擊令他返家後不久即與世長辭。

這次我們可以透過《永恆慕夏-線條的魔術》特展，更近距離欣賞、感受這位愛國的商品視覺設計藝術家的浪漫。

⭐《永恆慕夏-線條的魔術》展覽資訊：
日期：2021年6月12日至9月21日
地點：中正紀念堂1展廳

以全新的呈現方式，從「慕夏風格的靈感泉源」展區出發，展示慕夏昔日的生活紀錄，包括當時他在工作室內擺放的琳瑯滿目異國珍寶，以及藝術品、工藝品及藏書收藏。更多展覽訊息>>https://bit.ly/3nsR7zq

#BeautiMode #慕夏 #展覽

得台灣者得天下 說此話者保台灣

（本文全文，請造訪 范疇前哨預策網：InsightFan.com)

當前態勢下，美、共之間發生一場決戰乃大概率事件。別誤會，戰爭是政治決定，目的是使對手失去抵抗意志，在現代科技下，不一定要血流成河。

美共決戰，各有各的政治理由。美國最怕的是，中國在共產黨的一黨專政下，向世界輸出其日益精進的數位化極權系統；而中共最怕的是，其控制下的中國人民對西式的民主生活產生嚮往，導致「和平演變」。一者之得逞，必是另一者之消亡，沒有妥協空間。

美共之間，目前還在打政治戰及經濟戰，若打不出結果，才會進入階段性的熱戰。政治上，美國已經如筆者多年前所預見，遵循「中共不等於中國」之大戰略原則，而共方則拼死舉起民族主義大旗，保護其轄區內「中共就是中國」的多年洗腦成果。經濟上，美方至今只打出科技制裁牌及關稅牌，真正的殺手鐧金融牌，當下還處於「傷敵一萬自損五千」的階段，等準備到「傷敵一萬自損一千」之時就會出手。

中共明知這是一段喘息時間，卻寧可不珍惜而更加耀武揚威、咄咄逼人。這違反政治邏輯的現象，只能有一種解釋：習近平知道，（不論什麼原因）他自己撐不了太久了，不在民族主義下挑起國際事端就難以保權保身了。他的心態及招數，極可能帶來以下兩種後果之一：迫使美國提早打出足以致中共於死地的金融牌，或台灣被迫成為美中熱戰導火索。

台灣由於地緣及歷史因素，成為美日同盟及共方的兵家必爭之地。地緣上，至少在10-20年間，核子二次打擊的威懾力最終落在載核潛艇上，若台灣東半部斷崖深海區被奪，相當於太平洋門戶洞開，不但美國從此永無寧日，日本會更驚惶，因為到那時圍日比圍關島、夏威夷容易多了。

政治上，因為中共在國際間把拿下臺灣作為民族成敗的標桿，並將美國塑造為主要擋路敵人，習近平若為保權而生事，只有台灣夠政治份量。另方面，美國若在威脅下棄台，就等於葬送了日、韓、南亞國家對美國的信心，也等於姿態上承認了整個亞洲都是中共的勢力範圍。

這種事態，拉長時間來看，就是「得台灣者得亞洲」。而隨著亞洲時代的來臨，說未來「得亞洲者得天下」並不為過。

兵家必爭之地的台灣，若期待中共還把台灣視為一個談判的對手，那是幻想。但另一方面，若僅僅依賴美國必然保台這信仰，那是買彩票。

台灣社會還處在兩個迷思（或妄想）當中：1）指望他國如美日對台政策先清晰化，而自己不用先清晰化；2）遭受挑釁或攻擊時，他國會為台灣流第一滴血。

既然是兵家必爭之地，台灣就應該像兵家那樣的思考。兵家想的只有兩件事：如何以最低的代價摧毀對方的意志，以及什麼是自己負擔不起的代價。

因此，台灣最該立刻做的事就是：明確標出敵意方將會付出的最高代價，以及，明確標示善意方介入的最低代價。

面對各路兵家，在實務上有沒有一句話可以涵蓋以上兩件事呢？我覺得是有的，那就是「反共去統不反中」！

「反共」這概念不用解釋了。「去統」指的是把「統一」這二字從台灣社會的字典中去掉。「不反中」意思是台灣人認知到，中國平民也是中國共產制度的受害者。

若大聲清晰的說出來、行為上做出來，國際上的善意方就會知道他們支持台灣的最低代價，而敵意方也會因此而知道他會付出的最高代價。這才是保台的兵家之道。

#名人堂 范疇
得台灣者得天下 說此話者保台灣
（圖：路透）

當前態勢下，美、共間發生決戰乃大概率事件。別誤會，戰爭是政治決定，目的是使對手失去抵抗意志，在現代科技下，不一定要血流成河。

美共決戰，各有各的政治理由。美國最怕的是，中國在共產黨一黨專政下，向世界輸出其日益精進的數位化極權系統；中共最怕的是，其控制下人民對西式民主生活產生嚮往，導致「和平演變」。一者之得逞，必是另一者之消亡，沒有妥協空間。

美共間，目前還在打政治戰及經濟戰，若打不出結果，才會進入階段性熱戰。政治上，美國已如筆者多年前預見，遵循「中共不等於中國」大戰略原則，而共方則拚死舉起民族主義大旗，保護轄區內「中共就是中國」多年洗腦成果。經濟上，美方至今只打出科技制裁牌及關稅牌，真正的殺手鐧金融牌，當下還處於「傷敵一萬自損五千」的階段，等準備到「傷敵一萬自損一千」時就會出手。

中共明知這是一段喘息時間，卻寧可不珍惜而更加耀武揚威、咄咄逼人。這違反政治邏輯的現象，只能有一種解釋：習近平知道，（不論什麼原因）他自己撐不了太久，不在民族主義下挑起國際事端就難以保權保身。他的心態及招數，極可能帶來以下兩種後果之一：迫使美國提早打出足以致中共於死地的金融牌，或台灣被迫成為美中熱戰導火索。

台灣由於地緣及歷史因素，成為美日同盟及共方兵家必爭之地。地緣上，至少在十至廿年間，核子二次打擊的威懾力最終落在載核潛艇上，若台灣東半部斷崖深海區被奪，相當於太平洋門戶洞開，不但美國從此永無寧日，日本會更驚惶，因為到那時圍日比圍關島、夏威夷容易多了。

政治上，因中共在國際間把拿下台灣作為民族成敗標桿，並將美國塑造為主要擋路敵人，習近平若為保權生事，只有台灣夠分量。另方面，美國若在威脅下棄台，就等於葬送日、韓、南亞國家對美的信心，也等於姿態上承認整個亞洲都是中共勢力範圍。

這種事態，拉長時間看，就是「得台灣者得亞洲」。而隨著亞洲時代來臨，說未來「得亞洲者得天下」並不為過。

兵家必爭之地台灣，若期待中共還把台灣視為談判對手，那是幻想。但另一方面，若僅僅依賴美國必然保台這信仰，那是買彩票。

台灣社會還處在兩個迷思（或妄想）當中：一、指望他國如美日對台政策先清晰化，而自己不用先清晰化；二、遭受挑釁或攻擊時，他國會為台灣流第一滴血。

既然是兵家必爭之地，台灣就應該像兵家那樣思考。兵家想的只有兩件事：如何以最低代價摧毀對方意志，以及什麼是自己負擔不起的代價。

因此，台灣最該立刻做的事：明確標出敵意方將會付出的最高代價，及明確標示善意方介入的最低代價。

面對各路兵家，實務上有沒有話可以涵蓋以上兩件事呢？我覺得是有的，那就是「反共去統不反中」！

「反共」這概念不用解釋了。「去統」指的是把「統一」這二字從台灣社會字典中去掉。「不反中」意思是台灣人認知到，中國平民也是中國共產制度的受害者。

若大聲清晰的說出來、行為上做出來，國際上善意方就會知道支持台灣的最低代價，而敵意方也會因此知道他會付出的最高代價。這才是保台兵家之道。（作者為跨界思考者）