【香港警探反攻全球：讀陳浩基《13．67》】
#香港文學
#推理小說
香港曾經係全世界一個重要嘅文化輸出地，講起香港嘅電影，好多台灣人、日本人，甚至美國人，都會諗起警匪片：電影《無間道》比日本人視為「香港映畫最高傑作」，仲比荷里活翻拍做《無間道風雲》添；而《Sleeping Dogs》嘅出現，當然都係因為呢一種香港印象。
其實，香港以警察為主題嘅文學創作，同樣犀利；佢亦都同警匪片一樣，將香港文化發揚光大——講緊嘅就係香港本土作家陳浩基嘅《13．67》啦。我地不如一齊睇睇呢本國際知名、華文警察小說嘅最高傑作啦！
▍《13．67》講咩？
講到《13．67》係華文警察小說最高傑作，絕對無誇張。《13．67》無論係故事性、劇情安排、詭計設計，以及社會價值上面，都配合得非常巧妙，甚至可以話巧妙到令人驚訝嘅地步。
《13．67》成本書以篇幅嚟講係一個長篇故事，但實際上就係6個短篇故事嘅合集。佢嘅每個章節分開嚟獨立睇，都係一個精彩嘅「小故事」；但整體嚟睇，就係一個以倒序方式進行、各章節互為影響嘅「大故事」。而去到最後，你會發現書嘅結尾同開頭有所連結——《13．67》嘅結構，就好似係一個莫比烏斯環（Möbiusband）咁。
《13．67》嘅劇情以兩位香港警察師徒為主線，講述佢地查案、合作，以及成長嘅過程，但同時，更係通過左故事背景嚟側面描寫香港由1967年到2013年之間，長達成個世紀嘅社會變化，例如話67年嘅六七暴動、70年代嘅警廉衝突，以及1997年香港主權移交等等——睇落沉重嘅議題，放係推理小說入面，讀者就可以輕而易舉咁閱讀，可以話係一本香港歷史嘅入門之作。
▍香港文化反攻國際：《13．67》有幾勁？
更重要既係，《13．67》係近年最國際知名嘅香港推理小說。《13．67》攞左2015年嘅「台北國際書展大獎」，成為左首位得到呢個獎嘅香港作品，仲俾多國嘅書評人讚賞為「擁有香港作家先寫得出既魅力」同「華文警察小說最高傑作」等等。
而《13．67》嘅版權，仲賣左去英國、法國、美國、加拿大、意大利、荷蘭、韓國等等不同國家，所以，假如你上網搜尋陳浩基英文名「Chan Ho-Kei」或者《13．67》嘅英文名《The Borrowed》，可能會搵到更加多改編嘅資料添。
而《13.67》嘅電影改編版權，仲比王家衛買埋，實在令人期待由王家衛拍成嘅《13.67》電影版——當然，王家衛一直以來都買左唔少書嘅電影版權，拍唔拍，開拍之後拍唔拍得成，同埋要拍幾耐，就要睇大師心意啦。
▍點解香港作家會係台灣成名？
陳浩基係近10年前開始寫作，亦不斷攞獎，佢早就係2011年憑作品《遺忘．刑警》攞到「島田莊司推理小說獎」首獎，仲比擁有「日本推理小說之神」之稱嘅島田莊司本人讚為「具備無可限量才華」添。
陳浩基係台灣打響左名堂，佢既作品亦翻譯左做多國語言，甚至可以話已經全球知名，但反而係香港竟然無乜人識——陳浩基雖然係香港作家，亦生活係香港，但佢嘅所有作品都係台灣出版，非常 #可憐 。
關於呢一點，陳浩基都覺得無可奈何。佢提過，香港社會太追求回報同效益，就連出版業界都講求快速回本同銷售數量，亦唔願意投資係新人作家身上，作家自然更加難係香港生存。佢認為，香港當然有好多推理小說同好多推理作家，但實在好難推廣，亦只得好少人留意，如果香港有後生仔想做推理小說作家，不如試下去台灣，畢竟出版環境好太多，機會自然更多。
▍本格派+社會派＝《13．67》
推理小說經歷咁多年發展，自然有好多流派，例如話本格派、新本格派、變格派、社會派等等，頭三種派別講究嘅，主要都係故事入面嘅詭計；而社會派則著重講述社會議題，推理方面反而係次要。近幾年好多作家都嘗試走社會派路線，例如話日本嘅湊佳苗（《告白》嗰個）啊，就經常以推理小說探討日本社會問題；而東野圭吾（《神探伽利略》／福山雅治嗰個），就由早期嘅本格漸漸走向社會派。
而《13．67》最勁之處，就係佢係微觀之下，每一篇短篇都係本格推理，但宏觀嘅話，整體就係一部反映香港社會現實嘅社會派推理作品。真係好少有作家可以係同一本書入面，同時做到兩種風格，而又不失平衡。
▍精選段落
「四個月之前，沒有人想到這個城市會有這樣的改變！ 因為一樁糾紛，蔓延成暴動，整個城市陷入蠢蠢不安，危機一觸即發。 有人怒吼著抗爭，想要改變現狀，也有人只是默默希望一個穩定的未來，而他徘徊在兩個極端之間，站在界線上。 曾經，他嚮往成為一名警察，只是身處在這個動盪的時代裡，讓他不得不打消念頭。 沒想到，偶然間聽到的一句話，竟把他捲進危險的漩渦，彷彿命中注定要跟警察同進退。 但他更沒想到的是，他和身邊的人都想反抗自己的命運，卻從此走上天差地遠的道路……」
「你要保護的，到底是警察的招牌？還是市民的安全？你效忠的是港英政權，還是香港市民？你，到底為什麼要當警察？」
_______
推理小說之海，真係好大架，大家有無興趣繼續睇其他推理小說嘅介紹文章？本格？變格？社會派？乜都得架。
當然啦，淨係香港本土推理小說都已經有排講啦～有無興趣知多啲嘅話，不如話比我地知啦～～
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#香港文學 系列
#1 【細嚐一口老香港韻味：也斯《喝一口茶》】
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#2 【過咗50年香港人仍然冇屋住：劉以鬯《香港居》】
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#3【為咗生活，海明威嚟到香港都要寫武俠小說，林黛玉都要做包租婆：讀劉以鬯《酒徒》】
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#一班鐘意睇書又想荼毒大家睇書嘅90後
#多多指教
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本格派社會派 在 Re: [閒聊] 新本格派創始年- 看板Detective - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《tontontonni (桶桶泥)》之銘言：
: 一般提到新本格派
: 主要就是兩位大師
: 島田莊司 綾辻行人
: 以下拷貝中文Wiki
: 「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發
: 明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風
: 格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。
首先你要注意到，「新本格」一詞的出處是廣告噱頭。那為什麼會有這個噱頭呢
？上面也有提到，自松本清張以來，社會派推理小說一直是壓制著本格派，本格派在
一段期間內都被當作票房毒藥。
然而，這個現象持續過久後，太多社會派寫作良莠不齊，並不是人人都是松本清
張大師。這導致了社會派的疲軟，從而有了本格復辟的契機。
好的，我們繼續往下看。
: 不過如果提到新本格派
: 我們應該也會直接想到島田莊司的《占星術殺人事件》。
: 而考慮出版年份
: 《占星術殺人事件》 1981年
: 橫溝正史逝世 1981年
: 或許把1981年 定義為「新本格元年」更適合？
: 象徵新舊本格大宗師的交替？
因此，這邊我們要注意到「本格」與「新本格」兩者並不是「切換」的概念。「
新本格」是指「社會派」以後「本格」復辟的力量，而不是「新的本格」。
因此，《占星術殺人事件》到底能不能被列入新本格呢？
以前述論點來看，答案是不行的。因為島田莊司本人正是屬於被社會派壓制而苦
撐的本格派火苗。
特別是《占星術殺人事件》雖然謎題當年尚稱叫好，然而正是因為社會派的全面
壓制而不叫座。這導致島田大師在這作以及接下來的《斜屋犯罪》（1982）後，就轉
往以旅情派包裝、骨子裡有本格意識但又帶點社會派氣氛的吉敷竹史系列做為主力系
列。
而代表本格核心的御手洗潔系列從《斜屋犯罪》後，則是足足要到六年後才有《
異邦騎士》（1988），就算把《御手洗潔的問候》（1987）算在內也是隔了五年之久
。
雖然中間也有一些非系列作品，但其中也有不少屬於旅情派，如《高山殺人行
1/2之女》（1985），而另外也有趣味之作，如《漱石と倫敦ミイラ殺人事件》（《
被詛咒的木乃伊》，1984）。
那麼，在時期上是受社會派壓制而無法隨自己心意創作純粹的本格推理，特別是
《占星術殺人事件》這個時期，能夠說是「新本格」嗎？很明顯是不成立的。
然而，也就是島田莊司維持著這樣一個火苗，影響著新本格這一代的所有作家，
所以有些說法稱島田為新本格之父，然而他本人並不屬於新本格。他是讓仍有志於本
格推理、但尚未成長起來的作者們還有一個景仰標的，而不是徹底被社會派淹沒。
我們再來看看島田莊司本人的說法。以下同樣引自wiki：
https://bit.ly/2PKkz7E
在《21世紀本格宣言》中，島田庄司認為新本格的未來發展應該糅合電腦、網絡、醫
學（大腦研究）等新科技元素。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格
」，意義其實並不大。專門稱自己是新本格作家反而顯得好笑。
: 大家對「新本格」有什麼感想嗎？
: 西澤保彥的《死7》《人格》《神.人》比館系列更加符合「新本格派」的定義
: 至於有栖川有栖，三津田信三比較像是古典本格的「復古「而不是「新本格派」吧 ？？？
所以，我認為你用文風來判斷是否新本格，這個脈絡是錯誤的。所謂的本格與新
本格，其脈絡是更歷史上的，而非風格上的。當然，這是我的觀點，但島田本人的說
法也佐證了此一歷史論點。
: 或許這麼問
: 「古典本格的文藝復興」 不等於新本格吧？
: 本格：文藝復興
: 新本格：文藝復「新」
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「珍貴的回憶？還不是跟夢一樣虛幻不實的東西？你想要什麼樣的回憶，我幫你
做出來啦！」
－－艾蜜思，謊言事務所實現使者
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.225.214.112 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Detective/M.1619917968.A.4AE.html
應該說，根本沒有人是為了寫一本「新本格」風格的小說而寫作的，因為根本就
沒有所謂的「新本格風格」。
就像輕小說同樣是個宣傳詞而已，沒有所謂的「輕小說風格」，況且這年頭的輕
小說哪裡輕了XD
「本格」風格有其明確定義，但「新本格」風格沒有。其實嚴格來說，連「社會
派」都是一個噱頭，你如果好好去看松本清張大師的推理小說，難道他的謎題就真的
一定不本格嗎？錯了，他的有些謎題可未必會輸給本格作品，只不過閱讀他的文字會
優先處理到社會性的部分而不是推理樂趣的部分。
這事實上也就是為何新本格能夠復辟的理由之一，一堆作者為了跟風去創作「社
會派」作品，然而松本清張大師其實根本不是在寫什麼社會派作品，只是在寫「松本
清張的作品」。
※ 編輯: ddavid (36.225.214.112 臺灣), 05/02/2021 21:30:48
樓上此言差矣，亂步的經典變格小說正是並不注重詭計、甚至也不一定要有什麼
社會性（有些有，但有些並沒有），卻仍然是經典。
而純粹的本格性作品，克莉絲蒂有多少經典是根本不多帶批判的社會性動機而仍
然神作，這也應該也不用我多說。
「好作品」不需要公式，當你刻意編出這套「本格詭計加社會動機」的公式時，
你已經落入自己的陷阱了。
※ 編輯: ddavid (36.225.214.112 臺灣), 05/02/2021 21:47:17
我還是覺得你太執著於某個特定架構了。所謂的框架，會有很多的層次：
我要創作 -> 創作文字作品 -> 創作小說 -> 創作推理小說 -> 創作本格推理小說
-> 創作密室本格推理小說 -> 創作非機關密室本格推理小說
一般來說（有可能有例外），一個較無開闊思考的作者，會在「一開始」就給自
己設下最嚴苛的限制層次。他的出發點會從「創作」往「符合某個框架寫點東西」。
限制越嚴苛，理所當然一開始的思考也就受限，也容易有盲點。
而舉個正面例來說，伊坂幸太郎就是那個不受框架限制的作家之一，他「寫推理
小說」，可是他「沒有一定要寫推理小說」。他根本沒有把自己限制為推理小說家，
他根本就在寫他爽寫的東西，只是其中有些被別人歸類為推理小說，所以我們說他是
推理小說家。但我們可以看出，他的創作空間就超級寬闊的。
當然，有時創作者還是會想要基本的一些限制，比如至少限制在本格推理之類。
這並不是壞事，也未必有優劣高下之分，可是創作者不應該在一開始就對自己作出過
嚴限制。有些限制應該是在創作的過程中，隨著情節跟設定的思考越來越詳細，慢慢
地自然被加上去。而歸類是創作完成後，被觀眾或出版社去歸類的事情。
一個高明作家被說是某類型大家，往往（再強調，一定可能有例外）不是因為他
老想著要寫該類型，而是他因為其經驗、習慣、知識、擅長、筆法，自然而然容易創
作出該方面的佳作。
我只想最後回答，「可以有」，但你心中的跟別人心中的還有出版商心中的，可
能完全天差地遠，而你不能代表所有人做出定義。
這種情況我們會保留這個模糊空間不去定義，也不去太在意。我們可能會觀察到
有某些共通性是大家都認可的，那溝通時可以利用到這些共通性，但不要去刻意想定
義得清清楚楚──這就是你講的，「有那個感覺」可是講不清楚。是的，對這種口號
用名詞，講不清楚就是最好的狀態，大家加減有個感覺就可以了。
※ 編輯: ddavid (36.225.214.112 臺灣), 05/03/2021 00:43:57
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