🇫🇷「面子」的法文怎麼說？
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上週課堂有學生詢問：「是否有面子文化的法語呢？」面對學生的疑問，我這才意識到，關於東西方「面子觀」這麼重要的議題，自己卻從未寫過專文。事不宜遲，讓我們一起來研究和比較吧！
面子在我們的文化圈中有多重要？
爭臉、爭面子、爭光、爭氣、丟臉、丟面子、
看在某人的面子上、無臉見人、不要臉、賞臉、給面子……。
真沒想到我們居然有這麼多關於「臉」和「面子」的表達語！
臉，在法語中是le visage，而面子，則是la face。這兩者在西方的面子觀中所指涉的意義差不多，都是指「他人所給與自己的尊重和敬意」。
但是在我們的文化中，臉指的是：在個人的形象（涵蓋家世、知識、氣質、外表、才華和道德素質等個人條件）符合社會期待後，從自己內心生出的自尊和滿意。
而面子則跟他人有關，這是一個必須在社交互動中，從別人那裡得到的東西。面子無法從自己的內心中獲得。
舉個例子：
人們會因為亂丟垃圾(或其他不好的行為)而感到很丟臉，而不是很沒面子。會因為得不到他人的敬重而覺得沒面子，而不是丟臉。
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以下是幾種關於面子的法語說法：
🇫🇷 丟面子 perdre la face
Les Taïwanais aiment conduire des voitures de luxe de peur de perdre la face devant leurs amis.
台灣人喜歡開豪車，惟恐在朋友面前沒面子。
🇫🇷 挽回面子 sauver la face / sauver les apparences
Il s'est moqué de moi devant tout le monde, comment puis-je sauver la face ?
他在大家面前嘲笑我，我該如何才能挽回面子？
🇫🇷 給面子 donner de la face
Faut pas réfuter les gens de façon directe, il vaut mieux leur donner de la face.
不該太直接駁斥他人，要給人面子才好。
🇫🇷 保留面子 préserver les apparences
Il s'est efforcé de préserver les apparences mais il a fini par se ridiculiser.
他努力想保留面子但最後還是出醜了。
在西方的面子觀中，因為不像我們細分為「臉」和「面子」，所以法語中的面子la face指的一律是「他人所給與自己的尊重和敬意」。
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一百年前，有位英國作家說：
" L'Orient c'est l'Orient, l'Occident c'est l'Occident, et les deux ne sauraient se rencontrer. "
東方是東方，西方是西方，兩者不能相遇。
這句話告訴了我們東西方是多麼的不同。
西方文化源於古希臘文化，它的一個重要特徵就是自由和民主精神。這在西方逐漸形成了一種以「個人自由」為核心的「個人主義」價值觀。
而我們的文化源於儒家文化，其思想精髓是「和諧」和「仁愛」。因此，我們的文化重視社會整體，並且強調個人服從整體，是「集體主義」的價值觀。
簡而言之，西方重視「個人」，而我們則重視「關係」。在西方，和別人搞好關係並不是最重要的事，所以不特別注重「給人面子」。而在東方，因為關係高於一切，因此面子運作就成為生活的必須。這也是東方和西方文化根深柢固的差異。
要理解東西方的不同並非容易的事。同學若對於東西方的面子觀有其他體驗，也非常歡迎分享喔！
東方主義例子 在 Re: [討論] 東方主義- 精華區book 的推薦與評價
關於第一次看東方主義這本書
或是第一次認識關於SAID這個學者
我建議先從他其他的著作開始了解
推薦書目"知識份子論"
篇幅較小 主題比較明確 更加認識作者(老實說 我覺得這本比較人性化)
我覺得說的再怎麼清楚 講得再怎麼口語 都不會比書本中說的還要仔細
因為這本書本來就是翻譯過來的 除非我去看原文 自己消化在翻譯出來
否則我只是去轉述"二手資料"並沒有更加的明白SAID的構想
建議你還是多看幾次 或是參考SAID其他的著作 你會更清楚他要說的是什麼東西
身為一個台灣人 去理解這本書 我有幾個困擾 也許這也是你的盲點
給你參考一下 不是你不懂 而是這些限制妨礙了你
1.那種東西 雖然是中文 可是建議你用英文語法來看 不是翻譯的人偷懶
而是翻成中文語法就更加失真
2.那種東西 旁徵博引的東西不少 不然就是把那些葛蘭西 FOCULT的東西也找來看看
不然就是當作沒看到那些字眼
否則你會卡死
東方主義不是三言兩語可以說完 同理他引用的東西也不是三言兩語可以說盡
3.作業要做夠 因為他是跟我們不同文化的人 他看的 聽的 想像的自然跟我們不同
我想你也注意到了 他其實不斷的那一些小說來當例子 那些小說並非難讀
只是我們沒有那個環境跟習慣去閱讀他罷了 也許你可以看看那些小說
4-1.腦中的思路 要清楚 就像是你拆開電腦機殼一樣
主機板 硬碟 POWER你都要搞清楚他們的功能 然後什麼排線插什麼洞
然後你的"主機"才能夠運轉 整個東方學也是大體上採這樣的想像構築空間
每個小字眼
都要很清楚 在書中 東方 西方 東方主義 殖民 後殖民 帝國主義 文本
等等字眼會不斷出現
每一個名詞都要有清楚的理解 每一個動詞都要知道他會產生什麼作用
然後名詞名詞之間靠著動詞不斷轉化 運作 產生出新的空間
在時間上 空間上不斷產生新的 想像的解釋
可能把他們當成圖示 標誌來看待 一個一個在腦中不斷排列組合 彼此交互
作用 會有更清楚的了解
4-2.第一次看類似性質的東西時候 不過我不是看這本啦
我也有困擾 老師是建議我們看不懂的就跳過去
不過我覺得這更難^_^
5.個人意見 其實我個人認為 台灣也是個殖民國家
有很多現象跟理論 可以放在台灣自己本身來看
換句話說 可以把自己的經驗拿來當例子 會有更好的理解
6.看快並沒有幫助
※ 引述《aswing (劉屏殺手)》之銘言：
: 這本書我是跟朋友一起看完的,
: 當時我們組讀書會,花很長時間兩章兩章看.
: 雖然說看到後來有點無聊,整個一樣的概念繞來繞去,
: 但總體來說,這本書細細的看,是很值得的.
: 他主要談的大概是"西方如何建構東方",以及"東方如何自我複製東方",
: 不過這只是很基本的概念.
: 坊間有很多文章引用這本書,常常是用"西方人不可能懂東方"來理解,
: 可是這本書裡面有提到這樣的方式來看待西方,也是有問題的.
: 總之,先不要看評論或者關於帝國主義批評的引文,
: 細細的看,討論,並且反省和批評這本書的內容,
: 從對薩伊德的同意或者不同意中,你會很有收穫.
: ※ 引述《cloudlover ( )》之銘言：
: : 有人看過嗎
: : 可以分享一下心得嗎
: : 我看得霧煞煞
: : 好複雜阿><
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.128.196.11
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