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你有失眠的困擾嗎？【對於失眠的人】
最能幫助別人的，往往不是拉著對方講一篇道，而是人性的顧惜。
有一個基督徒，長年飽受失眠之苦，有時禱告禱告會好些，過一陣子後又開始失眠。

看他這樣，教會裡有些弟兄姊妹會推薦醫生，有的推薦運動，他都感激著接受，但事情總是沒有好轉。

讓他有些困擾的是，有的人沒有幫助他倒也罷了，反而說些很刺耳的話：「你會這樣就是想太多，不在靈裡，你要認罪悔改，好好操練靈。」

其實他禱告不比人少，服事也算殷勤，所以指責他不夠屬靈，讓他覺得無福消受！

某天他邀了一對夫婦來家裡坐坐，看他黑眼圈很重，弟兄就問他怎麼了，他老實回答：「工作壓力大，最近睡眠品質又不好了。」

沒想到這位弟兄說：「我也是，睡著睡著常會醒來，有點辛苦。」

這個基督徒非常訝異，因為那位弟兄活得很喜樂，也沒有人好意思說他不屬靈，想不到他也有這方面的困擾。

於是他問：「那你該怎麼解決問題呢？」

「也只能接受。感謝主留給我這一根刺，讓我學習一再轉向祂的恩典。恩典來了，有時問題不一定解決，但你還是過得去。」

也不知為什麼，大家這樣聊一聊，這個基督徒心裡就覺得受到顧惜了，不禁湧出深深的感謝……

從日常生活去顧惜一個人，和用主的話餵養一個人，是牧養的兩個步驟。

這一點，你只要翻開聖經，看主耶穌怎麼對待門徒，就很清楚了，祂是我們最好的榜樣。

聽到別人的難處以後，你能誠實地說「我也是」，這是多麼顧惜人的話。

但要能說這話不簡單，你必須親自經歷過那些環境，那些為難，才能在別人找你訴苦時，自然地說「我也是」，否則你只能聽別人說，你無法說出「我也是」，或者「我明白」、「我懂」。

這就是主為什麼能成為我們的安慰。

祂是親自有分於血肉之體，在木頭上親自擔當了我們的罪，親自取去了我們的軟弱，所以沒有一件事他不明白，每一種苦況祂都懂。

「祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。」祂都聽，也都準備好要分擔你的軟弱憂愁。/文章摘自水深之處網站
#水深之處

以月之圓盼人之團圓

國史教育中心（香港）

作者：謝穎豪

中秋，最早現於《周禮》，其起源有多種說法，除了源自古代皇帝的祭祀活動外，也有一說是紀念唐官員裴寂發明月餅解決軍糧一事。千百年來，人們以不同的方式慶祝中秋節，亦是因農曆八月十五的月亮尤其皎潔圓滿，故中秋節也被稱為「團圓節」，象徵中國人祈求家庭團圓、美好的願景。在古代，不少文人士大夫都以詩詞來「詠月」，當中包括月亮的鐵桿粉絲一「詩仙」李白。而不少有關中秋節的詩詞更是表達了詩人身在異鄉，盼望團聚的愁緒。本文將會揀取其中兩段著名詞句來細讀。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
——〈水調歌頭·明月幾時有〉

蘇軾 | 手足情深盼重聚

詞句摘錄於蘇軾的曠世佳作〈水調歌頭·明月幾時有〉的下片。那時正值熙寧九年八月十五號的中秋之夜，也是蘇軾在密州擔任知州的第二年。這晚，蘇軾在密州北邊的超然台上大宴賓客，喝酒賞月，享受這難能可貴的休歇時光。然而當客人紛紛散去，醉意闌珊的蘇軾並沒休息的意思。他依舊仰着頭，凝望着上空的那輪明月，臉上浮現淡淡憂傷的同時，也向一旁的夫人王閏之緩緩地嘆了口氣。

善解人意的王聞之明瞭蘇軾是在思念子由，即夫君的弟弟，蘇轍。這年，已是兄弟倆離別的第六年。從小與弟弟一起成長，一起讀書的蘇軾在這闔家團圓的佳節裏不禁泛起對闊別已久的弟弟的掛念之情，因而寫下這流傳千古的中秋名詞。

望月懷人 嘆離合無常

想起當年與弟弟一同赴京考試，經歷仕途的各種高低跌宕，如今卻久久不能團圓的蘇軾再也壓抑不住內心對蘇轍的牽掛，直言質疑月亮為何每次月圓的時候，都是在他與弟弟分隔之時，只顧着自己的圓滿，而絲毫不理會人間的離合。但蘇軾轉念間馬上否定了自己的質疑，認為月亮還是有情有義的。因為月亮一月只能圓一回，當中的殘缺遠遠多於其團圓的時候，這正好切合了人世間的悲歡離合。

這樣的寬慰也讓我們見到蘇東坡特有的灑脫，既然恒古不變的月亮也難以常常圓滿，那與弟弟分別的惆悵也不用多介懷，「但願人長久，千里共嬋娟」，對弟弟的滿心思念也可透過月亮來訴說、傳遞與寄託。

但願長圓如此夜，人情未必看承別。把從前離恨總成歡，歸時說。——〈滿江紅·中秋寄遠〉

辛棄疾 | 鐵漢柔情寄相思

此詞摘取自辛棄疾眷戀妻兒之佳作〈滿江紅·中秋寄遠〉的下片。獲譽為「詞中之龍」的辛棄疾與蘇軾合稱「蘇辛」，但辛棄疾的仕途更迂迴曲折，懷着满腔政治理想的他屢屢遭到現實的打擊。在投奔南宋政府後，辛棄疾有長達二十多年被南宋王朝投閒置散的日子，而他在擔任地方官時雖功勞卓著，但仍受政敵的故意攻擊而頻頻被調往不同地方任職，故與妻兒分隔的次數亦增多。〈滿江紅·中秋寄遠〉一詞便是寫於和家人分離時的中秋夜。

借月寫意 盼所愛者長相聚

主戰的立場讓辛棄疾的仕途倍添坎坷，幸好，他覓得與其舉案齊眉的知己。秀外慧中的妻子范氏為辛棄疾營造了一個溫暖的港灣，撫慰着在工作上屢受創傷的丈夫，故對愛人一往情深的英雄豪傑辛棄疾，也在這團圓的中秋夜抒發着對妻子的思念之情。

中秋月色格外潔淨明亮，但所愛之人卻不在身旁，承接着蘇軾的「此事古難全」，辛棄疾也明瞭人世間有種種無奈，如月亮也常有殘缺不全般，故感慨說「嘆十常八九，欲磨還缺」。但即便知道月亮不可常圓，辛棄疾仍然祈禱着：但願每個夜晚都能像中秋節一樣，月亮能圓滿，相愛的人也能圓滿，不用再分離。繼而可將離別的愁緒化為相聚時的歡欣，直白地喊出了對妻子的相思和愛意。

由蘇軾到辛棄疾，自古到今，中國人與月亮的關係總是緊密地扣連在一起，為的或許只是那最殷切的期盼——但願中秋夜，人月兩團圓！

（本文曾於2020年9月29日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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若情感失落的母親有控制欲，就會限制孩子長出自我、有自己的想法和意見。

而孩子為了取得母親的認可或維持關係的和諧，就會順服於這種受限的教養，逐漸忘記自己的聲音。從不敢表達，一直到不知道怎麼表達，最後不覺得需要表達。

然而，當一個人的自我被壓抑，連帶生命力與創造力也會受壓制，更容易活出一個不屬於自己的人生。

取自《走出關係焦慮》

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各位朋友，晚安：

中秋佳節，不想跟家人團聚也可以。

在某些家庭，團聚只是形式，根本沒有心。今夜，我想特別照顧這一群朋友，請您相信，我長期以來在臉書上跟不同朋友互動，您不會是最孤單的那個人。

如果您跟家人相處愉快，那也很值得珍惜，我也祝福您。

祝願您，能藉著這篇摘文，了解自己在家庭中的困境，別輕易咎責自己！

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【文/ 吳姵瑩】

當你陷入複雜的家庭關係，會使你易於困在情緒勒索的痛苦中。你還記得前面的提問嗎？「如果拒絕不了母親，你拒絕得了父親嗎？」你也許會發現，你不只拒絕得了父親，可能有時候還會不自覺將父親排拒在外。如果你自然有這些反應，那就代表你已捲入父母的夫妻不協調中，因此你總是想親近母親、幫母親分勞解憂，甚至偶爾會視父親為母親的敵人，跟母親越來越親密，轉而使母親一有許多不滿就往你身上倒。

大部分承受父母的情緒勒索與控制困擾的孩子，往往擁有與自己過於緊密的母親，以及過於疏離的父親。因為父親的缺席，你不自覺得成為母親的情感支持者，以及各種家庭問題的解決者。久了之後，你承擔了家裡很多的責任，這往往不一定是事務或經濟相關的責任，更多的是如何讓家人開心的任務。

因為你從小就承擔了這個責任，當然會有很多壓力與挫敗感，而容易導致你「不覺得自己能力夠好」的弱小感，因為你好像從沒達到「為母親分勞解憂」的最終目的。但你很清楚的是，只要你做不到母親的要求，母親肯定不開心，而逐漸形塑你的完美主義。因為最根本的問題是，你從來就難以肯定自己真的盡到了「孩子」的職責，因此一直容易感到羞愧或罪惡感。

為什麼你這麼努力了，卻始終感到挫敗、羞愧、罪惡感呢？親愛的，其實，一個孩子根本做不到「丈夫」的功能，而真正讓母親痛苦的，是對伴侶的失望與失落感，這些情感孩子本來就承接不了。但當母親在親密關係中失落，就會將心中滿腹的愛與期待，轉移到孩子身上，因而對孩子過度付出、關心與照顧，進而有嚴格的要求。或者，將難以改變伴侶的無力感，轉而改變孩子，要求身為孩子的你事事都造媽媽的意思走，舉凡工作與伴侶選擇，到日常的飲食和穿著等。

你要先看懂自己在家庭的位置，也就是你已經從「孩子」躍升至「伴侶」的位階。而在看懂家庭的關係結構後，你要問問自己：「我想以及我能如何選擇呢？」在受到親情情緒勒索的痛苦，以及跳脫後的未知和恐懼之間，往往更多的人會選擇站在熟悉的位置上，持續以往的關係模式。這其中的困難之處在於，當你待在這個位置久了，便會覺得越來越安全。畢竟在現存的關係模式酬賞中，你獲得了重要的「被需要的關係認可感與歸屬感」。久而久之在被餵養的情形下，我們會開始與母親的情感共生，一面覺得糾結痛苦，一面覺得安心，卻又無力去拓展生活的其他可能，你就會一直當母親心中的好孩子了。

聽到這裡，我想你不難想像的是，家庭關係是如何形塑一個人的人格，以及人際互動模式。之所以我們覺得關係中有情緒勒索，主要還是因為這是一個特定又緊密的關係，以及兩方有不同的想法意願，而你無法好好地拒絕。因為你的拒絕會傷害對方，等同於傷害自己，因為你與對方已經是情感共生的個體了！

…………

再來，我們來談自我的部分，討論自我結構與界限，讓你了解人我互動情形。其實從家庭互動中，已經形塑了自我結構，這對孩子有兩個層次的影響：

1.自我被壓抑

若情感失落的母親有控制欲，就會限制孩子長出自我、有自己的想法和意見。而孩子為了取得母親的認可或維持關係的和諧，就會順服於這種受限的教養，逐漸忘記自己的聲音。從不敢表達，一直到不知道怎麼表達，最後不覺得需要表達。然而，當一個人的自我被壓抑，連帶生命力與創造力也會受壓制，更容易活出一個不屬於自己的人生。

2.自我被挫敗

對孩子而言，照顧者就是全世界，當孩子不斷努力獻殷勤、當乖孩子，卻不能換取照顧者的幸福感時，孩子內在會產生強大的無能與無力感。他會覺得自己做什麼都不夠，但又因為獲取不了足夠的認可感，而拼命做。

無論何種影響，當自我被壓抑與被挫敗，都會形成一個人對自我的感覺不良好，同時又容易對自我的存在產生模糊感，而更難以與家人拿捏舒服的界限。因為良好的界限需要有清晰的自我感，知道自己的感受與立場，並且能適切地表達。因此，有太多人最後選擇疏遠家人，甚至疏遠任何人，因為當對方靠近時，他會感到不斷被索取、要求與期待，這種感受太痛苦。但當你所感受到的痛苦越強烈，就越需要學會如何設立界限來保持舒適的關係。

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以上文字取自
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吳姵瑩Chloe Wu 心理師

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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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貿易戰重溫，特朗普說將有大新聞，「大」可以是好新聞也可以是壞新聞。香港第二次回歸叫大灣區，大灣區究竟是乜東東。大灣駒看大灣區。賽馬「大灣駒」的出現，是否天意象示「大灣區」的故事？該駒的布號帶出了天地否卦。說說大灣區，重溫否卦閉塞境遇的智慧。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#大灣區 #貿易戰 #公立醫院淪陷 #三權合作 #教科書評審 #道德勒索 #大灣駒
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Wong Wai Man 2019年2月26日 星期二下午5：00pm

香港政府的官員，土共領袖，建制傳媒，都瞓身推銷：

楊潤雄呼籲香港的教師登記，可以在大灣區的學校任教；

陳肇始說研究，非急重症病人，跨境轉運到港，入住公立醫院……

網上搜查，實實在在的，只有一條，香港有一匹現役馬，名「大灣駒」。

「大灣駒」從未出賽，因為腳部有裂，只能游水、踱步，鮮作快操。

這匹馬，是否就是香港第二次回歸的「象」？

我們試從賽馬「大灣駒」看「大灣區」究竟如何？又是否另一匹「順利九七」？

「大灣駒」布號為C018，從《周易》先天數，得卦第十二卦，天地否卦。

第十一卦是地天泰卦，第十二卦是天地否卦，泰卦代表通達，否卦代表閉塞，兩卦互為錯綜，根本就是一體兩面，所以《雜卦傳》說：否泰，反其類也。

否泰兩卦，一個是通達，一個是閉塞，徹底相反，六爻全變，但《雜卦傳》說的，「反其類也」的重點，不在「反」字，是否泰同屬一類。所以，反其類也，不是相反，是「相反相成」，泰中有否，否中有泰。

「反其類也」，要我們重視整體，環境一定有否有泰，人生必有得意、失意，道路總會一段順一段逆，明白一陰一陽之謂道的天理，就是《雜卦傳》的意思。

否卦卦辭：
否之匪人。不利君子貞，大往小來。

卦辭說，否卦展示的閉塞不通，是緣於人謀不臧。

所以說：「否之匪人」，意思是做官的都不是人，政治不清明。「否」字為不字下面為口，說話抗議都無效，人際缺乏溝通，封閉窒礙到極點。

否卦的錯綜卦地天泰卦為什麼通達？泰卦之所以國泰民安，就是因為民間殷實，政府寬厚包容，資源在下不在上，在內不在外。

只要根柢還在，只要找回一個讓大家重新振作的平台，就有機會復元，那也是否卦初爻說的：
拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。

拔茅草需連根拔除，並且要注意盤根錯節連類相及的關係，泰卦時重點在興利，否卦時重點在除害。最初開始規劃時就要全盤考量，一次全部做好。否卦環境極差，及早節縮收歛，也能夠自保獲吉，獨享亨通。

天地否卦，初六爻變，成天雷無妄卦，前面沒有什麼希望，別存妄想，更勿輕舉妄動。

天雷無妄卦正是今年2019己亥豬年的值年卦，是天意一再示警，還只是我個人穿鑿附會？

第二支爻：包承，小人吉，大人否亨。

時勢如期快速惡化下滑，世道人心都變了。這時候，小人得利，因為夠無恥，為了生存什麼事都做了，小人吉，耀武揚威。

大人堅持不同流合污，現實利益上是否，但守住原則尊嚴，道是亨的。古人說的「身雖否，道卻亨」。

第三支爻：包羞。

社會藏污納垢，大家喪盡廉恥。壞人醜事全被包庇，弱勢社群不得保障。無論多可恥的事，都沒有得到制裁，小市民只有在黑暗中度日，所有羞恥的事都被社會包庇，沒有正面力量制衡。所以只用「包羞」兩字。

第四支爻：有命無咎，疇離祉。

捱得過第三爻包羞的忍辱波羅蜜，忍辱精進，反彈時機來了。

九四爻脫離下卦坤卦，進入上卦乾卦。大環境顯著改善復甦，因為根基好，初爻做對了。

疇離祉，疇為壽田，耕耘已久，根基好，飽歷憂患而能生存。祉為福祉，離為附麗，網絡，團隊之象。


第五支爻：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。

休字人字旁，靠大家群策群力，通力合作，才能休止否塞不通之局。休也是休養生息，否卦前面的艱難，到五爻君位的領導者，要與民休息，讓大家喘喘氣。

大人雖吉，但在領導位置仍要居安思危，要不斷提醒自己，其亡其亡，繫於苞桑。

第六支爻：傾否，先否後喜。

先有一段時間的「否」，後來就是「喜」了，因為把否傾倒了。

否，好像一堵無形的高牆，把高牆推倒了，跟著的下一卦，便是《周易》第十三卦，進入全球化的天火同人卦。

爻變為澤地萃卦，由菁英群策群力，領導民眾，推翻長期否亂之勢，結束了長期黑暗閉塞的局面。

賽馬「大灣駒」的出現，是否天意象示「大灣區」的故事？從該駒的布號，帶出了天地否卦，否的處境又藏了六支爻的位置。說說大灣區，重溫否卦閉塞境遇的智慧。

2019年2月26日星期二下午5:00
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