📰 寶雲寺啟建中元地藏法會 迴向苦難眾生平安
學習地藏菩薩的智慧和慈悲，淨化自心，祝福世界，8/19至8/21，臺中寶雲寺啟建「中元報恩地藏法會」。嚴守防疫規定，護念大眾平安，由法鼓山寺院管理副都監果理法師率同寶雲寺常住法師們，透過網路直播，帶領各地近11,400人次民眾一起禮拜地藏懺、恭誦《地藏經》，共同發起大菩提心，將修行功德迴向現世父母親友，以及全世界正遭逢疫病、天災、戰爭而受苦受難的眾生，祈願人人平安。
「地藏寶懺不只是超度亡魂、祈求冥福的佛事，更能還原我們清淨的本心。」果理法師說明，地藏懺很適合每個人修學，懺儀從供養、讚歎、禮拜、懺悔、發願，到最後皈依三寶，一步步淨化我們的身口意三業，開啟自性三寶，不但可懺除罪障，更能熏習地藏菩薩的精神，從而自利利他。
「《地藏經》有佛門的孝經之稱，救濟眾生免墮三惡道，是學佛的基礎，能增長一切善法。」法師並為大眾解說《地藏經》，緣於釋尊至忉利天為母說法，讓眾生明白因緣果報，從種種地獄敘述中，能夠知所畏怖，不再造業，進而生起解脫眾苦、修學佛法的心。法師期勉大眾，地藏法門很容易修持，無論是供養、布施、讚歎、禮拜，還是誦經、持名，人人都能做到，只要勤加修學，不僅現生可以得到利益，最後一定能夠成佛。
參與線上共修的潘南城、廖淑婉夫妻分享，法師講解《地藏經》讓他們對經文更能深入體會，了解修行地藏法門可以消除業障、報障及煩惱障。而開經時所誦的〈覺林菩薩偈〉：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，經由法師說明，才知道原來出自《華嚴經》，且意義深遠，讓他們受益良多。
臺中法青會學員馮士晏，第一次參加中元地藏法會共修，原本對《地藏經》及農曆7月的觀念一如坊間傳說，透過法師講說，讓他有了正知見，體會到發大悲願是很大的情操，他也發願「要慢慢學習，讓自己邁向成佛之道。」
同樣第一次參與的臺中法青會學員潘尚諺則分享，以前未曾接觸地藏法會，聆聽法師講解《地藏經》，讓他對經文有基本的概念及方向，兩天法會下來，讓他思緒趨向安穩，對於世界各地眾生正遭受疫病、戰爭、水災、火災等苦難，更體會到「唯有先穩定自己，才可去影響別人。」
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消業障經文 在 Re: [討論] 關於幫人消業障- 看板Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《gm80123 (吃魚的貓)》之銘言：
: 首次發文請多指教
: 不好意思我有女生朋友
: 身體長期受婦科相關之苦
: 之前有聽說
: 透過念地藏王本願經、藥師經、金剛經等
: 可以幫助消業障
: 業障好像是指前幾世種的因
: 報應現在身上的果
: 我的例子是小時候每天都留鼻血
: 一天不只一次枕頭套都只能買暗色的
: 睡覺也不能趴著睡
: 一直到家人好像帶我去一間三太子廟
: 印象中就是一直跪在廟前 依稀的記憶..
: 之後問家人，家人已經忘記了= =
: 在想那時候我不懂事
: 我的業障應該是家人幫我消除的
: 所以特來請教如何幫別人消除業障
: 這邊想請問各位大德
: 1.建議念哪幾部經文?
: 2.我本身長期有心肺支氣管以及關節肌腱炎之苦
: 但我目前沒有想要消自己業障的打算
: 想先幫助我朋友身體好起來
: 我怕我念是幫助到自己，沒幫助到她
: 3.迴向的意思有點不太明白
: 是念完經文後，要說功德給某某某之類的話嗎?
: 4.念經的時間以及地點
: 有建議或者必須避免的嗎?
: 感謝各位大德看完我的問題
: 煩請各位大德解惑~感謝。
念經不如念咒 念咒不如念佛 方法就是念佛
可以念佛迴向給對方 利益自己也利益對方
至於時間地點 完全沒有限制
印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」
行住坐臥都可以念佛 出聲念或是嘴裡默念通通可以
南無阿彌陀佛
淨空法師：消業障第一殊勝之法
https://goo.gl/aqMn7M
我們許許多多同修都感到自己業障深重，造了許許多多罪業，這段經文就告訴你，你的罪
業怎麼消法，用任何方式去修功德、消罪業，都比不上這一句佛號。這是真的，可惜眾生
不認識，跟他講他不相信，他還要用別的方法去消罪業。第一殊勝之法，他不能接受、他
不懂，所以他的罪業消不了。唯此一法能真正滅罪，他又不相信，這就難了。
清朝乾隆年間，那時候高僧輩出，佛法盛極一時。佛法在前清康熙、雍正、乾隆，他們的
盛況超過唐朝，唐朝是佛教的黃金時代，翻譯經典最殊勝，殊不知信仰落實，康乾三代可
以媲美貞觀。灌頂大師，灌頂是他的名，慈雲是他的字，他的著作有幾十種，當中有一部
《觀無量壽佛經》他的註解叫《直指》，《觀經直指》就是灌頂大師的著作。他在這裡頭
告訴我們，世間人造作一切罪業，極重罪業，佛經上所有的法門都沒有辦法幫助你化解、
消除，你造極重的罪業。只有一種方法能幫助你滅罪，就是念阿彌陀佛。於是乎我們就知
道了，佛門裡面消災滅罪的，最普遍的是焰口、大悲懺、地藏懺，最大規模的水陸大懺，
叫水陸法會，這規模最大的，都是修懺悔法，總比不上念佛。這個道理、事實真相，一定
要知道。
我們遇到緊急的時候怎麼辦？集合一些志同道合的善友在家裡頭念佛，至心十念都有這麼
大的功德，何況念一天、念三天、念一個星期。有沒有效果完全在用心，現在人念佛效果
不彰，所以對念佛信心就失掉了，不如做三時繫念，不如做水陸法會，那個有效。那個為
什麼有效？因為你有信心。念佛有效，你沒有信心，其實念佛的效果超過那個。你看，這
經上沒有提到三時繫念、三昧水懺、水陸懺法，沒提這個，它提念佛，念佛確實能超過它
。臨命終時打個水陸法會不能往生，拜個大悲懺、拜個地藏懺也未必能往生，十念決定往
生，關鍵在你能不能深信不疑。這是我們不能不知道的。
所以學佛，你有多大的成就，完全在自己的用心，不在別的。印光大師講得最好，一分誠
敬得一分利益，十分誠敬你得十分利益，如果你是萬分誠敬，你就得萬分利益。萬分利益
是什麼？十念你就成佛了，轉凡成聖，這是真的不是假的。萬分誠敬的人決定大徹大悟、
明心見性，他就成佛去了。
個人用功於外面的境緣不相干，不要受外面環境干擾，那才叫至心；對外面境界還會起心
動念，你的心就不清淨了。不清淨的心念佛，有功德，不大，也能夠消罪業，消不了八十
億劫生死重罪，這個消不掉。由此可知，功夫全在用心。為什麼不用真心？要把真心用成
習慣，什麼叫習慣？在日常生活當中，處事待人接物統統用真心，一絲毫虛偽都沒有，好
！你要是真會用，你一天到晚法喜充滿，快樂無比，真心真快樂，妄心生煩惱，真心生智
慧。為什麼不用真心？怕吃虧、怕上當，其實用真心的人才不吃虧、不上當，用妄心的人
沒有不吃虧、沒有不上當的，這真的不是假的。因為用真心，你成佛、你成菩薩了，你自
性裡面般若智慧現前；你用妄心生煩惱，自私自利、是非人我、損人利己，這妄心裡頭的
，生貪瞋痴慢，都是惹麻煩。用真心不會，用真心才是真正佔大便宜，不可以不知道的。
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