詹宏志三月要在林獻堂當年在台中開的中央書店開講座了,每週三一次,將導讀下列十二本書。
1.魯賓遜漂流記(Robinson Crusoe,1719),作者丹尼爾.笛福
2.科學怪人(Frankenstein or The Modern Prometheus,1823),作者瑪麗.雪萊
3.月光石(The Moonstone,1868),作者威廉.威爾基.柯林斯
4.環遊世界八十天(Le tour du monde en quatre-vingt jours,1873),作者儒勒.凡爾納
5.吸血鬼德古拉(Dracula,1897),作者布拉姆.斯托克
6.隱形人(The Invisible Man, 1897),作者赫伯特.喬治.維爾斯
7.人猿泰山(Tarzan of the Apes, 1912),作者Edgar Rice Burroughs
8.美麗新世界(Brave New World,1932),作者阿道斯.赫胥黎
9.一九八四(一九八四,1949),作者喬治.歐威爾
10.掉到地球上的人(The Man Who Fell to Earth, 1963),作者Tevis Walter
11.霹靂彈(Thunderball,1965),作者Fleming Ian
12.守護者注視下(The Eye of the Beholder,1980),作者Marc Behm
看到詹宏志開的書單,第一念頭就是:「啊這就是我小時候讀東方少年世界文學的書目啊,這講座要收錢的,名目不是應該是一小時讀懂《資本論》、《易經》比較實惠嘛,怎麼會是小學生併著《環海探奇》《漢聲小百科》一起閱讀的書呢?」但轉念一想,小學時代自己確實是讀的標註著ㄅㄆㄇㄈ的注音改寫本,但也從此進入一個文字搭建的文學想像世界,開始覺得閱讀蠻好玩的。
後來在相關報導中聽詹先生說明,書單的書都是開啟現代性的起源,很多都是今日各種創作類型的源頭,「我想用這種方式,給小說帶來一個我們現代生活各式各樣的指涉與對應,讓已經不覺得書很有意思的人,重新覺得他應該再把某幾本書找回來看。」他說他開講座有兩大中心主旨:第一是「要用生命來讀小說」,即把所有的人生經驗拿來跟書對照,以便真正理解可能的意思;第二是「小說才能讓生命變完整」,即在現實生活中未曾選擇經歷的「其他人生」。
這確實是詹宏志的通天本事,給他一把掃把,他也可以深入淺出講出掃把的流派、掌故、文學性跟背後資本市場主義的流通,彷彿那是一朵鮮花。
想想好像真是這樣,《魯賓遜漂流記》《環遊世界八十天》這些故事擺在任何一套NETFLIX劇集,都有點寡淡無聊到得像是《神鵰俠侶》全真派的內功歌訣,哪裏有九陰真經降龍十八掌酷炫呢?可沒有全真內功的基礎,楊過小龍女也練不成玉女素心劍法啊。
講座報名已滿,線上直播課程訊息在此
https://www.zeczec.com/projects/centralbook1927
無聊猿 作者 在 StoryTeller 說故事 Facebook 的最讚貼文
#睡前故事 | #米哈:【我本應活在水裡】
當你撐開你的手掌、腳掌,你會見到什麼?
當然,你會見到手指、腳趾,但我注視的卻是手指與手指、腳趾與腳趾之間的——蹼。「我們又不是青蛙,為什麼我們會有蹼呢?」小時候,我問媽媽。媽媽說:「傻瓜仔。」媽媽,這是答案嗎?因為我是傻瓜仔,所以我有蹼嗎?
我四處問同學,「你知道我們為什麼會有蹼嗎?你們爸媽有跟你說嗎?」同學們的反應是:哪有蹼、不知道、無聊、你買了新出的那款遊戲沒有,以及「這是IQ題嗎?」。沒有人認真的看待我這個問題,而我只好在浸浴時,與我的腳趾與蹼對視,直接問它們:「蹼,為什麼你在這裡呢?」
只有在浸浴時,我才覺得可以放肆的胡思亂想。
我喜歡浸浴,從小到大我就喜歡,而當我有機會照顧初生嬰兒時,我發現他們也跟我一樣,很喜歡浸浴,當你打開初生嬰兒的衣服時,他們會哭,哭哭啼啼,直至你將他放入水中。看著他們享受於水中的樣子,我更加相信:我們本應活在水中。
老師說,人類屬於靈長目人科,與大猿、猩猩乃近親。那麼,為什麼我們的皮膚表面少了這麼多毛髮呢?為什麼我們的鼻孔是朝下?為什麼人類可以自主控制吸氣吐氣,而其他靈長類不會?這些,都是為了方便我們游泳嗎?又說,為什麼,我們會有蹼呢?
我吸了一口氣,背脊沿著浴缸的弧度,臉朝天花板慢慢的滑下,水從後頸、髮尾、耳朵,流到眉毛、鼻尖,直至整個頭部都沒入水中。那不是我的淚水,是浴缸的水。從此,世界回到寧靜,我再聽不到洗手間外的家嘈屋閉,聽不到路上塞車時的煩躁響安,也聽不到電視機上無意義的廣播。
我終於回到我的世界。我本應活在水裡,是什麼將我拉到那陌生的世界。
咕嘟、咕嘟,氣泡湧上水面。
差不多要換氣了。但,但我發現,我升不上水面,是什麼在抓住我嗎?浴缸這麼小,還能夠有什麼抓住我呢?我的手手腳腳都在水面以外,發不了力,為什麼呢?為什麼我上不了水面?我的背部緊貼著浴缸底,貼實了,動不了。
「你不是說自己是活在水中的嗎?」心裡有一把聲音傳來。
對啊,我可以的,我可以活在這裡的。我的耳朵開始打開,我聽到水管裡的流水聲,從浴缸,穿過喉管,流經排污口,流入大海,水帶著我的靈魂游出去;我的眼睛也打開了,眼前沒有金銀珠寶,沒有空空如也的街道,沒有人指罵,沒有人說謊,只有我,與一個粉紅色的世界,是玫瑰香氣的粉紅世界。然而,我的最後一口氣,也快要用盡了⋯⋯
「砰砰、砰砰!」門外傳來大力的叩門聲,將我從粉紅世界拉回來。我湧出水面,大力喘氣,呼吸珍貴的、可口的空氣。
「你要沖涼到什麼時候呀!」外面又傳來呼叫聲。我沒吭一聲,心想:「我不是沖涼,我只是在浸浴。」
Storteller:米哈
Illustrator:@giselledekel
#沒有你的故事也是你的故事
〖關於Storyteller米哈 〗
米哈,Louis Ho。文字工作者,港台節目《文學放得開》主持,現任教於浸大人文及創作系,曾出版散文集《透視男教授》(合著)、訪談集《文藝勞動》,以及短篇小說集《餡餅盒子》等。
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無聊猿 作者 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最讚貼文
B型人格者常給人這樣的感覺:
◎看似長袖善舞,卻不時散發出難以靠近的氣場。
◎對人我分際的掌握不佳,交淺言深、情緒勒索、若即若離是家常便飯。
◎社會難以理解他們所具備的特質,往往輕易貼上負面標籤。
◎在某種意義上,B型人格是憂鬱症或精神官能症的溫床。
「B型人格」可說是影響最深遠、處處可見,卻又普遍遭到忽視的一種人格類型。他們多半懷著一顆不安定的心、無法停息的靈魂、揮之不去的孤獨感,也往往身陷矛盾、困惑、格格不入,讓他人又愛又恨的處境中,卻又不知該如何應對或求助。
人格是與生俱來的;認識人格,就是認識自己。唯有如此,才能讓人生之舵再次回到我們手中。就算未必真的能改變什麼,但至少可以決定自己要穿越的命運險阻。
取自《原來這就是B型人格》
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我喜歡這本書的重要原因,是這本書的作者,很有心想要幫助這群朋友。所以他特別會針對,如果我們懷疑自己就是B型人格怎麼辦,還有如果我們身邊的親友就是B型人格怎麼辦,進行比較深刻的討論。
基本上,如果是個性「自我中心」傾向很明顯的人,就可以參考摘文中的建議。
做一個平凡的人,是很輕鬆自在的事。大部分的人都是平凡人,只是不甘平凡,因此痛苦。
因為社會文化會制約一個人,尤其我們是崇尚比較與競爭的社會,在這種社會裡,立志當平凡人,不是被鼓勵的事。但是,這社會能運作,也都是因為大部分平凡人的付出。平凡人的價值如果被否定,整體社會也和諧不到哪裡去。
我喜歡當平凡人,有平凡的情感,有平凡的關係。這樣,我這個外星人,可以好好觀察地球人的生活,去體悟很多平凡的道理,安靜淡定。
祝福您,在平凡中,跟人保持連結!
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我懷疑自己有自戀型人格傾向,該怎麼辦?
【文/ 陳俊欽】
1 面對現實:我不是什麼特別人物
自戀型人格傾向者在遇到現實生活問題時,非常容易設想一個極其壯烈或滄涼的情境,然後把自己放到情境裡,成為鬼神泣壯烈的情境主角。
比如說:投了一堆履歷,卻沒得到回覆,或是想應徵的工作沒錄取,便聯想到歷史上的某些人物,雖不被當代人所認識,死後卻大紅大紫,並把自己設想成為那號人物,為此感動不已。
事實上,你不會是梵谷;就算自殺一萬遍,畫作還是上不了蘇富比拍賣會;然而,如果你願意面對現實,你可以成為一名足以養活自己的上班族,甚或接受更多有風險,但也更具備遠大希望的創業機會。同樣的,你也不會是諸葛亮;就算隱居山林十萬年,就連類人猿都已經進化到上太空,也不會有眾多公司老闆爭相造訪你家,為的就是找你去上班。但如果你願意仔細檢查一下自己放在人力仲介平臺的個人履歷,就有可能看見連篇錯字,連可上班時間都打錯,這種履歷怎麼可能得到別人的青睞?更重要的,你絕不會是苦守寒窯十八年的王寶釧,不需要每天為自己的悲情感動到無可名狀。如果你真有一個在外面拈花惹草的薛平貴伴侶,那麼你應該想一想,為什麼這十八年來都沒離婚?是因為童年時期看見父母爭吵不休,希望從自己的婚姻中得到補償?還是你無法直面自己識人不明的挫敗?
自戀型人格傾向者需要想通一件事:「毋須成為什麼重要人物,依然可以擁有幸福的人生,受人尊重,被人喜愛。」也要好好想清楚:你要的到底是獲得大家的接納、受群眾喜愛、被人們尊重?還是無止境的比較,想要贏過每一個人,成為最特別的那一位?如果是前者,就不必繼續堅持證明自己的卓越,因為那根本不是你要的東西;如果是後者,那麼我想請問:就算你犧牲一切、成為最特別的人物,然後呢?除了不會維持太久的爽度,還能剩下什麼?
要從自戀型人格傾向中獲得解放,最重要的就是領悟到:「特別不特別,根本沒你想像的那麼重要。」
2 注重儀容整潔衛生,適度跟隨時尚、合理消費
自戀型人格傾向者很容易陷入「世界以我為中心」的成見中,並把主流社會所共同接受的價值習俗(例如重視穿搭、追求名牌品味、衣著光鮮亮麗等等),都視為討好他人、迎合群眾的低俗趣味。媒體上越見包裝,越把某些商品打造為成就非凡、卓然出眾的形象,就越容易激發自戀型人格傾向者的反感,而刻意避免與之相同。
「我就是討厭黑卡 ,看到一○一就受不了。想到一群人在那裡裝模作樣地品酒、抽雪茄、喝咖啡、滿口英文,自以為有品味,可是腦袋裡什麼也沒有,我就覺得噁心!」許多自戀型人格傾向者都會說出諸如此類的話。
他們有時還會故作名士派頭,放浪形骸,好比西裝褲穿了快一個月也懶得換洗,多年來老是穿著一模一樣的襯衫、打著同樣的領帶,甚至根本拒絕穿著正式服裝。在更極端的情況下,連個人衛生也敷衍了事,不但房間裡弄得亂七八糟、桌面堆得像小山一樣,還不准家人幫忙整理,說是亂中自有其序。每每搞得家人莫名其妙,甚或火冒三丈。
其實,對照古代棄官不仕、結廬躬耕的隱士,很容易就能明白「自戀型人格傾向者」內心在想些什麼:這些否定社會價值的行為,有助於維護他們捍衛自我的完整性,卻也容易流於為否定而否定,而非真有什麼高明的主張。結果只是讓原本就飽受孤獨感之苦的「自戀型人格傾向者」更加邊緣化而已。
如果你在自己身上發現了上述行為的跡象,請盡可能控制你的「否定性反射動作」。因為,跟隨時尚與合宜的儀容服飾並不會摧毀個人獨特性,任何形式的價值也都不需要建立在否定別人的價值之上。逛逛百貨公司,注意一下那些「時下流俗的當紅商品」,合理地消費,並透過買賣的過程,與世界建立起最初始、卻也最基本且重要的核心關係—一如哥倫布踏上新大陸時,與原住民在語言不通的情況下所能做的事:交易。這個簡單的動作,足以迫使自己走出自我框架,拿下矇住眼睛的遮罩,去看見別人在想些什麼。你得認真思考:為什麼這個東西這麼夯?到底買它的人是怎麼想的?而不只是一句「浪費時間!浪費錢!無聊!」就草草帶過。如此一來,這世界的色彩將會慢慢恢復,再度變得多采多姿,值得你留戀與逗留。
3 可能的話,走出家裡,增加社會參與
不要把自己關在家裡。可能的話,增加社會參與,與更多人互動。這裡指的不是透過網路,而是實質、面對面的互動,例如:報名學習課程、養成嗜好、參與公開活動、參加社團等等。
在這些實質互動中,必然會出現許多「等待」「寒暄」「交通」等時間與空間的浪費;雖然在網路上,這些問題都可以壓縮到最小,偏偏對「自戀型人格傾向者」而言,這些「浪費」是有其意義與必要性的。理由在於:自我對話的效率是最高的,獨自學習也是,而自戀型人格傾向者原本就有著寬廣而巨大的自我,天生善於自我對話與獨自學習,也已經習慣於高效率的資訊存取,一旦與其他人產生互動,往往無法忍受其低度效率,另一方面,也不善於表達或理解。
把自己關在家裡,透過網路與電視媒體跟社會互動,就會變成另一種高效率、但極度簡化的人際互動模式,等同是自戀型人格傾向者「人際互動能力的奶嘴」,長期使用的結果,就是無法斷奶,無法真正走出去,面對更複雜、卻相對沒效率的真實互動。
倘若缺乏真實互動能力,自戀型人格傾向者就很難從社交行為中學習到等待、忍耐、同理、彼此尊重、相互支持、真誠關懷等經驗,而這些經驗正是最有辦法幫助一個自戀型人格傾向者從自我的狹小世界裡走出來,真正勇敢地邁向完整的全人世界。
4 時時刻刻提醒自己
由於人格有慣性,偶然的頓悟若無法延長它的效用,仍會在時間的長河裡被人格慣性所覆蓋而銷聲匿跡,完全起不了作用。
特別是自戀型人格傾向與戲劇型人格傾向,這兩種都是優勢人格特質;既然是優勢人格特質,就代表它們本身也可能在個案身上扮演某些功能,例如:讓你擁有個人粉絲,或是自我感覺良好等等。但這類具備功能性的良好感覺經常反過來成為自我突破的阻力—因為捨不得放開這樣的優勢,使得改變的動機逐漸削減,一段時間之後,就不再想改變了;即便知道這些優勢的代價都相當高昂也一樣:擁有良好感覺後,就得付出更多負面情緒來補償。可惜當局者迷,人都是貪圖眼前利益的。所以,對於自戀型人格傾向者而言,想要改變現況,就需要更有紀律地不斷提醒自己,才有辦法真正做到自我突破。
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以上文字取自
原來這就是B型人格:那些自戀、善變、邊緣、反社會的人在想什麼?
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