Question 1

眼睛看字有疊影每天為你讀一首詩 在Facebook 的評價

Accepted Answer

如何抵達真實—— 讀馬永波《致永恆的答謝辭》    ◎邱伊辰　　一、前言詩人馬永波（1964－）生於黑龍江伊春市，其創作歷史可追溯至一九八六年，畢業於西安交通大學計算機軟體專業後，始正式發表大量作品。其創作時序與「第三代詩人」群的崛起大抵雷同，然而，或因地緣故，並未受到大潮流、詩歌集團的美學影響，始終專注在自身的創作與翻譯工作中，因而發展出有別於整個中國詩壇主流聲音的詩歌語言。中國詩壇在九零年代中期，新生代詩人們開始由抒情、朦朧轉向使用敘事性較強烈的詩歌語言。馬永波則在這個時間段，著重關注其客觀敘事的詩歌語言實驗，並提出「偽敘述」之詩歌觀點。在他九零年代創作的一批長詩作品如〈小慧〉、〈以兩種速度播放的夏天〉、〈夏日的軀體〉及〈致永恆的答謝辭〉等，皆可觀察到詩論在作品中的具體實踐。其中〈致永恆的答謝辭〉由八首子題詩所構建而成的百行組詩，語言複雜、縝密，卻是較少評論者著重討論的作品。故本文望藉此詩作為主要分析對象，舉證馬永波之詩歌觀點，並挖掘詩人作品裡的其他語言特質。　　二、客觀化寫作為回應九零年代中期所盛行之口語化、敘述的詩歌語言所帶來的「對真實的又一重遮蔽」，詩人認為人所能認識的極限僅是現實，因此單一向度、主觀的敘述，宛如「一頭被描述的大象」，「當你仔細地研究它時，它便消失，它就變成了它自身的一種描述。」。為使詩歌抵達真實，需超越個人主觀的、經驗的敘述，他提出客觀化寫作，並包含了「複調寫作」、「散點透視」及「偽敘述」三個重點技術。複調寫作援引自巴赫金對於複調小說的定義：「有著眾多的各自獨立而互不相融的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的複調。」，在複調寫作的理論基礎下，文本中的主體意識只是眾多意識的其中一個，各意識間的不相融合，使文本不再屬於一個具統一性的主觀視界。散點透視則是詩人觀看事物的方式，借鑿中國捲軸畫的視覺技術，視點是動態的，依循一定的規律做各種方向和線路的移動，最終一個畫面裡並存多種視點、多重透視的疊影。偽敘述的「偽」，可解作人為之意，以詩人語：「它重在揭露敘事過程的人為性與虛構性以及敘述的不可能性，它是自否的、自我設置障礙的、重在過程的敘述，它將對寫作本身的意識納入了寫作過程中。」藉由對詩歌結構的處理，攪動敘述的可信性，以虛構開啟真實。綜合以上三種技術，能夠看出詩人試圖透過在詩中或再現、或建構一個多重性的、眾聲喧嘩的敘述場域，以抵達真實。　　三、文本細讀〈致永恆的答謝辭〉組詩由八首子題詩合成，每首三節。觀察八首子題詩的敘述共性，會發現詩與詩之間的主體意識是有序地被取消，敘述者就像是一個不斷拉遠的鏡頭，在敘述上不斷遠離「主觀」的視角，從〈混亂的開場白〉以「我」來到一個非現實性的空間，具有明確自我意識的「我」的迷失與混亂；〈在停頓與停頓之間〉裡具不確定的、仍在變動、形成為某物某觀念或某人的「陰影」；〈無人稱之物〉取消了「人」剩下一存在、一形象如幽靈態；〈隱蔽的詞〉中「你尋找隱蔽的詞」，敘述者拉遠至第二人稱的觀察視角；〈公開的獨白〉「作為一名無名者，他有各種理由宣布自己」，敘述的主體意識為第三人稱他者；〈此時此地〉中敘述對象轉為「此時此地」和在其中的「你」（永恆）的關係；〈在地圖上〉鏡頭從「此時此地」拉遠至一個更為廣闊的地理概念，觀察此一地理範圍內種種事物的發生；最後一首〈四季存貨〉是為一種綜覽的、鋪展開來的鏡頭語言，「最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的／帳冊中無法更改，在夢中連成一個天文數字」、「一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊／離得再遠些，是一個女人一條狗。一隻鳥和一粒石子」事物被並置，彷彿在一整體裡實際卻彼此分離，「我」、「陰影」所有的東西都此一空間之中，回扣到第一首詩〈混亂的開場白〉裡的非現實性的空間。子題詩中以不同角度切入對主體的敘述所產生之多重的觀察視角，詩作以引語形式呈現的詩句，如〈混亂的開場白〉第三節：「“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失“」、〈四季存貨〉第二節：「”寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏“」引語所形成與主體意識不同之具對詰意味的他者觀點，皆是詩人複調寫作的技術實踐。子題詩在內容上皆是從不同的視角觀察、敘述主體意識在空間裡的狀態，詩人以詩語言黏合，透過相似的語言使用方式，連結每一首子題詩裡存在的空間，架構出具有統一性的、廣泛的詩性空間。詩人如何藉由語言的統合性，使得此一空間能夠貫穿整首組詩，筆者整理出詩人所架構之詩性空間，具有以下幾點語言特徵：「時間空間化」、「否定的語言方式」及「實象與虛象交融」：　　1. 時間空間化 詩人在架構此詩性空間時，將實景與空間化後的時間並置，形成一非現實性的空間，如〈混亂的開場白〉「燦爛的街區，一排刷白的平房／來到時間與時間的空隙，還未公開的日子／清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒」詩中所形構出的空間是一街區，而街區的狀態被詩人附加上「時間」的屬性，且這裡的時間會因空間裡的變動而變動，「自從最後一個客人離去，時間也停滯了／具有了重量。不辨晨昏的日子」；〈在停頓與停頓之間〉「在停頓與停頓之間，陰影降落／從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀」；〈隱蔽的詞〉「為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度／由高塔，樹木，行人標在地平線上」後兩首詩，詩人以視覺性的實像為時間定位出其空間性。將時間空間化後，詩性空間便不再受到常識性的線性時間所影響，時而快速流動、時而停滯，甚至取消了時間。　　2. 否定的語言方式詩人擅以否定的、取消屬性的語言邏輯，營造出現象的非現實感，將形而上的思想，形塑在兩個常識裡相互違背的狀態中，如〈無人稱之物〉「無人寫下這些字句，他卻一直存在／用不可完成的整體污染過去和未來」取消了「人」而形象所引發的現象則一直存在；〈隱蔽的詞〉「隱蔽的詞」、「羊角中消失的雨」、「蒸發的詞組」、「一個從不存在的人」、「一個無法完成的院落，被大風光顧／被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體」詩中「你」所尋找的事物，全部被詩人附加上否定存在的屬性。詩人否定的語言方式是對於存在有無的哲學辯證，兩首詩可互相對照，〈無人稱之物〉以現象去驗證不在場的存在；〈隱蔽的詞〉「你」的主動尋找，使不存在之事物有其存在。　　3. 實象和虛象的交融若將詩中的所敘述的畫面分為實象與虛象兩種，詩人的虛象所使用的意象時常是實象的延伸、發展，〈無人稱之物〉「那裡無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身／面對內心更加微弱的燭火」從想像情境中的實象「燭台」，主體動態的移動後轉至心象世界的「燭火」，以視覺語言貫穿從情境空間到心靈空間的移動；〈在停頓與停頓之間〉「一場雨始終在下但一直未落到地面／它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧」，「雨」本身即蘊含著具有終點的意義，而詩詩人以否定的語法，創造出一個違反物理現象的實象，雨被定義在一持續運動朝向終點而尚未的狀態，詩人又以「生與死之間」之虛像補充說明此一空間的屬性，以雲霧態去詮釋雨的形象；〈四季存貨〉「正在坍塌的一切。一個無數向度的點／把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果」抽象概念的「點」藉由宇宙與蘋果此一對互為指涉的意象，在讀者的視覺上構築出一實象的滾動的蘋果，沿滾動的軌跡回到的原點是虛象的，詩人透過這樣的寫作技法，使詞語具有一種運動感，讀者視線隨著敘述的流動在虛與實之間游離。　　四、小結馬永波在《返回無名》一文中曾如此描述書寫的經驗：「你覺得有什麼就要降臨，你微微警覺，感覺自己如容器正在慢慢倒空。你等待著，耐心而機警，像雪地上的猛獸一樣寧靜。在這樣的時刻，你的自我似乎已經在消融，變得遲滯而被動。對，就是這種『被動』，使你聽命於比你的自我更大的存在，使你傾聽和凝神。你傾聽的就是語言。」對詩人而言詩歌的書寫是超越個人經驗的，接近神秘學的精神狀態。組詩〈致永恆的答謝辭〉是詩人較為晦澀的作品，本文試以語言的藝術表現分析其在客觀化寫作的框架底下如何架構其詩性空間。空間是非現實性的，而空間中所訴說的事物諸如「生活」、「集體的孤獨」卻是現實性的。詩人曾言其詩歌是為了抵達真實，而此真實往往與現實仍隔著一層遮蔽、有時甚至是相反的，唯有在詩歌世界，詩人得以誠實地以想像、以虛構更靠近真實。　　五、參考文獻（一）書籍1.  馬永波：《以兩種速度播放的夏天》（台北：唐山出版社，1999）2. 巴赫金著，白春仁、顧亞鈴譯：《陀思妥耶夫斯基詩學問題》（北京：三聯書店，1988）（二）期刊論文1.  馬永波：〈客觀化寫作－複調、散點透視、偽敘述〉，（《當代文壇》2010卷第2期，2010年3月，頁96-99）2.  馬永波：〈返回無名〉，（《文藝評論》2005卷第5期，2005年，頁58-62）--美術設計：Sorrow沙若圖片來源：Sorrow沙若附錄原詩致永恆的答謝辭 馬永波混亂的開場白我來到這裏。我曾在何處燦爛的街區，一排刷白的平房來到時間與時間的空隙，還未公開的日子清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒和牆壁之間，上個季節的存貨黯淡下去石灰變硬。逃不脫此時此地實體掙扎著變成影子。在這裏一場雪和草完全一樣，不依賴名字存在金雨從最高的雲端落下，依次經過鳥巢大腿，甘草，它可曾帶來新的消息或者依舊陳腐地用鯨魚之路比喻大海同一事物經過不同的門，到達同一凹型庭院有多少扇門，便存在多少次我既不在這裏也不在那裏：我在何方“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失”菱形的彩窗，光線很久都不移動自從最後一個客人離去，時間也停滯了具有了重量。不辨晨昏的鏡子吐著沈悶的青色圓圈。是否還需要拖延辯解，抓住經過的東西，再造一片幻景我總在另一個地方：我永遠到達不了現在在停頓與停頓之間在停頓與停頓之間：陰影降落一只錶在夢中鳴叫，放射光芒尚無形式的東西，在遙遠的地平線上停下來，發現了什麼。一些零星之物在聚集將體重均勻分布在一個正在形成的觀念上陰影降落，緊張的大腿，鬆開的大腿在開合之間暗藏了變化與玄機令人暈眩的知識像一枚旋轉的蘋果多麽可怕：在停頓與停頓之間一隻鳥在霧中開始鳴叫，彷彿被一根不連續的線懸掛，追隨那只蘋果正向反向地旋轉。在兩次停頓之間拉長的音節取消了名字一場雨始終在下但一直未落到地面它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧如何像人一樣生活，猶疑的陰影在未說出的東西之間隱藏了悲哀個人的，集體的孤獨。去成為別人去搜集靈魂，安置在十字地獄在停頓與停頓之間，陰影降落從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀乾燥的土地上，鐵絲網，平臺綠色的槍矛柵欄，慢慢整理一個人的容貌無人稱之物那裏無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身面對內心更加微弱的燭火拿起又放下一個脫離了門扇的球形把手無人緩慢地上樓，察看腐爛的葉子和絲綢無人下降得比水更低，低於黑夜無人寫下這些字句，它卻一直存在用不可完成的整體污染過去和未來空氣中揮發的形象，留下沒有反義詞的符號像無行為能力的精神病人，各行其事只是不能攀得比頂峰更高，因為虛無就藏在雲煙和星群之間。不可能用時間中的軀體抗拒時間帶來的一切。狹窄的房屋中更狹小的臥室，膨脹成一個客廳冷卻下來，被許多貼近的眼睛觀察在每一個放大的瞬間發現了自身有如夢中的文字，在看清之前混成一團黎明的書頁一片空白。被換掉的血液改變另一個生活。永恆緩慢地進入世界先是在夢中，後是在血管裏的廢墟中啟示早已寫下，只是無人能在夢中讀出準確的發音寫下“生活”，並在上面停留死亡那麼長的時間隱蔽的詞你尋找隱蔽的詞，海的影子，圓柱陰影下睡覺的狗，大氣腐爛的嘴唇你尋找羊角中消失的雨，一個蒸發的詞組裏面有樹林，河流，失蹤的十字城堡臥室裏骯髒的盔甲，粗糙的黑色酒器你尋找一個從不存在的人，他閃爍的目光從黑暗邊緣出現，像藍色的流蘇命運的一個實驗品，從他的表情推測命運在你身上實現的程度但是否可靠，將你帶到一個隱秘的領域：玫瑰的多重眼瞼，或者公共汽車拋下一個正在收縮的廣場，排泄出琉璃粉末，燃燒的手套，各種尺寸的扳手和票據在那裏你將一個人長久地散步等待長腳蚊滑過水面，帶來拯救之血一個隱蔽的詞，像喉結在海上升起為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度由高塔，樹木，行人標在地平線上一個無法完成的院落，被大風光顧被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體透明的籠子，取消了身份，權勢和利潤將僅僅是重複的變化，凝結在單純的眼瞼公開的獨白作為一個無名者，他有各種理由宣布自己已提前進入不朽者的行列，高聲提醒上帝這裏來了一個不速之客，他的謊言需要論證他來自多岩石的地區，美與恐懼培育他謙卑的品行，對不可言說之事保持沈默他保持了玫瑰和暮色，保持了塵土在他手中現在是讓塵土發光的時辰了天鵝潔白的羽毛遮蔽流水，在秋天降臨之前來不及數清它們。他不曾到過那裏但同樣經歷了精神奇異的恐懼和豐富凝視整個世界在一枚酸蘋果上出現這觸摸過美的瘋子徹夜不眠，把道路扛在肩上用所有黑暗日子的酒杯敲打肋骨，不需要莊園、城堡和夫人，他在水中的茅庵酬謝知己現在他的目光轉向過去，像一隻佬松鼠拼命轉動著轆轤，卻汲不出清水在傾斜的午後松林，在陽光陰影的地毯向高處積雪的山峰舉步，吟嘯為沮喪找到優美的形式，但並不會因此贏得死亡的憐惜在他的沈默中，你們的聲音如此響亮他有理由不想念任何人，包括人類此時此地此時此地是一座牢房，沒有入口也沒有出口但你已在其中。海水高過了窗口和電線在燈柱上雕塑不斷瓦解的波浪鳥和草籽隨波逐流。此時此地是你自我的形式透過電腦屏幕不斷成形又不斷改變沙丘，水銀，火焰，反光，那一切沒有本質之物一面永遠醒著的鏡子窺視你，也讓你失眠生存，是在所有光滑表面複製自己再讓黃昏從反方向一一擦去暫時恢復真實的面夢。面收縮成一點在放大鏡下顯示出性別：不可避免的此時此地我們分明切除了命運冗餘的關節但網格的每一次細分都留下完整的整體此時此地，一片無法清理的建築工地將荒涼向未來的城市擴散。燈壓住的藍圖石頭，帆布，墜落中分裂得更細小的砂粒一天的昏暈平均分配給許多明暗不同的玻璃窗。街道擺脫每個房間，從陽臺上跌成一汪積水白色的巨輪在水面升起又落下，浪花噴濺在麻木的臉上，那清冷冷的“生活”你在每一時刻存在，又被每一時刻取消在地圖上已經是十一月，事態仍沒有明顯的變化北部多封的地區仍是白色在統治寂靜抹平了所有的峰頂，在地圖上相似性來源於縮小的差異。更大範圍的散步囊括了所有未竟之物，半圓形的塔樓，虛線重複的色塊，標誌，衰草和箭頭目的是讓人迷失。也許一支箭終於射穿了雲霧鉛筆，放大鏡，時隱時現的手。波浪消失在破碎路基的盡頭。事物依然無法真實起來瓶子，防波堤，活動房屋，越來越多的人工之物散佈在石頭，湖水和空虛之間在玻璃窗上描下遠物的輪廓，取消透視的距離被忽略的細節在另一時刻，衍化成午睡，不同的區域，相鄰的燈光迫害者與受害者之間唯一真實的人性一個人死去，為了讓生者重新聯繫再一起他們擁抱，哭泣，盡釋前嫌彼此糾正或補充死者生前的故事在遊戲中可以互換的棋子，向對方投射淡淡的陰影，辨識著公正的界限大量的泡沫混淆了海洋陸地的邊緣漂移的飛機場。未來沒有著陸之處五種顏色窮盡了氣候，歷史和變化在放大鏡模糊的玻璃下面四季存貨⋯⋯最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的帳冊中，無法更改，在夢中連成一個天文數字像財富在記憶中閃耀。無用的劍，暗淡的鏡頭泥濘，地圖，鉛筆，硬幣上的花紋，方頭瓶子一個既無希望也無恐懼的動物，零散的句子“男孩要是不比女孩強，那就比撒謊還糟”或者“一個色塊浸到另一個之中，卻使後者得到了強調“一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊離得再遠些，是一個女人一條狗，一隻鳥和一粒石子響亮的音節漂浮在臺階上，像剛撕下的海報“寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏”越數越少的，在反射中增多，從鏡中浮上來。我卻始終沒有加倍。陰影支撐著正在坍塌的一切。一個有無數向度的點把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果所有的東西聚集到一條街上。兩個方向的街薄如錫紙有無數個方向的行人綠色無花果中的蝮蛇，悄悄轉動的百葉窗暗示後來的動作將吻合光線的變化而與愛情無關。門廊斑駁的色彩枯萎的藤蔓⋯⋯為什麼總是這樣結束以致無法讓周圍的事物成為你的一部分無法變得真實，因為時間，灰塵，遺忘1996.11.10--https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210218.html＃每天為你讀一首詩　＃馬永波　＃致永恆的答謝辭

Question 2

眼睛看字有疊影葉揚 在Facebook 的評價

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1.當飛利浦來信詢問想不想體驗他們家的檯燈，並且在信中提到好的檯燈可以保護幼童視力時，我覺得神一定有在我家裝監視器。因為我前一天晚上我才在家裡跟彼得說，你近視那麼深，羅比會不會遺傳到你啊......唉呦我好擔心喔......畢竟羅比已經遺傳到我的鼻子跟牙齒，遺傳到爸爸的眼睛是很有可能的吧，我還為了這個上網查了近視會不會遺傳這件事，得到的答案如下:近視有遺傳的可能，有近視家族史的成員發生近視的比例，比無近視家族史的確實要大一些，目前沒有明顯的證據能說明普通近視會遺傳，只有高度近視(600度以上)才較有可能。 高度近視是染色體隱性遺傳，近視的一對基因中，要兩個都是致病基因，才會引起高度近視，也就是說高度近視的男子與高度近視女子結合，子女發生近視的機率實在90%以上。彼得絕對是高度近視，而我在大學的時候作過雷射矯正，曾經一隻眼睛450度一隻眼睛好像是550度，這樣也不知道算不算是高度，想到羅比可能是近視的高危險族群我就有點恐慌，又繼續去查了幼童預防近視的方式，文章裡有一段話太妙了:保護孩子視力應從3歲開始，透過電腦驗光確認眼球結構、屈光度數，還要從髮型、小動作中護眼保健，避免走上近視不歸路。從髮型作護眼保健???然後我往下看到，眼科醫師對於髮型的建議是額頭淨空四個字，天啊為了有明亮的雙眼我是不是該把總裁變成清朝人!!!#保健了視力但可能會情場失意#媽媽都是為你好2.檯燈送來家裡的時候我很興奮，完全忘了要給羅比試用，自己就先打開來放到我的書桌上去。晚上彼得下班後，馬上發現我的工作桌多了這個好東西，我轉頭跟彼得說:你看，我正在創作，幫我拍一張照!!他好奇地在我旁邊東看西看，我接著誇張地說:啊，寫作真的是我的天命啊......欸，你相不相信人有天命這件事?彼得點點頭。他斬釘截鐵地表示:我相信，我覺得我的天命就是輔佐羅比。我:那你打算要怎麼輔佐他?彼得說:我希望未來，我可以留一個商辦大樓給羅比做生意!!身為一個父親，彼得這麼雄心壯志地立下目標嚇到了我。我連忙問:所以你要怎麼擁有一個商辦大樓?彼得想了一想，樂天地說:首先，我要來看看怎麼樣可以免費得到一棟商辦大樓!!#參加抽獎或是集點數得大樓已經是你最好的辦法嗎3.因為我對檯燈的相關知識很少，所以自從答應飛利浦試用他們的軒泰檯燈以後，我就一直在查找相關的資訊想要了解更多。我也拉著全家跑去家電的大賣場看，看得我眼睛都先花了。令我印象深刻的是，幾年前數篇新聞報導過護眼檯燈商品宣稱不實的事情:近年來，「護眼檯燈」成為居家生活必備品。為了幫消費者實地檢測檯燈的功效，消基會特地抽檢15盞宣稱具有抗眩光、無疊影、不閃爍、光線分布均勻、適合閱讀寫字、緩解視覺疲勞，更可預防近視的護眼檯燈，但卻發現有3成光照不足，以及7成功率不實，僅只有2個檯燈完全符合各項標準。通過檢驗的其中一個護眼檯燈，就是飛利浦出的。雖然這已經是2015年的老新聞，但這件事情，大大增加了我的好感度，不說謊不浮誇，好好地使所有的項目一一通過檢查，讓需要的消費者得到如實的產品效果，這就是大品牌應該腳踏實地去作的事情啊。#為此全力支持飛利浦 #軒泰檯燈4.報告一下我的試用心得:a).如果要做到極致，照明是很複雜的事情。以前常常有在燈下苦讀會映照出自己的影子的孤獨感，現在已經沒有了!!b).軒泰檯燈有三種模式可以調整，有一個圖示是月亮，彼得說喔喔這個應該是想仿照月光吧。(還叫我躺在床上感覺一下床前明月光疑是地上霜的感覺)c).另外兩種模式，一個是電腦模式，一個是閱讀模式，其中閱讀模式比較亮，一開始我不懂為什麼要特別分開這兩種，試用了幾天過後我終於明白，原來以前我總是覺得看電腦久了眼睛很酸，但是看書又有點看不太清楚，其實是亮度的問題，原來人眼看書的時候就是要比用電腦時亮兩倍啊。(理科彼得在一旁覺得這很容易懂，因為電腦自帶光源，但是書沒有。)#那為什麼近視一千度的是你呢d)跟羅比說檯燈有三種模式他可以試試看，總裁問有沒有開店模式?我說目前沒有但你可以自己客製喜歡的燈光，羅比調了半天把燈光弄得很黃叫我來看，說他就是喜歡這種黃黃的光，果然是開海咪咪餐廳的男人!!!#此為財源滾滾模式後記:以下是P編對於軒泰檯燈的自由投稿欄位，希望飛利浦寬宏大量不要介意:題目:我與檯燈的人生跑馬燈(他自訂的)作者:P編從前從前，考試前夕我會把自己角色切換成十年寒窗苦讀的書生，(像甯采臣，但沒遇到鬼)，然後將房間電燈通通關掉只留檯燈，試圖營造出spotlight的效果。每當在臨時抱佛腳的旅程上，只有檯燈陪著我，雖然很孤獨但我進入絕對專注的領域，而最終考試成績也沒讓厝邊隔壁失望。自從N年前離開校園以後，我就都沒在讀書了，檯燈也就漸漸淡出我的生活，前陣子當我打開房門看到新送來的檯燈佇立在書桌時，所有求學階段的回憶就像挖到油井一樣井噴，甚至有在想，檯燈在我一生中有著舉足輕重的地位，我為什麼不把他當成傳家寶，先給羅比用，等到羅比結婚生子，再給小羅比用，就這麼一直傳下去...WHY NOT！(編按:P編突然why not一定是寫不下去)這台軒泰檯燈從長相到功能，都比古早的檯燈進化許多，相信羅比用它來讀書、寫字、畫畫、算帳、找靈感，都會有如神助。雖然已經這麼強大了，但還是有可以精進的地方，希望未來還能導入聲控啟閉、眼球追蹤定向照明、AI情緒起伏偵測調節燈光，如果可以的話，也可以加入美顏功能的技術，幫正在認真為家人打拼的我拍個幾張照，謝謝。#甯采臣你要求會不會太多呢 想了解更多軒泰檯燈的專業特色，請參考這裡喔:https://reurl.cc/V6yVqY#抽獎訊息放在留言處喔覺得家裡不夠亮的來抽吧

Question 3

眼睛看字有疊影謝伯讓的腦科學世界 在Facebook 的評價

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今天要來幫大家介紹一下視覺注意力的故事。

鏡好聽語音版：https://voice.mirrorfiction.com/single/20200520cul001

關於視覺注意力，我們首先要來關注的一個重要問題就是：注意力是不是我們能看見東西的必要條件？也就是說，如果眼前有個事物沒有被我們注意到，那我們還看得到它嗎？

關於這些問題，最早以實驗來加以研究的，就是奈瑟（Ulric Neisser），也就是我們在《大腦好好玩》第二季第一集開場時，曾經提過的認知革命的四位重要人物之一的奈瑟。Neisse r在 1975 年，曾經做過一項先驅實驗，就是以疊合的影片，來測試人類的注意力能不能被分配。

這段影片，我們會放在以下連結中，如果大家有機會的話，可以到連結中看一看。如果沒機會去看的話，也沒關係，我在這邊用語言來幫大家說明就好。

影片：https://youtu.be/nkn3wRyb9Bk

在奈瑟的實驗影片中，基本上就是把兩段影片疊合在一起，其中一段影片，是穿著白衣的籃球員在傳球，另外一段影片，則是穿著黑衣的籃球員在傳球。然後呢，這兩段影片會被疊合在一起。什麼叫做疊合在一起呢？疊合在一起，就有點像是你拿兩台投影機，同時投影在同一面牆上，然後影像就會疊合在一起那樣。

兩段影片疊合在一起之後，奈瑟就請受試者去注意數數看影片中的黑衣隊伍總共傳了幾次球。

結果發現呢，當受試者在專心數著籃球員的傳球次數的時候，很多受試者都沒有注意到有一位撐傘的女士出現在影片之中。

奈瑟根據這項結果，就提出了他的主張，他認為，受試者只能注意重疊影片中的其中之一，而無法同時注意兩者。當你全神貫注地把注意力集中在其中的某些事物上時，其他的事物就會發生視而不見的現象。我們把這個現象稱為是「不注意視盲」（inattentional blindness）。

關於這個現象，你可能會質疑，有沒有可能是因為這種重疊的影像太不真實了，所以大腦才無法處理？關於這個問題呢，有後續的實驗改變了影片的呈現方式，比方說，心理學家不使用重疊影片，而改在兩隻眼睛中分別呈現不同的影片，結果發現，受試者一樣只能注意其中一隻眼睛中的事物。

所以呢，沒有被注意到的東西，我們似乎就會看不見！

關於 Neisser 的這部影片以及實驗，很多人應該會覺得有點耳熟。沒錯，因為我們現在常常在網路上看到在流傳的一部大猩猩影片，其實就是這部影片的後續作品，如果大家沒看過大猩猩影片的話，一樣可以看一下以下的連結。我們在這裡要跟大家說的就是，真正的第一版影片，其實不是大猩猩的影片，而是奈瑟在 1975 年的影片。

影片：https://youtu.be/vJG698U2Mvo

但是，為什麼 Neisser 的第一版影片默默無聞，但是後來的大猩猩影片卻爆紅呢？其中的原因，可能就是因為 Neisser 的發現走得太前面了，因此當時大家無法理解這個發現背後意義，所以才選擇性的忽略了這項發現。

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早期視覺記憶理論「像照相機」？
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在 70 年代時，主流的視覺記憶理論認為，人類的視覺記憶形式，就是像照相機一樣，會把所有的視覺內容都一次儲存在一個暫存記憶體之中。

根據這樣的理論，所有的視覺內容都應該在腦中，因此不應該會出現這種「視而不見」的現象才對。也因此，當時的學術界對於奈瑟的發現不知道該怎麼處理，所以這項發現就一直被擱置、一直被束諸高閣。

雖然 Neisser 在 1975 年的最早發現被大家忽略，但是 23 年過後的 1998 年，終於有其他學者開始重新檢視這個現象，而這一次呢，終於讓 Neisser 的發現獲得了平反，並且讓大家開始重視到其中的意義。

在 1998 年的時候，兩位學者 Arien Mack 和 Irvin Rock 做了一系列實驗，結果都支持「不注意視盲」的現象確實存在。

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「不注意視盲」
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比方說，在一項實驗中，他們要求受試者去注意螢幕上十字形的＋號圖案，然後每次＋號出現時，受試者就要回答，在這個＋號圖案中，是＋號圖案的垂直線段比較常，還是水平線段比較長？

接下來，當受試者回答了好幾個回合，回答得正高興的時候，某一個回合螢幕上的＋號圖案旁邊，就會突然出現另一個圖案，比方說可能是三角形。三角形閃現過後，實驗人員就會問受試者是否看見剛剛額外閃現圖形是什麼形狀？結果發現，很多受試者都無法成功回答這個問題。

結果顯示，當受試者專心注意某項作業時，可能看不到其他同時出現的視覺刺激。

關於這個實驗結論，各位聰明的看倌可能會想要反駁，你可能會說，這個實驗的結果可能和注意力無關，而是因為三角形是被呈現在視野周邊，沒有被直接呈現在凝視點的正中央，所以才看不見？

換句話說，你可能質疑，或許是因為受試者的眼睛一直盯著＋號看，所以才無法看見視野邊緣的其他圖形，所以是視野太偏的問題，而非注意力無法分配才導致這樣的結果。

針對這樣的質疑，Mack and Rock 這兩位學者，做了另一項實驗再次驗證。這一次，他們請受試者凝視在螢幕中央的一個凝視點上。然後把＋號排在螢幕的邊緣。作業內容和剛剛一樣，只不過這一次，受試者必須把視線凝視在中央的凝視點上，然後用眼角的餘光、去判斷視野邊緣的十字＋號中的垂直線段或水平線段何者較長。然後呢，當受試者專注進行作業時，有時候凝視點會突然變成另一個圖形。

結果發現，受試者有高達 87% 左右（！）、偵測不到凝視點的這個變化。只有當受試者事前先被警告過凝視點可能會出現變化時，他們才偵測得到。

由此可知，即使受試者的眼睛一直凝視在凝視點上，仍然有可能錯過發生在凝視點位置的變化。所以說，這種「視而不見」的現象，並不是因為視野的關係，而應該是注意力無法分配所致。

Mack and Rock 的一系列研究，幫不注意視盲的現象找到了紮實的證據，並引起了學界的重新重視。隔一年，1999 年，另外兩位心理學家 Daniel Simon 和 Christopher Chabris，就根據Neisser的原始影片，製作了改良版的大猩猩影片，結果爆紅，也因此讓「不注意視盲」的現象一砲而紅。

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「不注意視盲」還是「不注意失憶」？
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關於「不注意視盲」這個現象，有些人認為，這代表了注意力是我們看得見東西的必要條件。如果你沒注意看，視覺刺激就不會進入意識狀態。

關於這個看法，其實目前正是大家熱議的一個主題，有些人同意，但是也有人不同意。所以如果你也有興趣的話，或許可以自己思索看看。

在這裡，我們簡單介紹另外一種的看法。例如有沒有可能，其實注意力並不是看得見東西的必要條件？有沒有可能，在我們沒有注意的情況下，其實我們還是看得見，只是看到的東西被迅速地遺忘了。

比方說在傳球撐傘的例子中，受試者其實可能看到了撐傘女子，但是因注意力不足，所以很快的就遺忘掉了。或者是在 Mack and Rock 的實驗中，有可能受試者其實清楚的看到三角形，但是因為注意力不足，所以很快就遺忘掉。所以說，注意力說不定和意識無關，而可能是和我們的遺忘速度有關？

這種說法，我們稱之為「不注意失憶」（inattentional amnesia）。而且更在我們先前提過的「早期選擇理論」和「晚期選擇理論」的爭論中，再多添加了一個新的立場，就是「超級晚期選擇理論」。

這種「超級晚期選擇理論」理論認為，注意力介入的時間點非常的晚，是在語意分析以及意識都出現之後才介入。在這種「超級晚期選擇理論」中，注意力影響的是我們能否順利回報而已，而和語意分析以及意識都無關。

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為什麼我們看得見背景？
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另一個可以思考、反駁的地方是，如果注意力真的是看見東西的必要條件的話，那我們怎麼可能還會看得見背景呢？

比方說，大家如果在開車時，眼睛專注地盯著路況，但是你眼角餘光所見之處，並沒變得一片漆黑，餘光可見座椅、方向盤等，並沒有因為我們全神貫注在路況上而看不見。由此可知，注意力並不是我們看得見的必要條件。對吧？

當然若要繼續辯論，你也可以說，不對，我認為注意力確實是看見東西的必要條件，我們全神貫注在路況上，卻仍然還看得見視野周遭背景的原因，或許是因為我們的大腦仍然自動了分配了一些注意力給周遭背景，所以我們才看得到這些周遭背景。

至此，大家可以看到，這雙方的辯論攻防，其實兩邊都有很大的空間可以去爭論，而這也正是目前關於注意力和意識關係之間的重點議題之一。

關於細部更深入的爭論，在這邊我們就暫時打住，至於究竟哪一個理論才正確，現在大家也沒有定論，所以就留給大家自己去思考和判斷。

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「整合問題」：不同腦區的視覺刺激如何在腦海裡整合？
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最後，我們再來看一下視覺注意力的理論和相關生理機制。

在介紹注意力的理論之前，我們要先來討論聽覺和視覺的差異，以及引發心理學家思考注意力理論時的一個重要現象。

首先，如果我們檢視「視覺刺激」或「聽覺刺激」的本質，我們可以發現，無論是視覺或聽覺刺激，都是由好幾種不同基本特性所定義而成的。比方說，聽覺刺激包括了頻率、強度和音色等等。而視覺刺激則包括了顏色、線條的方位和形狀等等。

以視覺刺激為例，如果視覺刺激是由多種不同的基本特徵所構成，而且我們現在已經知道負責處理這些基本特徵的腦區都在不同的位置，比方說，形狀是在 V3，顏色是在 V4 腦區，動態是在 hMT 腦區等等，那我們就要追問一個問題，為什麼我們對於一個物體的視覺經驗竟然是完整，而不是各自分離的？

這個問題，就是所謂的「整合問題」（binding problem）。

也就是說，如果視覺刺激的各種特徵是由不同腦區負責，但最後所有的特徵在被我們意識到時，卻是完美整合的狀態，那勢必腦中應該有一個機制在整合這些位於不同腦區內的視覺刺激特徵才對。

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特徵整合理論
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關於這個問題，Anne Treisman 就提出了她的「特徵整合理論」（feature integration theory）。她認為，在視覺注意力介入之前的所謂「前注意階段」（pre-attentive stage），所有的視覺刺激特徵都尚未被整合，而是處於一種自由浮動的狀態。直到注意力介入後，這些視覺刺激特徵才會和物體整合在一起。

根據這個理論，如果視野中同時有好幾個物體，那在注意力介入之前，這些物體上的所有視覺特徵就會全部混在一起處於自由浮動狀態，直到注意力介入後，才會把每個物體應該要有的視覺刺激特徵整合在一起。

那有沒有什麼方法可以驗證這個理論呢？Treisman 的特徵整合理論，其實做出了一些預測，剛好可以被用來檢驗理論是否正確。這個理論做出的預測就是，如果注意力介入的過程出現錯誤，就可能會出現特徵整合錯誤，也就是把不同物體的特徵錯誤的整合在一起的現象。我們把這種現象稱為是「錯覺組合」（illusory conjunction）。

Treisman 在 1982 年就做了一項實驗，證實了錯覺組合現象的確存在。他首先在螢幕上快速閃現兩個數字以及四個圖形，然後要求受試者先回答數字，再回答看到哪些顏色和形狀的圖形。結果發現，有18%的試驗中，受試者會出現錯覺組合。

比方說，原本的視覺刺激中有一個紅色的三角形和一個黃色的圓形，但是受試者可能會說成黃色的三角形。

所以，從這個實驗的結果，我們可以知道確實有「錯覺組合」的現象。而 Treisman 對於「錯覺組合」的解釋就是，這是因為受試者把注意力都在數字上，所以才沒有足夠的注意力去整合四個圖形的視覺特徵，也才導致了「錯覺組合」現象。

好，聽到這邊，聰明的聽眾們又可以提出質疑了。什麼質疑呢？這個質疑就是，沒錯，你 Treisman 的確有發現「錯覺組合」現象，但是誰知道這是不是因為注意力不足的關係導致的呢？說不定是因為記憶力不好、動機不足等等的其他原因才出現的結果。你 Treisman 有證據可以顯示這真的是因為注意力不足所導致的嗎？

關於這個質疑，Treisman 也做了一些實驗來回應。比方說，Tresiman 決定直接操弄注意力，看看會不會影響結果。例如他要求受試者不要去注意數字，而改成直接去注意四個圖形，結果發現錯覺組合的現象減少了，因此這個現象確實應該和注意力有關。

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布林氏症候群
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還有另一項可以用來特徵整合理論的證據，就是布林氏症候群（Blint’s syndrome）。所謂的布林氏症候群，就是當與注意力有關的頂葉受傷時，病人會出現注意力異常的現象，就有點像是我們在大腦好好玩第一季第六集介紹大腦頂葉時的特殊病例那樣。

關於這些注意力異常的布林氏症候群病人，有實驗發現，這些病人的錯覺組合現象也確實比正常人高出許多，因此注意力應該和錯覺組合有關。

最後幫大家總結一下。我們在今天的內容中學到的一個重要現象就是「不注意視盲」，也就是沒有被注意到的事物，我們常常就無法回報他們的存在。那至於我們無法回報的原因是因為我們完全沒看見，還是有看見但卻快速遺忘了，目前仍沒有定論。

還有，關於視覺注意力，我們也學到了崔斯曼的特徵整合理論，崔斯曼認為，在視覺注意力介入之前，所有的視覺刺激特徵都尚未被整合，而是處於一種自由浮動的狀態。直到注意力介入後，這些視覺刺激特徵才會和物體整合在一起。而一但注意力不足時，就會出現整合錯誤，也就會出現錯覺組合的現象。

以上就是《大腦好好玩》第二季第四集的內容，有機會的話歡迎大家試聽！我們下週再見！

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