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（1）【我其實是不想你給意見的】
當人語氣中夾帶自豪感或者興奮感要你給意見時，對方的期望值不是要你的批評和建議，他是極度需要你的稱讚。
如果你給了建議，你也許不小心得罪了對方。
【衍生話題：】
當對方很興奮跟你分享他未來的目標或者任何改革的夢想，他也是不想聽你任何建議，因為他已經一意孤行了。
但是如果你身為他的朋友，真的找不到一個可以稱讚的論述時，你衹能保持沉默。
可是這裡又衍生一個人性問題，你所有的沉默都讓他無趣！
換言之，你一樣會得罪對方。
就好像《紅樓夢》那塊女媧煉石補天的石頭，他已經蠢蠢欲動了，他不是要你的勸告，任何勸告都沒有用，所以他才需要度化。
能被度化者起碼一個先決條件：性靈。
如果連這個條件都沒有的話，我猜難以度化。
這塊挂在賈寶玉身上的通靈寶玉他是性靈，但質蠢，這個質蠢的通靈寶玉，他還能後知後覺，觀照到自己的質蠢。
如果你有「超強的自信」，「超強的自信」會反噬，讓你失去「變易」的思想，你未必會有這種被度化的靈性，也做不到中庸的「居易俟命」。
【題外話，借體發揮：】
我常常用蕭規曹隨這句話説，曹參一點也不弱，大家上網搜索一下他的功績就知道，有一些說法是説蕭何跟曹參有點不和，但蕭何臨死前一樣推薦他做宰相，可見這個人的能力。
有能力的人總想一展抱負，但這個有真能力的人，他确做了一件你想也想不到的事「蕭規曹隨」，結果大家一樣記得他的能力和價值，他的一句話也變成了流傳千年的成語典故。
（2）【九紋龍很自豪，但九紋龍很快面對現實】
人可以對自己的東西很有自信，但是要懂得面對現實。
但是這種對自己的東西有信心往往都是錯估形勢的。
譬如行為經濟學家的統計，大多數人是不會有中庸説的「居易俟命」，原來大家都是中庸説的那種「僥倖行險」的人。
用現代話來講，大家都錯誤地高估自己的信心，如開車，大多數人都認為自己開車很行，實際上并不是這樣。
譬如錯估自己的重要性（就是別人覺得你很重要）。
譬如錯估自己的負面性（就是別人看不起你）。
我就曾經遇過一個女的講師，她完全是無名小卒，但是他就敢敢告訴我馬來西亞的保險之神看著她的眼神是有妒忌她的。
我當時聽了就在心底裡想「你妄想」罷了。
實際上，即便是我，我還沒到那位保險訓練之神的借位，我也不會記得你的存在吧？
我做了一個史無前例的計畫，這個計畫如同登月計畫一樣偉大，如果一執行就失敗，或者被推倒，我會學九紋龍史進，馬上面對現實，面對現實就是如是簡單，但面對現實是困知，是知恥近乎勇，意思是知道這個登月計畫是過於草率。
面對現實其實是一種不自欺欺人的勇氣。
（3）【超強自信的反噬的盲點】
在成功學的領域，常常有講一句話：要成功就問成功者……
甚至會引導你對反對的建議給予否決，如某某人成功了，那時大家都認為他做不到，結果他完全不聽普羅大眾的意見，堅持自己的夢想和目標結果成功了……
再如，你是想要還是一定要……
再如，你要有超強的自信心……
對別人的建議，如果你迅速的反應是反擊、堵塞、指責外部，這種人的反觀能力，或者反省能力，其實是不強的。
任何建議，給建議的人即便講爽，或者給建議的人有沒有經驗，你不是當下否決，當下反駁，你是要問如何，怎樣……
假設我叫我侄兒觀看我們討論課程內容，如果我侄兒靜靜不出聲，我問他意見，我侄兒開始給意見，我不會因為他是我侄兒，有沒有工作經驗而打斷他，否則否決他，或者用一句比喻不恰當，不接地氣否定他。
其實我反而好奇，你覺得接下來應該怎樣做呢？
如果我做ABC，你又有什麼想法呢？
我會延續預設不同的方法推演其中的變化。
當人習慣性用一定，絕對不能，一定成功等超強自信的話語，這些人反而更容易有盲點。
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https://youtu.be/LA7oEleaC-g
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