#Openbook選書小組每週精選
#精彩扼要的短書評
👉戀人絮語02.21(聯經出版)#愛情有如織線 #織入時代流行文化與跨時的個人
👉外面是夏天(#凱特文化)#輕描而重劃的日常故事 #觀照內在波動起伏
👉流年似水(時報出版)#關於愛_性與傷痕的回憶錄 #註腳如一份性別與文化史書單
👉海上傭兵(衛城出版)#17世紀東亞海域的戰爭_貿易與海上劫掠 #鄭芝龍與鄭成功父子貳臣與忠臣形象
👉風之帝國(聯經出版)#全球貿易的關鍵地帶 #東南亞從古至今的面貌
👉法律何時該寬恕?(麥田出版)#修復式司法的可能 #如何讓法律更適用於變化劇烈的世界
👉夜行大腦(臉譜出版)#14則奇異又充滿人性的病例 #神經科醫生與睡眠障礙的決鬥傳奇
👉諾蘭變奏曲(野人文化)#以導演諾蘭為名 #談電影製作與想像的魅力
#夏日防疫大作戰 #避免人與人的連結
#我們與書連結
更多選書評語請參考👇👇👇
————
👉訂閱電子報,收信掌握本刊完整報導:https://lihi1.com/EbuBe
👉追蹤Openbook IG:https://goo.gl/Enkzy3
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹 專訪作者:陳文松 副教授 內容簡介: 「臺南是文化古都,又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊,我們草地人卻好到城市,所以我差不多一個月中兩三次到臺南市,名義上是做個週末旅行……第一項為逛...
織入時代流行文化與跨時的個人 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
專訪作者:陳文松 副教授
內容簡介:
「臺南是文化古都,又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊,我們草地人卻好到城市,所以我差不多一個月中兩三次到臺南市,名義上是做個週末旅行……第一項為逛街,第二項為看電影,第三項為吃點心,第四項為找朋友,第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家,就感覺像不到過臺南市,或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
看電影、打麻雀和下圍棋,這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
本書所收錄的文章,從日記出發,試圖探究日治中期一個(群)地方知識人(社群)的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」,反而能讓我們深入認識殖民地處境下,臺灣人與日本人的日常交涉多元面向,以及臺灣人的心境,並且在空間上,帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮,吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦,作為一座文化燈塔,是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
吳新榮出生於二十世紀初期,正是日本殖民統治臺灣的穩定期,童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過;然而到了二次大戰一結束,迎向中晚年的吳新榮,和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣,在充滿期待興奮的心情,迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
吳新榮的人生跨越了這兩大時代,在文學創作與政治參與上,都可以看出他的個人價值取向;同樣的,從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中,亦可映照出社會、時代,當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下,電影、麻雀和圍棋,無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
在一九四○年代時,對於三十多歲的吳新榮來說,每週到臺南市區看電影,不只是休閒,還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便,他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言,這些看似無關政治、無關歷史、無關文學,甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動,卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活,面對此一似乎命定的處境,打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
◆關於吳新榮
「雖然生活的威脅臨額,我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人,也不是學理深奧的人;文化人應當和時代的煩悶而煩悶,和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
吳新榮(1907年11月12日-1967年3月27日),字史民,號震瀛、兆行,晚號琑琅山房主人,臺南州北門郡(今臺南市將軍區)人。臺灣著名文人、醫師與政治人物,在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」,為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時,遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作,曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長,並主編《南瀛文獻》。
作者介紹:陳文松
日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士,曾任教國立花蓮教育大學、東華大學,現為國立成功大學歷史學系副教授,講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會,以及日常生活(娛樂)史。著有〈從「總理」到「區長」:與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書(1896-1897)為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文,及《殖民統治與「青年」》一書。
織入時代流行文化與跨時的個人 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: 彼諸相非此像-徐秋宜x王仁傑x王子榮x王子欣全家聯展
徐秋宜專訪 王仁傑專訪 王子欣專訪 #王子榮專訪
諸般萬象,皆在一念,一家四人,各自參悟、詮釋出「彼諸相非此像」的趣味內涵。
徐秋宜的「小大視界」,結合內在經驗的「意」與外在視覺的「像」,記述一個又一個嘗試訴說情感與記憶之中的抽象獨白;觀者所見已不再是現實的景,而是藝術家與觀者自身想像的情。
王仁傑的「侘寂印心」,靈感源自日常生活裏那些時常被遺忘的盎然綠意,它們悠然生長、舒展枝枒莖幹,藉由藝術家的靜觀禪想和鏡頭的攝影,於畫面上重現那個自成一格、自得其樂、自在圓滿的微觀世界。
王子欣的「妖怪繪卷」,則以怪誕藝術家Leigh Bowery為創作動力,重新塑造、建構現代版的十二生肖,瀟灑揮就以形色人物性格特質為底的各類妖怪,藉具古典趣味的繪卷形式一探現代人獵奇心理之究竟。
王子榮的「小王子說」,從聖艾修伯里的《小王子》出發,用「心」去看,描繪自身內心的真實與想像──每個人的心中都有一個、或者曾經有一個小王子,真誠地追求著散發溫暖光芒的最初夢想。( 文/柯佩儀文)
徐秋宜老師:
最高學歷: 法國國立巴黎高等裝飾藝術學院(ENSAD)服裝設計系碩士畢業
專 長: 圖紋設計/品牌女裝設計/視覺規劃設計/文創時尚品牌企劃與市場行銷
/媒體流行趨勢分析/服裝整合設計/創意劇服設計與造型
/綠時尚設計研究室
年資:25年以上
現 職: 亞東技術學院材料與纖維系流行織品設計組副教授
原生創藝事業有限公司設計總監
歷 職: 100-103亞洲大學時尚設計系
99/101年度輔大織品服飾系教授時尚與跨域整合設計。
自1999任實踐大學服裝系教授畢專整合設計/96-98台北市立美術館
約聘教師/文化創意專班課座教師/學學文創教師/紡拓會創意專班
與商品企劃講師/98-99年度客家服飾人才培育計畫顧問/時尚客家
人才育成研習營/客家文化介紹專任講師/紡拓會流行趨勢預測設計師
紡拓會策略商品設計企劃講師
王仁傑老師:
1962年生於台中,於學生時代即展現對繪畫的高度興趣和天份,並於文化大學與同好組成台北畫派─屬台灣八十年代畫壇中引領新觀念藝術風潮的發聲團體,早期創作以照相寫實活躍於台灣藝壇,畢業後與妻子遠赴法國巴黎,於法國各大藝術村駐村,畫風轉為抒情抽象;創作內涵則融入自我對生命的觀照與記憶的軌跡,將其化為「共時性」的符號拼貼。
王子欣:實踐大學服裝設計學系系四年級
王子榮:國小4年級
策展單位: M畫廊 / M Gallery
展出日期:01/05-01/25
開放時間:每日15:00-21:00(周一休館)
地址:台北市麗水街13巷7號(近東門站,永康街)
織入時代流行文化與跨時的個人 在 顯微時尚| 誠品線上 的相關結果
時尚歷史,一如虎躍過往,蘊於其中的創意,以黑豹穿涉叢林之姿,密合無縫地織入當代時裝史的經緯紋理當中。 當代時尚,是戀物癖者群聚的降靈會,是立體迷宮錯綜的明日 ... ... <看更多>
織入時代流行文化與跨時的個人 在 ‧ 國立政治大學‧ 的相關結果
者本身透過跨文化消費與跨性別展演的實踐,重新理解當代的男生/身。 二、型男在發燒. 台灣當前流行文化裡頭的「型男」詞彙,源自國外媒體的引介與國內媒體的. ... <看更多>
織入時代流行文化與跨時的個人 在 OB短評》#320 流過悲傷長河的極品好書懶人包 的相關結果
... 巴特致敬或較勁,不如說作者的「戀人絮語」不在解構而在重構,愛情這一主題有如織線,串起的時間如綿細絮語,織入的是時代流行文化與跨時的個人。 ... <看更多>