#控食期間一日三餐 也曬一個月了,其實我有很多餐為求方便吃得都差不多,想說繼續曬一樣的也沒什麼意思,今天挑幾餐比較有認真烹調的來曬吧!雖說是比較有認真烹調,但我用的烹調方式都很簡單,你們有興趣知道哪道菜的作法可以問我喔!😎
㊙整理幾個網友常問的問題
⛔吃這麼少不會餓嗎?
✅我現在食量比較小,是越吃越少的,半年前剛開始時份量沒有這麼少喔!可以依照個人食量調整,重點是挑選食材、盡量吃原型食物,早餐中餐澱粉減半,晚餐不吃澱粉,一天的熱量控制在基礎代謝以內,每天喝2000CC以上的水(我個人喝3000CC),把握好這幾個原則就行了。
⛔餐間覺得餓的話可以吃什麼?
✅每天還是可以吃一些小點心的,我會吃85%以上的黑巧克力(1~2小片為限),無糖堅果、無糖豆漿、無糖優格、芭樂、藍莓、草莓、蕃茄、奇異果,以上輪流吃,熱量要算好。
⛔茉茉妳是不是去動切胃手術?
✅真的沒有~雖然我以前很胖,但是還沒胖到需要切胃的標準,我肚臍發炎挖掉重建也不是我願意的啊嗚嗚嗚…誰想過37歲以後的人生會用假肚臍行走呢?😂😂😂
再說切胃手術是不可逆的,後遺症也不小(有興趣請自行搜尋,我不是醫師),除非嚴重到必要的程度,不然我個人完全不建議用這種方式瘦下來,也許比起運動、控食來得相對輕鬆,但是瘦下來了然後呢?不覺得少了點樂趣嗎?
很多人說佩服我的毅力,覺得我持續運動又忌口看起來很辛苦,其實不用佩服我也不用替我覺得辛苦,因為我覺得這是一件很有趣的事,很像打怪練功升等,有成就感就能持續下去不覺得累,我並不是單指減肥這件事,人生短短總要找些事來解鎖,如果沒有要減肥的朋友,就請用別件你做了覺得有成就感有樂趣的事來理解我吧!我真的沒有要勸所有人都去減肥的意思😂😂😂
#茉茉朝小尺碼奔去日記持續進行中
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肚臍重建 在 女子@清邁—ในเชียงใหม่ Facebook 的精選貼文
城市柱為什麼要搬家?
ทำไมเสาอินทขิลจึงถูกย้ายไปไว้ที่วัดเจดีย์หลวง
上週末講座中提到城市柱祭,以及祂曾歷經遷移,舊址在古城文化中心旁。當下有與會朋友提問說,如果城市柱的位置這麼重要,為什麼會搬遷?好問題,查了一些資料整理如下,如有不足之處還請多指正。
話說從頭。
清邁人相信城市柱是城市的中心,是維持城市穩定發展的重要精神支柱,每年城市柱祭不僅是求風調雨順,也是祈望城市穩定發展、長長久久、人民安居樂業。而這立基柱不僅在城市,小至村落也同樣會立基柱並舉辦祈求村落穩定長久的 พิธีสืบชะตา 祭典。這些多半來自對鬼神以及自然崇拜、萬物有靈的地方信仰延伸而來,以下兩則城市柱的傳說亦同。
關於祭城市柱的由來傳說有二,皆與拉威族 ชาวลัวะ 有關。第一種說法是當年早在孟萊王建清邁城之前,那時不叫清邁,稱為 เวียงนพบุรีศรีนครพิงค์* 的時候,拉威族早已在此聚居。傳說當時有惡鬼作亂,導致拉威族人無論是農作或生意都做不成,族人遂懇求因陀羅來幫忙,於是,因陀羅打開了金礦、銀礦和寶石礦洞等三個財庫,分別由九大家族看管,並要他們立誓好好守護,只要誠心求就能生活無虞。此後,城市逐漸恢復榮景。
消息傳了出去,外地人們也來要脅要分杯羹,族人們再次透過修士上奏因陀羅,這次祂派出兩位綠巨人保護神*,扛著看似金屬樑柱下凡來,並將其釘在城市的中央。此時,這帶著魔力的城市柱能清楚分出真心祈求和貪心獅子大開口的人們,最終,貪婪的人們還是將守護城市柱的巨人惹毛了,直接把柱子拔回天上,原本賜給拉威人的三個財庫也逐漸沈入地底。
這時,有位平時誠心祭拜中心柱的老人看到這樣情形,傷心之餘,剃度為僧,穿著白袈裟在樹下打坐三年,希望可以用誠心求回天神。同時也有位高僧出來訓誡,要大家必須製作 101 個男女塑像放進大鍋中、埋在土裡,然後在上方重立城市柱並舉行祭拜儀式,才能讓城市回復過往榮景。而這儀式便一直流傳至今。只是現在不埋塑像,只獻花。
另一個說法。同樣是提到當時拉威族九大家族撐起城市的振興命脈,兩位從天而降的綠色巨人扛著金屬製的城市柱下凡來,就釘在城市中央,並要市民們誠心祭拜,求得風調雨順、發展興旺。直到孟萊王來找新城所在,看見只剩下部分的城市柱和巨人天神的畫像,便差兵前往詢問已移居到素帖山的拉威族人,族人回覆,若要在此地建城,就要好好的立起城市柱並舉辦儀式誠心祭拜,方能讓城市繁榮、市民幸福平安。
孟萊王依著拉威族的建言,就將城市柱安在目前近古城清邁文化中心旁的位置,也維持祭祀儀式,並建了城市柱寺 วัดอินทขิล*。由於地點就在城市中心,民眾也稱其為 วัดสะดือเมือง*,直譯就是城市肚臍位置的佛寺。
(時間跳一下)
緬甸攻下清邁並管理了將近 216 年後(約佛曆 2101 ~ 2317),吞武里的達信大帝/鄭昭(สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี)集結了南邦年輕有為的卡威拉王(พระเจ้ากาวิละ)當時職等仍為貴族 พระยา,南邦城主的長子,一起擊退緬甸,並在卡威拉王重掌清邁城後,佛曆 2343 年也就是西元 1800 年,將城市柱移往現址柴迪隆寺。
等等,這中間的時間差又是為什麼?
由於在卡威拉王和鄭信聯手奪回清邁之後,並沒有馬上入主,仍由清邁當時的城主主政,但歷經多年的戰亂,居民們陸續逃出城,幾乎快變成空城的狀況下加上城主無力打理,讓清邁空轉將近 20 年(佛曆 2319 ~ 2339 年,西元 1776 ~ 1796 年)。
這段期間,卡威拉王僅先帶著家族先移往 เวียงป่าซาง,就是現在位於清邁和南邦之間的區域暖身*,一直到佛曆 2339 年,西元 1796 年才進清邁城,並成為重建清邁的重要人物。而在清邁城空轉期間,城市柱寺也沒有人照顧,在幾乎荒廢的狀況下,最後才由接手的卡威拉王移往新址。
無論移往新址只是希望讓城市轉個運,或純粹只是當時覺得幾近廢棄的佛寺不合適再安放城市柱,但在卡威拉王接管清邁之後,確實也重啟了清邁城市發展的另一篇章。
*補充:
1、เวียงนพบุรีศรีนครพิงค์、เวียงพิงค์,都是指「清邁」,พิงค์ 源自藍納文裡的 พิง 也就是 ปิง,意指流經清邁市區的濱河 แม่น้ำปิง。
2、目前在柴迪隆寺內城市柱殿的南、北方,分別安奉了傳說中的綠色天神,北方是 กุมภัณฑ์อมรเทพ,南方是 กุมภัณฑ์พญายักขราช。
3、วัดอินทขิล,wat inthakhin,安放城市柱的佛寺。清邁稱城市柱為 เสาอินทขิล sǎw inthakhin,佛寺名便由此而來。
4、วัดสะดือเมือง,สะดือ sadeuu,在泰文裡是指肚臍。目前佛寺仍在清邁文化中心旁,安座在殿裡的佛像稱為 หลวงพ่อขาว,是藍納樣式的佛像,帶著溫暖的微笑一如滿月,讓前往敬拜的信眾感受平靜與祥和。
5、會先到 เวียงป่าซาง,是因為地理位置離清邁不遠,周邊水源充足宜居,萬一緬甸再次揮軍進攻,可就近到南邦、南奔請求支援。
6、其實泰國很多城市都有城市柱,但不一定都有大型的祭祀儀式,各自立柱的歷史緣由或傳說也各有不同。像是北攬府的城市柱就在城隍廟裡,完全道教樣式;曼谷城市柱的故事,則推薦大家到「曼谷一滴」網站。
更多參考資料與圖片請點連結~
肚臍重建 在 家庭兄弟 Familybros Youtube 的精選貼文
神奇の南美探險之旅!秘魯庫斯科上集!
資料整理成這樣,差點以為自己在做旅遊節目。
偶的個性做一集要耗費的精神真的太大惹😅
轟八呀巴轟八呀~
印加的中心肚臍:庫斯科(Cusco)
印加傳說中,他們相信祖先及神靈們是誕生自「的的喀喀湖」。
在祖先人類誕生之後,太陽神印地(Inti)吩咐一兄妹,
尋找地方建立王國,並給他們一支神力權杖,
只要它能插入那塊土地並不彈出,那處便是世界的中心。
他們沿途試過很多地方權杖都不能順利的插入土地,
最後來到一處山谷的腹地,這把權杖很順利的插入並且消失於此地。
便在此建立王國,又因他們認為「肚臍」代表中心,
並稱這個城市為肚臍,而在印加傳統語言Quechua裡,
肚臍讀作Qosqo,所以中文音譯為「庫斯科」。
庫斯科主教座堂:
始造於西班牙人入侵後23年(1559年),位於印加王宮Kiswarkancha的遺址上。
殖民欲以天主教信仰取代印加傳統信仰,拆了部分王宮以及Sacsayhuamán祭壇
的建材,並讓印加人擔任苦力,建造工程長達百年,於1654年建成。
巴洛克風格混合印加文化的建築具有歷史意義,成為安地斯巴洛克藝術的代表。
1983年,與庫斯科古城一併列入世界文化遺產。
耶穌會教堂:
始建於1576年,與主教座堂同為「 安地斯巴洛克建築 」代表之一。
建於印加宮殿Amarucancha之上,在印加石磚地基蓋上巴洛克教堂。
當時耶穌會欲建成庫斯科最雄偉教堂並搶奪主教堂地位而令雙方交惡,
所幸最後順利建成且保留其華麗外觀,在1650年的大地震中嚴重坍塌,
但穩固的印加地基使教堂得以重建,於1668年重建完成。
印加文明建築技術:
「印加古牆及十二角石」為城內最具代表的畫面,
他們最扯的就是,每顆石頭都大到不行而且幾乎無規則,
但是經過計算切割排列之後,可以建造出有稜角規劃的建築物,
並且十分堅固,幾百年來地震都震不倒,這個部分非常之困難,
尤其又在當時的技術人力物力狀況下,要建設不是一件容易的事情,
所以認為這段失傳的建築技術,
是古代成謎的大躍進,更何況他們當時只會結繩記事,
還真的完全沒有文字系統呢!
絕對是有得到其他“生物”的幫忙啊啊啊啊啊啊啊(笑
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