一生大笑有幾回?讓我再活100年!
每個人都希望長命百歲,疫情期間,日本、美國都捐助了很多的疫苗給台灣,這讓我回想到2021年初拜登總統希望美國重新掌握包括半導體、車用電池、稀土與藥品供應鏈的呼籲。疫苗的技術與疫苗外交,都讓我們看到美國做為一個世界級的大國,如何有計畫的分配藥品這種稀缺資源,也讓我感受到像是台灣這種中小型國家,在資源有限、無法全面掌控的壓力下如何生存?
年少輕狂時不知珍惜光陰,過了耳順之年,覺得歲月如梭。如果讓我再活100年,我想幹什麼?COVID-19期間,上過幾次網路的論壇或是國際的視訊會議,覺得自己英文再好一些,可以做的事情就更多了。如果能再活100年,我會重頭回去學數學、英文、生物、詩歌,想帶著書本到處旅行,讓「萬里路、萬卷書」不只是紙上談兵,或者是痴人夢話而已。
除了專業知識之外,我想多涉獵「生命」有關的議題。聽聽以貴族身份出走的大文豪托爾斯泰如何解讀「戰爭與和平」;能聽聽泰戈爾吟唱詩歌,該是件非常有樂趣的事情。
我想去新疆喀什,看看湯恩比筆下的人類文明匯集之處,在今日的網路時代推演過去2000年的演化歷史。我當然想多讀歷史,用現代科技業的角度閱讀過去的中國史、台灣史,以及大航海時代以來的東亞歷史。日本、韓國與中國500年來的恩怨情仇,沒有足夠的時間,這些事情都做不了。
就像西元一世紀的新疆喀什一樣,台灣正在印太新局的核心地位,我們擁有最佳的地位與契機,怎可能輕易錯過呢?我知道熱土在東方,而我期待的是「不敗的台灣」!
除了專業知識之外,我想多涉獵「生命」有關的議題。聽聽以貴族身份出走的大文豪托爾斯泰如何解讀「戰爭與和平」;能聽聽泰戈爾吟唱詩歌,該是件非常有樂趣的事情。
我想去新疆喀什,看看湯恩比筆下的人類文明匯集之處,在今日的網路時代推演過去2000年的演化歷史。我當然想多讀歷史,用現代科技業的角度閱讀過去的中國史、台灣史,以及大航海時代以來的東亞歷史。日本、韓國與中國500年來的恩怨情仇,加上西方勢力的介入,沒有足夠的時間,這些事情都做不了。就像西元一世紀的新疆喀什一樣,台灣正在印太新局的核心地位,我們擁有最佳的地位與契機,怎可能輕易錯過呢?
我知道熱土在東方,而我期待的是「不敗的台灣」!要我去打疫苗,我一定會去。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅水深之處,也在其Youtube影片中提到,【2020實習生日記EP.2】台語大車拼 實習生透過遊戲來更認識彼此! 來玩台語大車拚! 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的誡命。( 約十五12 ) 🅒🅡🅔🅓🅘🅣 出 演 . 拍 攝 . 剪 輯 I 王郁琳 蔣宜軒 許皓平 謝育騏 爐雨彤 陳品伃 袁逸庭 宋加榮 董景睿 🅛🅤🅚🅔❺❹...
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表達 ◎柏樺
我要表達一種情緒
一種白色的情緒
這情緒不會說話
你也不能感到它的存在
但它存在
來自另一個星球
只為了今天這個夜晚
才來到這個陌生的世界
它淒涼而美麗
拖著一條長長的影子
可就是找不到另一個可以交談的影子
你如果說它像一塊石頭
冰冷而沉默
我就告訴你它是一朵花
這花的氣味在夜空下潛行
只有當你死亡之時
才進入你意識的平原
音樂無法呈現這種情緒
舞蹈也不能抒發它的形體
你無法知道它的頭髮有多少
也不知道為什麼要梳成這樣的髮式
你愛她,她不愛你
你的愛是從去年春天的傍晚開始的
為何不是今年冬日的黎明?
我要表達一種細胞運動的情緒
我要思考它們為什麼反叛自己
給自己帶來莫名的激動和怒氣
我知道這種情緒很難表達
比如夜,為什麼在這時降臨?
我和她為什麼在這時相愛?
你為什麼在這時死去?
我知道鮮血的流淌是無聲的
雖然悲壯
也無法溶化這鋪滿鋼鐵的大地
水流動發出一種聲音
樹斷裂發出一種聲音
蛇纏住青蛙發出一種聲音
這聲音預示著什麼?
是準備傳達一種情緒呢?
還是表達一種內含的哲理?
還有那些哭聲
這些不可言喻的哭聲
中國的兒女在古城下哭泣過
基督忠實的兒女在耶路撒冷哭泣過
千千萬萬人在廣島死去了
日本人曾哭泣過
那些殉難者,那些怯懦者也哭泣過
可這一切都很難被理解
一種自己的情緒
一種無法表達的情緒
就在今夜已來到這個世界
在我們視覺之外
在我們中樞神經裡
靜靜的籠罩著整個宇宙
它不會死,也不會離開我們
在我們心裡延續著,延續著
不能平息,不能感知
因為我們不想死去
1981.10
-
◎作者簡介
柏樺,詩人、翻譯家,西南交大中文系教授、博士生導師。1956年生於中國重慶,1979年始從事詩歌、隨筆的創作,以及文學批評、英美文學翻譯等活動。著有詩集《表達》、《往事》、長篇隨筆《去見梁宗岱》、回憶錄《左邊——毛澤東時代的抒情詩人》等,有論文《非非主義的終結》《从主體到身體——關於當代詩歌寫作的一種傾向性》等。與張棗、歐陽江河、鐘鳴、翟永明並稱四川五君子。
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◎小編柄富賞析
〈表達〉這首詩寫於1981年,當時柏樺在廣州外語學院讀書,在柏樺的回憶錄《左邊:毛澤東時代的抒情詩人》裡,他回憶完成這首詩的過程:「突然一個詞跳出來了,『表達』。我前兩天讀一本英文書時碰見的那個詞,它正好是一首英文詩歌的標題;當時我對這個詞立刻產生了感應,久久地注視著這個孤零零的單詞,竟然忘了讀這首詩。此時,耳邊又想起了這個詞,是什麼東西再次觸發了它?一個聲音在田野深處顫慄著不可名狀的美之恐怖,那是『蛇纏住青蛙發出的聲音』;我還聽到不遠處水流的聲音,清越的風濤吹斷一截嫩枝的聲音……」
於是一種表達的渴望隨著柏樺這顫慄的感知迸發而出,「我要表達一種情緒」這一句既是整首詩的起點,也是整首詩的主題。情緒或許是自然的,但我們如何表達它,就必須是「我要」表達一種情緒,詩人意識到表達這種情緒的渴望,意識到表達所需要的動能,意識到這些他才能如此寫;而在表達與情緒之間,柏樺感受到了那中間的鴻溝,唯有詩的語言才能表達、甚至創造這一個情緒,因為它從不被我們熟悉。
詩人像是第一個發現火的能人,發現了火,於是必須創造「火」這個概念。這首詩以同樣的立意去表達一個他認為從來不被感知到的一種情緒,事實上有誰能說自己的情緒與他人相同,快樂、傷心都只是一個符號,如何代表所有人的快樂與傷心。而柏樺所發現(或者說創造)的這個情緒,又超越了快樂傷心這類的普遍性,難以定義(「音樂無法呈現」、「舞蹈也不能抒發」),反過來說又是更普遍的一種生命的情緒,是「水流動」、「樹斷裂」、「蛇纏住青蛙」,是「古城下中國兒女哭泣的」、「基督忠實的兒女在耶路撒冷哭泣的」、「為廣島死傷哭泣的日本人之所哭泣」的聲音,所要傳達的情緒;是有情無情的生命同樣乘載,卻永遠無法被同理的:「那些殉難者,那些怯懦者也哭泣過/可這一切都很難被理解」。
這種情緒是自己的,柏樺說「一種自己的情緒」,言下之意就是「所有生命的情緒」,使用這種反面性的語言,柏樺的詩因此也帶有些許朦朧詩的特質。它「靜靜的籠罩著整個宇宙」而「在我們心裡延續著,延續著/不能平息/不能感知」,詩人說「因為我們不想死去」。據說結尾這一句本來是「因為我們都將死去」,而當時柏樺與剛剛結識到的廣州朦朧詩人吳少秋書信上討論到這一首詩,吳少秋建議他,把「因為我們都將死去」改成「因為我們不想死去」。吳少秋說如此「整首詩的意義就會有一個質的變化,一個抽象的飛躍。用相反的意思來強調真心想表達的意思,你的本意會更堅強、更複雜、更篤信、也更回腸蕩氣。」
吳少秋的建議使柏樺這首詩收束在一個最複雜、最精神的判斷式的頂峰,柏樺認為這首詩是他「真正意義上的第一首詩」,在少秋的注視與撥動之下完成了它現在這個樣子與廣泛流傳的命運,柏樺的聲音就這麼從廣州的上空傳遞出去。
這首詩可以說是柏樺早期詩觀的見證,而吳少秋正是影響柏樺早期詩觀的重要人物,柏樺自陳在少秋均勻的節律中,他開始穩健地掌握了自己詩中的百分比,他因此可以及時地找到自己天性中被忽略的瑕疵,控制他的破壞性,正如龐德的一句話「歸根到底,詩人之所以是詩人,就在於他具有一種持久的感情,同時還有一種特殊的控制力。」而柏樺此刻已經在詩人的路上。
參考資料:
柏樺《左邊:毛澤東時代的抒情詩人》,江蘇文藝出版社,2009
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美術設計:江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源:Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #巴蜀詩群 #表達 #柏樺 #吳少秋
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210514.html
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❤️Podcast新節目上架❤️
Noah’s Ark 諾亞方舟
我大學唸外文系的時候,西洋文學概論是必修課,一定會讀影響西方極為重要的經典「聖經」。諾亞方舟記載在聖經中的《創世紀》,講到諾亞按造上帝的指示建造了一艘大船,一家八口和所有的動物全都上了方舟,躲避洪水氾濫。我如常在故事中融入一首很可愛的兒童詩歌,讓學習更有趣!
我想特別將本集Noah’s Ark #諾亞方舟 的英文故事全文分享出來,讓孩子可以跟讀!✅ https://bit.ly/3he8i6v
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出 演 . 拍 攝 . 剪 輯 I
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【詩歌人聲1.0】榮獲第51屆廣播金鐘獎單元節目獎
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・文字導讀/顧蕙倩
・歌曲創作/陳嘉瑀 https://facebook.com/anniewantstaylor
・音樂演出/小老鷹樂團 https://facebook.com/EagleBabyBand
・節目後製/唐妮 https://facebook.com/candybabybaby
《想飛》顧蕙倩
隨你穿過荒原
你的腳尖劃出了天的弧線
輕盈草間
我們的窩居
你說你
想飛
遠方
棲居的島嶼
荒原深處 那月光
映照著你的雙眼
我聽見海潮
風
穿過林間
你想說的此刻
我都聽見
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