【為什麼外遇的人愛扯謊?】
已婚民進黨立委 #王定宇 與兼任民進黨發言人的新聞部主任 #顏若芳,被媒體爆料疑似同居,兩人第一時間未出面,僅透過文字澄清他們是「房東與房客」,但諸多疑點仍待釐清(請見以下這張照片)
這也讓我想到之前 #福原愛 被偷拍到在日本跟高大帥男一同入住飯店,也聲稱「不同房」好為自己開脫,先不論事實真相為何,都讓很多人忍不住問:
✅為什麼外遇的人被抓包時,都喜歡睜眼說瞎話,而且謊言一個比一個還扯?
回覆前先說,讀者是藉由新聞發問,我們沒說王定宇或福原愛外遇,僅僅只是蓋棉被純聊天的疑似....好!正文開始!
理由1️⃣:<#因為坦白不會從寬_直接承認下場也沒比較好>
綜觀史上因外遇而出包的公眾人物,只有一位對自己偷吃的醜聞毫不掩飾、直接承認的,那個人就是知名作家「九把刀」。
他當時給媒體的回應是:「週刊拍到的那個女孩子並不是我女朋友,所以我劈腿了」,雖然態度沒有閃躲,更無加工的謊言包裝,甚至說出:「對!我很喜歡她(指當時的小三周亭羽),但在愛情的選擇上面,我希望擁有未來的是我的女朋友」,但還是被大家罵個半死,名譽掃地不說,也連帶影響到電影和賣書成績。
理由2️⃣:<#打死不認就有被原諒的希望_所以矢口否認到底>
明明是偷情,卻掰出比扯鈴還扯的說辭,無非是只要打死不認,就有被原諒的希望,犯的錯頂多是「瓜田李下」、「不懂得避嫌」,罪名比「偷吃、出軌」這種重大道德瑕疵輕多了,必須承擔的責任是太過輕率、不夠小心,而非感情不忠的騙子,反而更加容易被同情,也比較可能被原諒。
理由3️⃣:<#說給不願意面對現實的配偶跟自己聽>
曾經有人探討:
✅為什麼男人愛說謊?
結果得到的結論是:
✅因為女人愛聽。在兩性關係裡也有句名言:對於女人,你根本不用去騙她,因為如果她夠愛你,她會自己騙自己。
於是外遇的人在抓包時說謊,他那些似是而非的解釋,無非是講給另一半聽,讓自己的緋聞不至於炸鍋,也讓配偶可以不面對殘酷的現實,但這多半不是為了愛,而是源於自私,因為他不想處理配偶失控崩潰的情緒,所以用謊言草率帶過,拖過一天是一天。
另外,也有極大的理由是犯錯的人不想承擔責任,這個責任,不是因為愛,只是不想賠錢。畢竟老公承認出軌,老婆蒐證後離婚,財產上得付出大筆贍養費,以福原愛跟江宏傑的案例來看,除了分手後財產分配令人頭大,還得付出一大筆賠償金給合作代言的廠商,光是這點,就足以叫女方怯步,否則應該早就遠走高飛。最後,外遇的人愛說謊,但遭受背叛的人必須對自己誠實,無論要走要留,都必須清楚知道自己想要什麼,才不致於深陷進退兩難的泥沼而永遠無法幸福。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅The World TODAY,也在其Youtube影片中提到,#安樂死 是否要合法化?一直是爭議非常大的議題。不難想像大部分的人一聽到「死」就覺得可怕,也擔心安樂死被濫用。但也有人認為,安樂死可以確保病患早日結束痛苦,尊嚴離世。 我們從法國、紐西蘭等西方國家的安樂死案例來解析,讓大家想一想:安樂死真的是讓死亡變簡單嗎?宗教、法律、道德倫理跟人權等各方面該如何...
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#安樂死 是否要 #合法化?一直是爭議非常大的議題。不難想像大部分的人一聽到「死」就覺得可怕,也擔心安樂死被 #濫用。但也有人認為,安樂死可以確保病患早日結束痛苦, #尊嚴離世。
我們從法國、紐西蘭等西方國家的安樂死案例來解析,讓大家想一想:安樂死真的是讓死亡變簡單嗎?宗教、法律、道德倫理跟人權等各方面該如何探究?
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道德兩難案例 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 的最佳解答
【#沈旭暉隨緣家書📖】日前在電台談及國際領袖一旦染重病,後果可大可小,《病夫治國》系列尤其值得參考,這是舊文重溫:
《病夫治國》:領導人病歷會影響國際關係嗎?
早前,台北市長柯文哲訪問日本,獲贈木製手工藝小玩具時,隨口說「這就是給那些窮極無聊的人玩的」,又表示自己是來參訪市政、不是看藝術;去年他接見英國交通部長時獲贈懷錶,也當即表示「要轉手送人,因對自己沒用」,都引起媒體譁然。然而不少他的支持者解釋,柯文哲患有「亞斯伯格症」,才會這樣。「亞斯伯格症」是自閉症的一種,主要表現為興趣範圍狹窄、日常社交過程中出現障礙,往往在某方面有過人專長,卻不會「察言觀色」,台灣俚語稱「白目」,若患者在外交領域工作,恐怕難免公關災難。
這解釋雖然不為所有人接受,但對各地領袖的生理、心理、精神狀態如何影響國際局勢的研究,其實已有了不少。在上世紀七十年代,法國記者阿考斯(Pierre Accoce)和瑞士醫學博士朗契尼克(Pierre Rentchnick)兩人就合著了《病夫治國》一書,後又在八十年代出版續集《非常病人》,根據真正的病歷,專門探究二十世紀世界政壇名人的身體狀況、心理世界以及其對世界政局的影響,就是箇中經典,也啓發了日後國際政治和醫學的更多crossover。
《病夫治國》認為,不少領導人在公眾面前的「強人」形象,與其真實的身體、心理狀態,都存在相當大的出入,而這涉及幾個不同範疇的操控。領袖們的形象往往是通過政府選擇性公佈信息所建構的,但真正的決策過程卻往往涉及集體行為,兩者原來就有落差;假如領導人具有一錘定音的能力,但決策時已經陷入嚴重疾病,心智狀態和決策力都可能被影響,更必須被隱瞞,卻往往令隱瞞者的所屬編制捲入政治漩渦。本書作者審視了數十個案例後,提出了兩點反思:第一,如果諸位領袖做關鍵決定時依然健康,他們所做的決策將會大不同;第二,基於上一點,後人在分析歷史走勢和國際政治演變時,不僅僅關注國家實力對比等「結構性因素」,對決策者個人的身心狀態亦不能忽視,這是直接顛覆了「個人因素在國際關係不重要」的假定。
書中所有案例中,有三個最值得我們留意,因為對今日局勢依然有影響,第一個是被視為美國最偉大總統之一的小羅斯福。根據小羅斯福的私人醫生和隨從人員記述,他在二戰末期已身患絕症,有嚴重高血壓,隨時可能中風,變得性情暴躁,記憶力衰退,甚至精神混亂。在決定戰後世界體系的雅爾塔會議,蘇聯領袖斯大林早就知道了羅斯福的身體和精神狀態,執意將會議地點安排在氣候寒冷的克里米亞半島,並刻意安排馬拉松式的談判,令長途跋涉前來、又難適應氣候的羅斯福身體幾近崩潰。最後,蘇聯在德國佔領區、東南歐、東北亞等劃界事宜上獲利甚多,直接影響了後來的冷戰佈局。後來斯大林老是懷疑蘇聯醫生對他不利,多次整肅,正是心中有鬼的表現。
同樣的境況也發生在英國一代名相丘吉爾身上。根據丘吉爾的私人醫生莫朗勛爵記述,丘吉爾早就患有躁鬱症,情緒反復無常,戰後一度下台後復出,人們卻不知他的腦血栓已嚴重到影響其表達和神智的地步。但丘吉爾情願隱瞞重病,再次出任首相,卻根本無力執政,既難以控制國內政局、又無法緩和冷戰局勢,這一段相位只是在混亂中度過,那正是英國全面失去帝國的關鍵階段。
即使是在野或革命領袖,也往往受身體狀態影響決策,例如拉美「革命偶像」捷古華拉。根據兩位作者的描述,讀醫出身的他患有嚴重的精神分裂症和自戀癖,對「革命」有極端偏執的追求,在領導革命的過程中只在乎鬥爭,卻無意在鬥爭結束後採取任何措施穩定政權,因此一生都在流浪,也因此被卡斯特羅變相放逐。由於他始終將自我的革命理想、而非他領導的人民放在首位,這解釋了他對「反革命者」殘酷無情的態度。《病夫治國》作者推測,假如他心智健全,古巴或許早就突破制裁,但這明顯是誇大捷古華拉的影響力:作為阿根廷人,他從來不被真正信任,也不具備關鍵影響力,不過他的病歷對他個人的悲劇結局,倒肯定有關鍵影響。
從以上例子不難看出,《病夫治國》一書對國際關係的分析,採取「行為體」(agent) 而非「結構」(structure) 為核心的方式,這一視角最顯著的優點,在於它將個人特殊情境下的行為納入分析,彌補了傳統結構主義視角的不足,對不少看似「反常」的歷史走勢,都能提出解釋。如作者言,那些處在權力頂峰的人的決定,往往影響到一個社會的發展,錯誤的決策往往造成巨大損失,因此不應被視作「普通病人」,身體狀態也不存在私隱。隨著世界日益講求基準化,「領導人基準試」也許早晚出現,對身體、心理狀態的評估也不難有劃一基準,那時候,可能世界局勢才會為之扭轉。以目前炙手可熱的特朗普為例,不少美國自由派把他當作瘋子,但假如他能證明自己身心狀態據正常、甚至還優於常人(他自己就說保證那話兒尺碼不小),那起碼證明了一切都是理性計算的產品。
然而,這一研究視角的局限亦明顯。對病人的健康狀況保密,始終是醫生的職業道德,而「病人」隱私和社會利益之間如何平衡,從來是兩難,所以我們能接觸到的資料有多真實,始終存疑。再者在「主體-結構」這一分析框架內,區分「主要因素」和「次要因素」極難,很難假定假如領袖們病情不一樣,歷史又會怎麼樣。何況不少領袖反而故意裝作瘋癲、不可測,來謀求談判桌上的最大利益,這都是本書的理性分析難以涵蓋的。
小詞典:國際關係結構主義(Structuralism)
國際關係理論中,結構主義認為決定國際關係變化的首要因素是客觀結構(structure),包括各國經濟軍事實力對比、地緣政治因素等;而行為體(agent)如國家領導人的個人偏好、心理狀態等,則是從屬於既定的結構,領袖的個人差異對國際關係不會造成重要影響,亦不是結構主義者研究的對象。
信報財經新聞,2016年3月20日
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