昨天第一次在線上與日本連線的講座活動圓滿的結束了，非常感謝籌辦活動的所有工作人員誠品生活日本橋 誠品生活日本橋 eslite_japan、 Ho Yoko 高安 紗やか，還有吉他手小池龍平 小池龍平、音樂評論家關谷元子 Motoko Sekiya 、翻譯栖来光 栖來光、主持石井由紀子 Yukiko Ishii。
聽說線上與現場有約120名的朋友參加，準備的CD專輯也全數售完，雖然我看不到你們的臉，但非常感謝你們的支持。
栖来光小姐在這次日本專輯的發表上幫了非常多的忙，真的很感謝她。她不只協助翻譯了歌詞、小說，在這次與日本連線的系列講座中，也協助即時翻譯，並擔任下一場講座的主講者，她將會從我的音樂來更深入的介紹台東的魅力及台灣的一些歷史。
7/16(金) / 19:30-20:30 日本時間 無料
『音楽からちょっとディープな台湾の歴史を知る』
https://lihi1.com/3d3Ku
栖来光小姐本身也是一位非常優秀的作者，藝術評論家，專欄作家，她有出版兩版中文的書籍，歡迎想要更認識台灣及日本歷史文化的朋友可以買來閱讀。
『在台灣尋找Y字路』、『山口，西京都的古城之美』
在講座活動中，栖来光小姐從她身為譯者的身份，分享了她對於音樂故事集的感想，我覺得她的分享很棒，所以把這些內容也翻譯成中文，分享給大家。
文章內容有點長，感興趣的朋友可以慢慢閱讀。
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這次我主要參與以莉「尋找你」專輯歌詞及短篇小說集的翻譯。短篇小說集是由以莉與冠宇以「Lily Jones」獨立作者的身份所共同創作的故事集。
我身為一位譯者要來分享對這部小說的感想，其實是非常苦惱。
老實說，小說裡面有太多一言難盡，無法清楚說明的魅力。我試著為大家解釋為何「難以說明」，也歡迎大家購買CD時，也可以連同小說一起購買，一起感受以莉的小說世界。
這部音樂小說，主要由三篇短篇小說所構成。三篇都是不同的故事。
第一篇是關於一位小時候與家人從鄉下搬到都市生活的少女，她的青春及初戀的故事。
第二篇是有點神話般的故事。
以莉他們所住的台東長濱，有一個叫「八仙洞」的地方，這裡是三萬年前人類的居住地所留下的遺址。以莉以這個地方為舞台場景，想像著當時人類的生活，所寫下的可愛故事。
在小說中提到，不只是阿美族，大多數的原住民族都非常重視的編織文化，裡頭有些對話充滿哲學思維，非常地有趣。
最後一篇是「17歲的你」，這是關於日本時代，一位台灣青年在日本商船擔任船員所發生的故事。
在太平洋戰爭中，商船被美軍的轟炸機所擊沈，沈沒於楚克群島，關島附近的海底，現在船的殘骸被一群五顏六色的珊瑚礁所層層包圍，長眠於海底中。
而這位青年，是一個真實的人物，是冠宇從未謀面的舅公。
除了跟歷史有關的事情之外，原住民在家鄉謀生不容易，必須外出到都市尋求發展，但也多只能從事勞動型的工作等等社會的現實面。或是戒嚴令的時候，在外面不能說國語以外的語言，類似這樣的事情也牽涉到少數民族母語延續的問題，這些對歷史的認識與對社會的觀察，也都融和在小說中。
聽到我這樣的介紹，可能會覺得這是一本很沈重的小說。但這其實是非常輕鬆易讀的小品。這種輕鬆感，可能是因為以莉他們，不管是對台灣的歷史，或是很多的事情，都早已視為自己的一部分接受這樣的事實，所以才顯得好像在講平常事一般。
此外，在我所知道的流行音樂中，幾乎沒有聽過將這樣的故事背景寫成音樂的歌。這個與以政治目的，或是為了傳遞社會情緒所寫的社會歌曲完成不同。有點類似當代藝術的創作。
為了介紹這部小說集的魅力。我反覆思考著如何說明，但總很難找到恰當的語言來描述。
我覺得，這其實跟以莉的音樂很類似。以莉自己也曾說「原住民的身份，就只是我的一部分」。在以莉的音樂中，有原住民的語言、神話故事，Bossa Nova、Jazz、Rock等各種不同的元素，也有像是小說般的故事，對歷史的觀察等等。
每一個都是構成作品的元素，但作品本身又無法完全說明或代表以莉的全部。
所以我在翻譯小說與歌詞的時候，就會很想要再聽到更多的音樂、或是閱讀更多的文字，又或者親自到台東看看那邊的風景，以不同的方式去接觸並更認識以莉。我覺得這是這部作品最大的魅力。
因此，我非常期待他們兩位，今後除了音樂之外，在小說，或是在更多領域能夠持續挑戰不同的創作表現方式。
by 栖来光 2021/7/9
阿美族歌曲歌詞 在 [問題] 豐年海洋之歌_歌詞詞意請教- 看板Aboriginal 的推薦與評價
大家好，我是漢人，但很喜歡原住民歌曲。
最近在研究「豐年海洋之歌」的阿美族母語歌詞，有許多不懂之處想跟各位請教。
(文長慎入= =)
首先我會附上歌詞，並且列出我在「原住民族語言線上詞典 」查到的單字，以及我猜測
的翻譯。另外，我發現男版潘金松先生與女版于嘉珍小姐唱的歌詞在某些地方有差距，
也會特別用括弧標註出來。(有些拼音不確定是否正確也請指教)
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[歌詞]
歌詞：Malaod(Mangata) to ko piilisinan, O kahemekan no kapah(sining kay)
單字： ？ 受 主 豐年祭節時 助 ？ 屬 青年
翻譯：豐年祭慶典即將來臨，青年kahemekan。
歌詞：Ato kaying ato finawlan, Makakitikiting kita tayra icuki(inatawlang)
單字：還有 姑娘 還有 鄉親 手牽手 我們 去 ？
翻譯：還有姑娘、鄉親們，我們手牽手去icuki。
歌詞：Makapahay ko niyaro'ita, O kahemekan no lafang
單字： 漂亮 主 村莊 我們的 助 ？ 屬 客人
翻譯：我們的部落很美麗呀，嘉賓kahemekan。
歌詞：A tayni a mi nangneng to ilisin, Makakiting masakero kita anini a romiad
單字：？ 來 ？ ？ 受 慶典 牽手 跳舞 我們 今天 ？ 日子
翻譯：__________，我們今天手牽著手跳舞。
歌詞：Patirengan no mita ko sikay(siki), to fangcalay a kero no 原住民
單字： 起來 屬 我們 主 ？ 受 好 ？ 跳舞 屬
翻譯：__________，跳著原住民曼妙的舞蹈。
歌詞：Taangayay(Tata'angay) no mita ko radiw, saicelen no mita masakero
單字： 大 屬 我們 主 唱歌 加油 屬 我們 跳舞
翻譯：我們大聲唱歌，我們盡情跳舞。
歌詞：Itini`en no mita mihay nalowan, ko fangcalay a kero no 原住民
單字： ？ 屬 我們 同意 主 好 ？ 跳舞 屬
翻譯：__________，跳著原住民曼妙的舞蹈。
歌詞：No 原住民 a lisin aka tawalen no mita
單字：屬 ？ 慶典 不要 忘記 屬 我們
翻譯：我們不要忘記原住民的慶典。
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[問題]
第一部分：男女版不同之處/查不到的單字
男版(潘金松) https://t.cn/Rk5isCJ
女版(于嘉珍) https://t.cn/Rk5iuQC
Q1：男版唱Malaod to ko piilisinan，而女版唱Mangata to piilisinan。"mangata"是
「接近」，但查不到"malaod"？而，為何女版省略了"ko"？
Q2：O kahemekan no kapah(sining kay)，"kapah"是「青年」，但查不到"sining kay"
另外，只查到hemek有讚美的意思，估計kahemekan是這個字的變形，卻查不到
kahemekan。
Q3：Makakitikiting kita tayra icuki(inatawlang)，我查不到男版歌詞的"icuki"
(還是micuki？)；至於女版，我猜測可能跟adawang(聚會所)有關，卻也不知道她
實際上唱的歌詞是什麼。
Q4：A tayni a mi nangneng to ilisin，這句我只查到tayni(來)和ilisin(慶典)，
其他完全不曉得。
Q5：Patirengan no mita ko sikay(siki)，無論是男版的"sikai"還是女版的"siki"我
都查不到。
Q6：Taangayay(Tata'angay) no mita ko radiw，這句男版聽起來像"ta-a"開頭，女版
聽起來像"ta-ta"開頭，所以猜測前者唱"taangayay"後者唱"tataangay"，但意思都
是「大」，不曉得這樣猜測是否正確？另外，請問radiw是來自英文的radio嗎XD
Q7：Itini`en no mita mihay nalowan，男女版都一樣，但無法查到"itinien"這個字。
另外，很好奇nalowan到底是「虛詞」還是「歡迎」之意呢？
第二部分：相似字/助詞/代名詞/
Q1：請問piilisinan是怎麼從ilisin變形過去的？(頭加pii、尾加an的含意？)
Q2：請問makakitikiting和makakitig差別在哪？
Q3：請問masakero和kero差別在哪？
Q4：請問kita和mita差別在哪？
Q5：請問為何"to fangcalay a kero no 原住民"和"ko fangcalay a kero no 原住民"
這兩句前者用"to"後者用"ko"？
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以上。不好意思問題有點多，謝謝大家m(_ _)m
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