當我在打離婚官司跟等待保護令開庭的時候
對於一件事情感受非常深刻
那就是善良必須要放在對的地方
不要隨便的發送
當然不是要做一個吝嗇自私的人
但也對那些美好的話術更有所保留
一個會做的出偏離正常價值觀的加害者
可以為自己的行為有各式各樣的解釋
翻出各種假證據不斷的攻擊受害者
在這樣的處境下
以及走過法庭幾回
了解其運作方式後
我不免去想到
那其他那些被家暴的更慘的受害者呢?
那些被毒品控制的受害者呢?
那些被性侵的受害者呢?
這些大家不想去看的社會黑暗面
基本上就是人間地獄
裡頭無限的惡性循環
荒唐的集體潛意識
一點一滴的滲透至覆蓋
我還是相信不論是多淪喪的人
都會有想掙脫的一個瞬間
只是他們已經分不清真實與否
誰都不想一直躲在社會的角落
任人糟蹋不被認同或被魔人霸凌
但是連要掙脫都是一大困難
不是那麼多人願意承受改變的代價
或是承認自己的失敗
走向正軌要付出的努力多過於沉淪
用自己其實還不錯
或是其他人更糟糕的想法來過人生
也是一種選擇
但無可否認這不會是永遠
常常當事人在此狀態中都是相當不穩定的
這時候的善良也只是懦弱的表現
讓那些想掌控的人得利
圖的不過是一時爽快一時貪婪
裡頭的內疚感早已不存在
最可怕的是這通常以愛為名
好像都是你情我願
好像都跟情愛有關一樣
不知不覺的洗腦
舖梗早已經是加害者的習性
就算妳為了他拿孩子賣淫做毒品運輸工具
他也不會珍惜妳
但他永遠會說「我愛妳」
當下的無助感 恐懼感 墮落感
強烈衝擊我的心
因為保護令官司所以我接受到社工的幫助
可實際接觸過才會知道幫助真的很有限
因為太靠近了所以我可以想像
那些被性侵的受害者
要去承受多大的傷害
一遍又一遍的被各類眼光檢視
才能為自己爭取原本就應該有的權利
有多想忘記發生的事
卻只能一次又一次的回想那些私密的細節
來敘述事實的原貌
面對質疑而翻起內心劇烈的自我價值認同
不能有怨懟
因為不會有局外人想承擔任何一點點情緒
更別說責任
假借正義名義實質勒索霸凌的魔人還會怪當事人增加社會負面風氣
但誰又能如此堅強呢?
演好表面的狀態這世界就和平了嗎?
讓加害者私底下繼續囂張嗎?
誰又要為誰的情緒負責
誰能替你辯護
誰願意為你佐證
在法律上你又能得到什麼公道?
得不到身敗名裂
得到了搞不好也身敗名裂
這一切為了什麼而值得?
這個過程充滿傷心及憤怒
是一段非常長遠的路程
對外對方的憤怒
對內自己的憤怒
對世界的不信任
意志薄弱時
誰願意伸出援手
就像在汪洋大海中抓到浮木
幸運的話 遇到貴人
萬一不幸 輪迴惡果
處在險惡環境之下只有自己能保護自己
不然被枕邊人以愛之名賣掉
也不是不可能的事
圓滿 又是圓哪部分的滿
但是儘管這過程這麼的困難
我還是看到了很多當事人的付出
看到了很多團體的努力
拉長時間來看是很值得的
人生到最後最終要面對的人只有自己
人生有沒有意義是你自己定義出來的
其中的好壞與否
不能完全歸咎於所發生的事
而是在面對事情時我們能做到最大的努力為何
終究會有撥雲見日的一天
付出不會沒有回報
只是當下沒辦法實質掌握
畢竟努力也需要一點一滴
每一次的小小拯救
都值得在心裡小小祝賀
至於那些搞不清楚還想蹭熱度的
就隨它去吧
#有點沉重的話題
#別輕易的做一條台灣土母狗
#把忠誠留給自己內在的聲音
#儘管外界不會馬上給你太多的回饋
#不放棄自己努力不懈的耕耘就是最大的收穫
#不論是誰都值得更好的自己
#敬為了生活而努力的人們
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅HistoryBro,也在其Youtube影片中提到,💰 https://p.ecpay.com.tw/C12D4 (綠界) 糧草小額贊助連結,您的支持是我們努力的動力! (安全隱密可靠:信用卡、ATM、網路ATM、超商) PAYPAL糧草贊助 https://www.paypal.com/paypalme/MrHistoryBro 或KHMrHi...
「集體潛意識定義」的推薦目錄:
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集體潛意識定義 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
地下詩到朦朧派(1960~1970年代末) 責編文/柄富
台灣讀者較熟悉的中國當代詩流變之起,應是70年代末發生的「朦朧詩」運動。說是運動其實更像是一連串激烈的論爭,朦朧詩的命名來自1980年《詩刊》第八期刊出章明的〈令人氣悶的朦朧〉一文。
章明指稱「有少數作者大概是受了『矯枉必須過正』和某些外國詩歌的影響,有意無意地把詩寫得十分晦澀、怪僻,叫人讀了幾遍也得不到一個明確的印象,似懂非懂,半懂不懂,甚至完全不懂,……為了避免『粗暴』的嫌疑,我對上述一類的詩不用別的形容詞,只用『朦朧』二字;這種詩體,也就姑且名之為『朦朧體』吧。」
此文的矛頭指向的是擺脫中國五、六十年代頌歌戰歌傳統,「帶著強烈現代主義文學特色的新詩潮」(徐敬亞語),章明為此時期中國正崛起的新詩潮流定義為「朦朧詩」,尤以1978年12月北島、芒克等人創辦的《今天》雜誌首當其沖、當之無愧,刊於其上的北島〈回答〉,舒婷〈致橡樹〉,一首一首都再次登上了當時的權威刊物《詩刊》。《今天》的詩人群就這麼在七零年代末聲名大作地走入人們視野中,本週我們所選的朦朧詩代表也多取刊登於其中的名作。
「朦朧詩」非同以往的主流中國詩歌直抒胸臆,詩人以現代主義的隱喻、象徵、通感手法,去捕捉人的潛意識,實現多重意涵且產生令人不確定的印象,此是「朦朧詩」之所以朦朧;主題上,「朦朧詩」並致力於加強詩歌的「個人化」,五、六十年代中國詩歌詠嘆、宣傳的「集體我」在此時已經漸漸質變,如北島〈宣告〉:「在沒有英雄的年代裡/我只想做一個人」,朦朧詩正代言著一個體經驗與國族集體記憶碰撞、揉雜的時代。
然而七十年代末的朦朧詩運動,在1968年的詩人食指(原名郭路生)的詩作中已可見端倪,以參與朦朧詩運動的詩人們的話說,食指甚至是這場詩學革命的「真正的先驅」,多多也曾說過「郭路生是我們一個小小的傳統」。食指的名作〈這是四點零八分的北京〉當年以手抄本的形式流傳於各地知識青年的手中,不以當時流行的大江大海式的壯闊場景書寫,或者高大而空洞的概念性語詞來支撐,而以日常場景的普遍性,書寫個人如何感應歷史的巨大變動,我們也會在本周略析這一首詩。
食指與一批詩人從當時六、七零年代的地下沙龍間脫穎而出,芒克、多多、根子皆在其中,並且成為了後來「白洋澱詩群落」的主力,可以說是當時「地下詩歌」寫作最為可觀的代表,也深深地影響著後來朦朧派以北島為首的一代人。
參考資料:張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》,秀威經典,2019
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圖片來源:林宇軒
美術編輯:林宇軒
#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #朦朧詩 #地下詩歌 #今天
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/2021050302.html
集體潛意識定義 在 Facebook 的精選貼文
【被排擠受委屈,仍不說壞話:徐玄不作為中的「作為」】
近期韓國娛樂圈鬧得沸沸揚揚的事件,就是知名女星 #徐睿知 的「控制狂」行徑,與 #金正賢 交往期間對他數度施壓,讓男方在拍攝韓劇《時間》時對同劇女演員 #徐玄 進行排擠,令徐玄遭受極大痛苦、一度要去精神科就診。
事情爆發至今,徐玄都沒有指責過金正賢,僅在 IG 發文:「希望每個人都能有好事發生。」
徐玄被金正賢「職場霸凌」,正義網友開始翻閱徐玄過去宣傳《時間》的每個訪問和記者會,試圖從中捋出蛛絲馬跡。像是記者會時徐玄都被男方臭臉對待,曾在不小心碰到男方手時、遭對方立刻拿紙巾狂擦手,讓她非常受傷。
2018 年徐玄接受韓媒專訪,提到拍攝《時間》是她身心壓力最煎熬的時候,殺青後大病一個月,幸好有《少女時代》的成員們幫忙,她才有勇氣挺過壓力。
徐玄歎道:「這部戲是我精神最煎熬和難忘的時期,每天都在心痛,但也是鍛鍊精神意志的時候。」
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現今回望訪談,粉絲認為徐玄的崩潰不單單是角色人設太沉重,更可能是與男主角金正賢的態度有關。
因為兩人對手戲最多,若男方一路都是無禮的言行舉止,其實無形會影響徐玄的情緒,讓她不曉得該如何配合對方。
不過,誠如徐玄訪談所述,她將壓力視為「鍛鍊精神意志」的試金石,從未對外說過對男方的任何不滿,恰好呼應其過去經常提到的座右銘:「真正的勝利者,會屬於選擇善良、願意付出的人。」
徐玄笑道,就是保持這樣的信念,常常讓人認為她是傻子。
但她始終堅信:「就算這種想法很可能讓我無法成功,但能夠不愧對於自己,這樣就是很棒很帥氣的人生了吧?」
-
遇到造謠委屈與栽贓陷害時,很多人都會急著想辯解,心想既然對方說我不是,那我也罵回去,反正兩不相欠嘛;也有一種人,他們自覺遭受污辱,遂忙著拉攏派系,建立起同溫層圈圈,搞起小團體抵制戲碼。
然若我們深究這些人的行爲脈絡,就會發現會讓他們做出過激反應的背後心理,正是源於他們不夠相信人性,不夠相信時間,更不夠相信命運。
心理學家榮格提過最有名的學說叫「集體潛意識」,指出人類哪怕個性再不同,靈魂深處還是有一些共有的、相似的想法與行為,令人意外地:潛意識,並沒有那麼複雜。
這讓我延伸某種思考,其實不光潛意識,回到「人性」也相通呀!
心理學家總說人性有多麽難解,但追溯歷史軌跡,看著帝國建立又崩塌,我們很難不發現:人性意外超簡單,就是「過」與「不及」都必會帶來反噬。
回到徐玄這件事給我的啟示,生活中遇到不公平的對待,排除掉性侵和暴力等人權侵犯行為,我們不見得非要「大動作地」做些什麼,聽起來很悲觀對嗎?不,請聽我繼續說。
請相信時間的累積、相信人性的反噬,若當事者做出霸凌行為時,若他沒有即時做出導正,其行為依然會在未來換湯不換藥、毫無自覺地進行著,今天你不用出手當正義魔人,未來自會有人幫你出手。
或者,當事者自然而然會因為這個「過激行為」付出代價,我們根本不需要費神當上帝的角色,一如《醒世恆言》那句:「銅盆撞了鐵掃帚,惡人自有惡人磨。」自己硬是跑去當上帝,多半都是傷人一千,自損八百。
還有,倘若你今天因為被陷害而選擇反過來成為加害者,那你無形也成為某種「惡人」,跟著對方墮入一種循環機制,這份業力便會在未來、被不曉得哪裡冒出來的人事物收拾,這是歷史反覆給人類的提醒。
徐玄的作為,就是不作為。
今天我受到小委屈,和姊妹們談心聊聊就好,秘密收在心裡,繼續選擇做一個待人和善的人。徐玄的做法,在我看來不僅大度,更是一種對自身的良善選擇擁有足夠底氣,對「時間」和「人性」抱有順應自然的想法。
時隔三年,今天大家更清楚了,原來徐玄是多麽高情商的人。
—
附註:還是再次強調,這篇文章定義的「欺負」,是基於人際關係中遭遇他人造謠、嫉妒排擠等較為「非正面衝突」的狀況,和「肢體暴力」以及「明顯的言語霸凌」是有所區別的。
如果遇到太 over 、讓你感受到身心不快,已經到了自己、好友與家人都排解不了的階段,請一定要向專業人士尋求協助,為自己發聲。
#Adaymag
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【節目分段】
0:00 直播倒數
1:32 【討論】精神科、身心科、心理科的差別?
12:53 【進入主題】只要我夠勇,危險都沒有?
16:34 【討論】中美開戰的可能性?
29:54 【討論】孫子兵法中戰爭的最高層次是外交?
34:42 【討論】民進黨的執政心態像一種兒戲?
46:24 【蘇醫師看法】淺意識的定義?
1:00:52【蘇醫師比喻】現在的台灣就像野比大雄?
1:15:10【蘇醫師分析】目前台灣該努力的方向?
1:19:15【蘇醫師分析】蔡政府現在是跑路的心態?
1:23:40【討論】人和動物都有求生和自毀的現象?
1:35:48【討論】台灣先建立安全方向的重要?
1:46:28【討論】當務之急,避免讓戰爭發生在台灣!
1:48:52 回覆超級留言
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集體潛意識定義 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的最佳解答
什慶是出神狀態?
出神狀態指的是意識的一種轉換,在這狀態之中時,人既沒有完全清醒,也沒有完全腫著。本質上,出神狀態就是在意識和潛竟識世界之間遊走。出神狀態有時被稱為 「發呆」,「跟精靈在一起,甚平是「做白日夢」。
意識改變狀態的五個層次
你可能會想,我需要進到多深入的出神狀態來進行內在工作?
但首先,重要的是要先瞭解五個出 神狀態的深度:
1級 -非常輕微的Trance
這個階段涉及對自己的內部運作吏加白我意識。例如『在短暫的Trance時刻裡,你可罷會雨加競 識到自己的思想,身體戚覺和情緒變化。那些練習正念冥想的人經常會經歷這樣輕微的出神狀態。
2級 -輕度的Trance
這個階段的特徵是像在夢中一般的竟識狀態。經歷輕度出神狀態的人可能會在白日夢或幻想中沉 溺。那些沉迷於看電視,閱讀書籍或開車卻不記得旅行的人,都經歷了這樣輕度的trance。
3級 -中度Trance
這個階段的特徵是有好像「處在白己世界裡」(in the zone)的威覺也稱為流動狀態。在這種意識 狀態下,通常會失去對周圍環境,時閒甚至白己身體的竟識廬知。
4級 -深度Trance
當我們陷入催眠和日常腫眠狀態時,就是處在此階段。坦種奇怪而短暫的竟識狀態就發生在我們 入睡之前,我們的竟識逐漸消退。通常會看到奇怪的視覺影做,古怪的故事在我們的腦海中浮 現,甚至經歷驃覺說觸覺的幻覺。
5級 -非常深度的Trance 這個階段的定義是完全失去意識,例如我們在無夢的深層睡眠或昏迷狀態下所經歷田。在上面列 出的所有狀態中,最適合我們進行身心靈調整工作的程度是1到4級。
利用出神狀態來進行內在工作
你可能想知道trance狀態如何幫助我們創造內在(psychospiritual) 層面上的改變。答案很簡單:進入出神狀態可幫助我們繞過會干擾深層轉變的批判性思維,並直接與無竟識的心理世界進行交流。
為什麼批判性思維會干擾我們的內在成長?
答案是理性腦旱非理性腦(或無章增心智) 的一種障礙而潛意識世界才是我們大部分疼痛、神經症狀和未解決的創傷被埋葬的地方。 自我(ego)的作用
本質上是保護我們不受廬知到的威晉侵優『但是自我防禦和頑固的特性卻會讀我 們難以探脫有毒性的舊角色,難以養成新習慣和釋前庫抑的痛苦。你可以將自我或理性視為永不 下崗的守衛士兵。我們的自我就做士兵一樣『擁有多種武器『將我們鎖定在某些角色和生活方式 中,這些角色和生活方式被認為是「安全的」。這些武器被稱為防禦撇制。常見的防禦機制包括 否認(denial),投射(projection),分離(splitting)和壓制(repression)o 唯一的問顆旱,白我所認為的「安全」,雖然為我們提供了表面上的舒適感,卻容易使我們無法 履行社會上可接受的公民能力「自我(ego),不瞭解的是,那些被掩埋,被避免蛻被拒絕的所有事物 並沒有因為躲藏而成功逃避,埋進我們內心的一切都會增長。就像種子一樣,我們所有的恐懼,創傷和痛苦都將在潛意識這肥沃的土壤中織續發芽,開花,長成某種駭人的龐然大物。
我們無法逃脫內心壓抑的一切。最終,深層的「怪物」將爆發到我們的表竟識中,並且將繼續作亂,直到 我們面對他們為止。 進入出神狀態可以讓自我(ego)暫時休兵,是一個能讓我們探索『擁抱和療癒自己的強大方法。
那心靈層面的工作呢?
在幾千年來「出神狀態」被廣泛用於靈性目的,例如與指導靈聯繫,尋求動 物盟友,與祖先交流以及與自己的靈魂交流。情況如何?已有許多解釋,詳細說明trance狀態如何「打開一扇鬥」,帶我們通往現實的另一面向。在此我不會探討各種各樣的理論,但是對我而言,最可信和最準確的理論是,我們的潛竟識與集體潛竟識是被豆廣闊的網絡聯繫在一起,這是 著名心理學家榮格提出。集體無意識(the Collection Unconscious),包含了所有生命所經歷的 能量藍圖。在集體無意識中,存在著被古代人稱為「神和女神」的原型。從我進入集體無蕙識的 薩滿經歷中,我所能證明的是,我們的靈魂生活在唁個原始空間之中。不管是什麼解釋,不可否 認的是,出神狀態可以幫助我們進入吏深的竟識狀態,甚平評歷會改變人生的神秘體驗。
集體潛意識定義 在 集體潛意識 的推薦與評價
集體力量#團體靜心#集體潛意識#多元靜心|靜心推廣與心靈成長協會 ... 快速搞懂"家族", "系統", "排列"三大名詞定義| 基本概念系列| 德先老師|. ... <看更多>
集體潛意識定義 在 潛意識榮格篇(下)|心裡實驗揭示集體潛意識的共性|集體 ... 的推薦與評價
它是指我們共有的對事務的 定義 。榮格本人作為集心裡實驗與心裡理論與一身的科學家, 心裡學家,在他的生命的後期,致力於研究煉金術的原因是什麼呢?如果 ... ... <看更多>
集體潛意識定義 在 [討論] 榮格的集體潛意識- 看板paranormal - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我覺得榮格的集體潛意識算是個蠻超常的東西。他認為人先天就有某些潛意識
的內容,由於是先天的因素,所以它一方面不需要學習即可獲得,一方面也是
跨時間、跨文化的。
榮格對於集體潛意識最有名的研究就是太陽陰莖人的研究。據說榮格曾經遇過
一個精神分裂症的患者告訴他,他可以看見太陽上面有根屌,這根屌不只會到
處移動,還是風的來源。幾年後,榮格在一篇古代異教文獻中找到了類似的敘
述,在該敘述中,太陽被描寫為上面帶有一個管子,透過這個管子產生出風來。
榮格因此意識到這兩個描述的關聯。他認為,這個精神分裂症的患者沒有理由
接觸到這個古代文獻,不可能透過學習了解到太陽上面的管子這個概念。因此,
他推斷這兩者之間應該有某些潛在的聯繫,也就是集體潛意識。
對於集體潛意識(或是太陽陰莖人)的解釋有幾種。
一種是用演化生物學的方式,相信人的集體潛意識來自某些共有的遺傳特徵。
在Antony Stevens的Jung: A Very Short Introduction中,作者就以鴨子一
出生即有跟隨母親的本能來說明人的心智結構可能也有某些共有的遺傳特徵。
不過,可能是基於篇幅上的理由,該書作者沒有進一步說明或是給出相關研
究。
以演化生物學解釋集體潛意識的方式勢必要面對人類意識複雜度的問題:即我
們的基因以何種機制影響這些集體潛意識的構成?以現有的科學而言,釐清這
種機制是幾乎做不到的,不只是因為我們對於基因表達的理解越深,就越是了
解基因表達的高複雜程度與高環境影響力,也是因為集體潛意識做為潛意識,
依其定義就是無法以意識探究其內容的東西(以Claire Douglas在Cambridge
Companion to Jung的文本研究來說,榮格的潛意識類似於康德的物自體,我
們只能就探究其表象而永遠不能知道其本質)。在這種兩端(基因與潛意識)
都不可解的情況下,似乎不太可能透過瞭解其發生與作用機制來了解集體潛意
識。
當然,在現今的演化生物學中,我們的確有許多不推測其機制,單純探究其結
果的研究,我們一般稱之為演化行為學。但是,集體潛意識適合以演化行為學
的方式探討嗎?演化行為學家在Triumph of Sociobiology一書中為了把演化
行為學(在書中他使用社會生物學這個名稱,但其實究其定義,社會生物學就
是演化行為學的社會行為部分,而且他本人也有寫過Animal Behavior: An
Evolutionary Approach一書,所以在這裡就混用。)和「說故事」(story
telling)區別開來,刻意強調可觀察與驗證的部分。他認為演化行為學之所以
和說故事不同(例如他舉例的故事中提到花豹以前是全黑的,但奔跑中很多黑
色的部分開始剝落,只留下黑色的殘餘,也就是斑點。),就是因為演化行為
學的研究可以驗證。例如他研究鳥的歌聲的功能,可以透過實驗或是不同方式
的觀察加以驗證或否定。這個原則其實就是大家所熟知的「可證偽性」。但集
體潛意識的研究難以驗證,更難否定。
集體潛意識難以否定的例子可以參考Richard Noll的The Jung Cult: Origins
of a Charismatic Movement(這本書有中譯本:榮格崇拜,一個有超凡魅力的
運動的起源,上海譯文出版社),在書中,Richard Noll試圖用歷史資料說明
榮格的異教文化其實是那個時代相當普遍的文化元素,他認為該名患者其實非
常有機會接觸到相關的文化元素,而非如榮格所推斷的完全獨立。
Noll這本批判性的著作在榮格派的學者(以及一些New Age的人物)中引起極大
的反響(相關反應可以見維基百科和Amazon.com的讀者回應)。很多人針對他
在裡面對太陽陰莖人的解釋反擊。但問題是,由於現有資料不足(我們也不可
能在尋訪當事人或重新經驗他的時代與生活),這場爭論注定是各說各話。在
各種程度上都不可能達到「可證偽性」的標準。
綜合以上所述,榮格的集體潛意識依舊是個謎、一個難以解釋和驗證的超常現
象。我自己以前受到Noll的影響,也對集體潛意識持保留的態度。但最近的新
聞讓我對集體潛意識的驗證有了全新的看法。
榮格絕對是個先知。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 162.156.8.149
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/paranormal/M.1474703938.A.9B2.html
竟然有人在看榮格!
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 09/25/2016 15:16:16
謝謝^^
你是指集體潛意識吧。
我自己是覺得像太陽陰莖人這種複雜的形象的確很有爭議(特別是文化在其中的影響)。
但如果我們討論的是某種較為簡單的思考模式也許就沒有這麼有爭議。比方說榮格後來
在研究的曼陀羅,就是試圖去找出這些圖形的模式來試圖理解每個人心裡共同的東西。
當然這種研究方法還是很難設定嚴格的定義與條件,所以很難作更嚴謹的研究和否證。
(無怪乎New Age很多人都很愛榮格 ☁☁☁)
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 09/30/2016 01:29:21
我自己是學社會學出身的,基本上同意你的說法。
但是另一方面我也是學生物出身的XD,所以我覺得既然心靈不是一塊白板(採用Stephen
Pinker的說法),某些內建的心裡思考模式也許真的有可能。
當然我們可以說榮格目前作出來的東西全部都可以用環境影響來解釋,如果真的是這樣,
也許最終還是得從神經方面的研究去瞭解內建的心理思考模式原理。
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 09/30/2016 13:57:54
說到底,我覺得潛意識研究最大的問題還是它本身的定義就排除了否證的可能。
如果潛意識真的就如同物自體一樣永遠不能為意識所探索(永遠只能就其表象推論可能
的本質),那任何對潛意識的推論都難以滿足現代科學的標準
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 09/30/2016 14:00:58
這部分就涉及到心理實驗設計的問題了。這部分我完全不懂。說不定要去心理板求助哈
你說榮格的心理分析比較客觀是跟誰比?佛洛伊德?
很有趣的影片!謝謝分享。(原來還有人把榮格拍成電影(危險療程)...)
超級Y對心理分析似乎瞭解不少,很想知道他是什麼背景出身的。看完以後我都想繼續去
讀心理分析的書了XD
對於集體潛意識的問題,我最近剛看完一本人類學家馬林諾斯基寫的「兩性社會學」
(Sex and reperssion in savage society)。書裡面就是用人類學的方法,以伊底帕斯
情節(弒父情節)為例,說明人的潛意識如何透過環境影響(如家庭結構)建立起來。
他反對佛洛伊德派的人預先玄想出弒父情節在套用到社會生活上。我覺得馬林諾斯基的
方法比較合實證主義的胃口,不失為另一條研究潛意識的途徑(我想你應該會比較接
受這種方法)。
馬林諾斯基沒有直接挑戰榮格,他主要的論爭對手是佛洛伊德學派的瓊斯,但是他在書裡
面還是有將榮格與其集體潛意識劃歸為自己論戰對手陣營中的一部分。
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 10/06/2016 14:51:15
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 10/06/2016 14:52:19
※ 編輯: bakedgrass (162.156.8.149), 10/06/2016 16:22:55
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