《人慈》,羅格.布雷格曼 Rutger Bregman,譯者: 唐澄暐,時報出版 #每天碎念一本書 #本書為出版社邀請分享
工商聲明說完,雖然說是出版社主動邀約,但我覺得真的很榮幸,也很幸運。我認為這本書值得大力宣傳,讓更多人讀到,越多越好,甚至光是分享或傳遞這本書多麼好,這件事本身都是在宣揚書中的概念。
不誇張,看完前兩章,我心底就確定,這本書可以預定今年的好書獎項。(上一次有同樣的確定感是《真相製造》)
作者非常懂得說故事,拋出值得思考的問題,以一個個讓讀者滿懷懸念的實驗案例、真人真事例證,去推翻許多錯誤的假象。特別是當除去文明後,人類就會做出殘忍、邪惡的壞事!
一面讀自己一面想起,九二一大地震後、颱風風災後,以及每次的天災,總是可以看見人人互相幫助,互相扶持度過困難的時節,也許更有可能的狀況是人性天生就具備著慈善的傾向。
從生物演化的角度切入,從戰爭的統計數據切入,從霍布斯與盧梭兩造的概念辯駁切入......各個面向都精彩又具說服力,作者的恢弘企圖與主張,不難讓人想到主張性善論的孟子。
當然腦中依然浮現中國思想史老師的一個提醒,當我們試著接受性善論時,勢必要解決「惡」從何來?文案中有句本書是今年的《人類大歷史》文風與千年、萬年的時間跨度,看著「智人」這個物種是如何一步步發生變化,解釋了私有制度、工作的由來(看到這段時又怒又好笑,看著遠祖掉入工作的陷阱中,好想用力抓著他的肩膀大喊,你給我好好想清楚啊啊啊!)
而人性的偏向,以霍布斯和盧梭兩者的理念對決,延伸到一個更加值得探討的問題,人是否應接受一個無所不能的領袖統治?或者負歸到沒有領袖、沒有政府,全然自由的無政府狀態!?看到這,我興奮到無法克制,不斷寫著自己的想法筆記(剛好跟自己正在趕到昏天黑地的書有關),並提示思考讀者找出第三條路,新體制的可能。
必須壓抑下自己的興奮不再提到更多詳細內容,總之本書絕對值得親自讀過,真的啦!我很少用到頂級程度的形容詞(或許有,可是相當節制)我可以保證,真心喜愛《人慈》。
如果遵循著本書〈跋〉的十個守則,或許人類真的有機會從根本前提去改變思維、改變制度進而改變社會,活在一個善待別人,互相幫助也不會感到害羞或被質疑天真的新現實!
#買啦買啦
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by 餵鹿吃書
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▍思考雙贏的局面
有個故事是說,有天湯瑪斯.霍布斯和某個朋友漫步在倫敦街頭,他突然停下來給一名乞討者一些錢。他的朋友十分驚訝。霍布斯自己不是說過我們天性自私嗎?但這位哲學家看不出哪裡有問題。眼見乞討者的苦讓霍布斯心裡不舒服,所以給他幾個銅板會讓自己感覺好一點。因此,他的行動是由自利心所推動的。
在最近兩個世紀裡,哲學家和心理學家絞盡了腦汁想回答一個問題:有沒有純粹的無私這種東西。但老實說,我對那一大堆相關辯論其實沒那麼感興趣。因為,就想像一下,自己住在一個每次作出善意舉動都會感到噁心的世界。那是一個什麼樣的地獄啊?
美好的事實是,我們活在一個做好事也會感覺良好的世界。我們喜歡食物是因為沒有食物我們會挨餓。我們喜歡性是因為沒有性我們會絕種。我們喜歡幫忙,是因為沒有彼此的話,我們會衰亡。做善事通常會感覺良好,是因為它「就是」好。
遺憾的是,有多到數不清的公司、學校和其他機構,還是以一種迷思為核心組織起來:那就是,我們天性就是要困在與他者的競爭中。
事實上,世界恰好是以相反方式運作。最好的交易是「每個人」都贏的交易。那些在挪威的監獄?它們比較好、比較人道也沒那麼貴。喬斯.德.勃洛克在荷蘭的居家照護組織呢?它用較低的成本提供較高的照護品質,付給員工的錢較多,並讓工作人員和患者都比較滿意。這些都是人人皆贏的情況。
在同個脈絡下,關於寬恕原諒的文獻強調,原諒別人合乎我們自己的利益。
那不只是一種饋贈,更是一個好交易,因為原諒就是停止浪費能量在反感和怨恨上。事實上,你藉此解放自己好好活下去。「原諒是把一名囚犯釋放,」神學家路易斯.B.史密德斯(Lewis B. Smedes)寫道,「然後發現那名囚犯就是你。」
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《#人慈》
橫跨二十萬年的人性旅程,用更好的視角看待自己
Humankind: A Hopeful History
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作者:羅格.布雷格曼
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各位朋友好:
我談「原諒」,跟一般說法不太一樣,是要先利己,再談能不能利他。比較完整的說法,可以參考昨天的贈書直播。
真正的原諒,總在自己更有力量之後。如果能夠雙贏,或者和諧共好,個人的利益才能比較長久。
祝願您,能體會大私無私!
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香港2.28大抓捕,受迫害者之一是來自美國的人權律師John Clancey關尚義,他到警署報到時,手上拿著一本書《Humankind:A Hopeful History》,作者是荷蘭年輕歷史學者Rutger Bregman ,他被譽為當今歐洲最具影響力的思想家之一。他的前作《Utopia for Realists: How We Can Build the Ideal World》認為大家不要再埋怨世界各種不平等,要建立理想世界,有三個政策支柱:基本收入保障、十五小時工作周及開放邊境公民自由流動,只有這樣才能達到理想生活。
關尚義手上拿着那本《Humankind:A Hopeful History》,在香港黑暗時代,有其獨特意義。作者認為綜觀古今中外,各門各派,心理學家、哲學家、古代哲人與啟蒙思想家的想法,大相逕庭,互相批評,但他們不約而同地存在一點共識,就是「人性本惡」。西方世界的思想家由馬基維利到霍布斯、佛洛伊德,他們對性惡論均深信不疑。人們相信自己的天性是「惡」,因此才需要政府管理,制訂無數法律條文去監督,這塑造了我們的現代生活。
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