舊作選篇（之24）
聖誕快樂
李怡
（今天是平安夜。謹祝各位讀友聖誕快樂！這篇舊文選自2018年12月24日的平安夜。文後補充了一位讀友的留言。）
中國掌權者近年不斷掀動民族主義情緒，想以此穩固政權，大陸網有一張圖，一女子手持橫額，上寫：「抵制聖誕──中國人不過外國節」。
這不是個別人表現，背後是有統治者作意識鼓動的。去年大陸網頁有一張在某機關門外的熒幕照片，上寫：「根據上級規定，任何機關事業單位、黨員幹部、大中小學生不得參與『萬聖節』『聖誕節』等各類『洋節』的慶祝活動。」
聖誕節跟西方文明的發展有密切關係，對中國由古老封閉的社會進入現代社會，也有根本影響。
眾所周知的公元紀年，就是以耶穌出生之年開始計算的。中共國不依循古時以帝王統治的年號紀年，也不依中華民國以民國紀年，而依照公元紀年，就表示接受了這個以耶穌降生為紀年的西方傳統。
不是很多人知道的是，中國的舊曆，也是在17世紀，由羅馬天主教來中國傳教的湯若望神父編撰的，當時稱為《時憲曆》，這曆法一直沿用至今。
中文拼音也來自西方傳教士，發明者是1583年到中國的利瑪竇，他1605年在北京出版了《西字奇跡》，其中四篇漢字文章加了拉丁字母注音。
全世界最統一的休假日，就是星期日，這也起源於《聖經》。中國在民國才得以確立星期制，從此，人民在法律上才有每周休息的權利。
古代中國的記時方式，是依靠打更。中國的第一個鐘錶，是天主教傳教士利瑪竇帶來的，從此中國有了標準的記時方式。
中國古代音樂沒有樂譜記錄，因此在古書上被形容為此曲只應天上有的「霓裳羽衣」，所有的唐宋詞、元曲的曲調，都因為無記錄而失傳。後來雖有工尺譜這種記譜方式，但不流行。五線譜、簡譜，都是西方傳教士帶來的。
全世界的醫院和醫療救護工作，都以十字架為標誌，因為耶穌以給人治療麻風病而聞名於世。近代西醫傳入中國，跟教會的傳教是並行的，中國著名醫院或醫學院前身都曾是教會醫院。「十字標誌=醫院」的觀念已經深入人心。
清朝的時候，學生們考科舉，學習四書五經。近代基督教教會積極在中國各地創辦大學，把現代教育模式移植到了中國，使中國高等教育迅速同世界接軌。
以上只是一鱗半爪。實際上，中國近代與世界接軌的發展，都是西方傳教士和教會帶來的，例子不可勝數。但1949年後，在無神論的執政黨掌權下，外來教會連同他們帶來的教育、醫療和導人向善的教義都受到打壓，掌權者的洗腦宣傳把西方教會在中國的努力，稱為「外國間諜、文化侵略」，硬將宗教納入「愛國」範疇，近幾年更加強壓制地下宗教崇拜活動，拆十字架，毀教堂。
在整個社會物慾橫流，人民失去信仰、靈性、善意和推己及人之心的情況下，有一則消息在大陸網上流傳：「昨日中午，聖誕老人因到中國摔倒，無人敢扶，已經凍死了，節日取消，請相互轉告。」
為了不讓聖誕老人凍死，西方世界開始不讓聖誕老人去中國了。聖誕老人意味現代西方文明，難怪西方抵制中國的聲音出現並上升。
香港何時會出現讓聖誕老人凍死的社會？
（讀友Ho Wing Hon留言：文中提到：「全世界的醫院和醫療救護工作，都以十字架為標誌」。
世界不同醫學組織，多數是以 「手杖舉起銅蛇」作為標記(看似十架)，其典故出自舊約聖經民數記 21:9「摩西就造了一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」
很多人被蛇咬傷亡，但望見銅蛇就得醫治，以此作為喻意，人看見醫學機構，希望就能得到醫治。
而用「十」字作為醫院標誌，也就是沿用此舊約典故，應用於耶穌十架，取其望見就能得救之喻意，出自約翰福音三章14-15節：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信他的人都得永生。」人子是指耶穌。）
霓裳注音 在 [讀音] 初為霓裳後「六」么- 看板Wrong_spell - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
請問白居易的琵琶行中「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么」，
「六」字是唸「ㄌㄧㄡˋ」還是「ㄌㄨˋ」？
我記得高中的時候是學唸「ㄌㄨˋ」，
手邊有一本培林的唐詩三百首也是標「ㄌㄨˋ」，
但是教育部國語辭典是標「ㄌㄧㄡˋ」，究竟誰是對的？
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