關於 體貼入微的意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

昨天，跟邀課單位開會時，對方告訴我和慧玲，雖然課程是線上直播，但有 40% 的學員可以配合直播的時間，其他的學員都會看回放影片來參與課程。​
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考慮到學員在看重播時，無法融入當下的互動氛圍，可能會影響把看完課程影片的動力，所以針對這點跟邀約窗口一起討論可行的方案，希望找到一個平衡點，讓學員即使用不同形式觀課，依然能流暢聆聽，保有一定的學習成效。​
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後來，窗口告訴我們：「小虎老師，你們是我到現在，考慮到不同形式上課，體驗感會有落差的老師！」​
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​聽到這句話，我心裡震了一下，有點驚訝也覺得很開心，因為學員的學習體驗，往往是我們開課前後，最常討論也最容易打掉重練的地方，除了努力充實內容，很開心我們重視的事情，正在被看見。
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然而這一切，如果只有我一個人，恐怕還真做不到。​
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雖然課程中受關注的焦點往往是講師，但好的課程背後，永遠有一個不可或缺的靈魂人物，在聚光燈之外忙碌著，這個人就是慧玲。​
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之前在實體課時，慧玲就很少在固定的位置久坐，總是一直在讀空氣，看看哪個學員有需求，但卻不好意思舉手。現在，課程轉成線上，不用簽到、拍照，但她卻更忙了！​
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在我講課的同時，我可以一直聽到她在旁邊迅速打字的聲音，除了在 Zoom 會議室裡，整理每個段落的重點，並且記錄學員的疑問，同時又開 Line，處理學員的課外問題。​
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在課程結束之後，我的桌面永遠會散落大量的小紙條，上面是各種叮嚀，像是她觀察到學員有點累，可能該中場休息了、某單元好像講太久了、哪位學員想要提問等等。​
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上週，課程結束後，得到了許多令我們非常感動的課後回饋，像是一直從臉友變成學員的 Amber（人生不卡關 - 陪你突破瓶頸的生活教練 Amber）傳訊息給慧玲：「真的辛苦了，謝謝你們的用心！細心程度真的讓我佩服到五體投地！學到很多辦活動的眉角～有參加過或辦過線上活動的人，應該都可以感覺到你們的特別用心，這是需要高度同理心、觀察入微和體貼才做得到的。」​
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雖然我們也不是一開始辦課程就能做到這樣，但這幾年的調整，還有改善運課流程、貼心安排竟然有學員都逐一列出來，我看到的時候，含著淚水跟慧玲說：「真的好高興，這些努力都被看見了！」​
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慧玲企劃時的這些努力，原本只有我看得到，漸漸的學員們也開始體驗到這些細節和貼心，慧玲也成為了課程重要的存在，以前只專注在講課的我，因為這一兩年在開課前和慧玲的討論，從中學到不少，讓我偶爾會對細節斤斤計較了！​
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因為疫情關係，這兩個月我們也在學著改變，在轉型的過程中，我很開心我有一個很棒的靠山，陪我一起成長改變，無庸置疑，慧玲值得更多的掌聲。​
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—— 最後 —— ​
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我們的階段性任務即將完成，06/27 週日下午 #幫助你遠距互動的三個說話秘訣，是近期的最後一場，課程連結放在留言處，邀請你一起來學習，同時也見證我們現在的成長！

中國神話中人死後為什麼一定要飲孟婆湯

歷史春秋網

作者：半夏

傳說前世的五百次回眸才換得今生的擦肩而過。這是非常典型的譫妄之語，而且必然產生於人口稀少的年代。因為只有人口稀少，才能締造出對固定標的物如此數量級回頭看的慘烈奇蹟。而照此邏輯，則朝九晚五風雨不阻的普羅上班族，通勤路上，每天躋身在同類組成的湧動人潮之中，擦肩係數足以歸結為∞，於是大家的上輩子，只好都是些游手好閒的浮浪登徒色魔子，整日價不干別的，就是不顧脖子酸折，眼珠瞅瞎，一門心思別轉頭顱挨個盯住異性不放--饒如此，也未必能夠完成∞的額度呢。
　　
大約也正是因此吧，普羅們才被罰今生終日沉浸在窮窘之中而不拔，而那些只在高檔會所裡小範圍交往的高端人士，前世必然是孤僻不肯融入社會的偏執狂，和三年不去窺園的讀書蟲，以及窮鄉僻壤裡撅腚埋頭土坷拉的務工漢，或者達摩祖師一樣面壁苦修的枯燥和尚，以及青燈古佛旁獨臥的老尼姑，見人指數基本為零，否則從哪兒修來今天圈子裡這麼簡單的高尚生活。
　　
類似的譫語還有諸如百年修得同船渡，千年修得共枕眠云云。鑑於輪渡以及划子作為交通工具的逐漸式微，百年好合之類的祝福，必然陷入無源無根的困境；而服務於樓堂館所的性工作者及其恩客們，真真就是修行翻越千年萬載的白骨精了。
　　
上述譫語，當然根源於大傢伙對此生之前斑斑事蹟的追索和想像。而此類追索和想像的動作發出者，一般而言，總是那些今生不大如意，腹中時常遊蕩著不合適宜的酸丁。因為如意的人享受今生還來不及，不會捨得功夫耗費腦殼在沒來由的題目上；而追索想像的騰挪旖旎，又非一般不滿於現狀的普羅大眾所能虛擬。任重而道遠，有關題材迷幻噱頭之構建，便不能不落在這幫窮士身上。
　　
按照這個隊伍裡某位或者某幾位酸丁的譜寫，後漢的時候，知道前世因果而尋覓前生眷屬的事件，時有發生。這樣的事件，不但混淆了此輩子與彼輩子之間的陰陽界限，還尤其破壞了俗世社會的穩定和諧，給採花賊放縱感官，提供了堂皇的作案理由，又令不安分的男女，有了更換配偶的堅實理由，婚姻情況呈現極度混亂中，十分不利於安定團結的大好形勢。因此，俯瞰俗界悲天憫人的上天，立刻著令一位孟姓女子，擔任幽冥之神，收拾這一片殘局。
　　
孟是個和聖賢有些瓜葛的姓氏。但此一女子究竟與山東二聖人是否沾染血緣關係，含糊不清。想來那某或幾某，書讀得有些不到家，亂巧忘記了有關事實的陳述，終於是成不得器的酸丁。
　　
不過，酸丁好歹是讀書人出身，因而此女子不但被稀里糊塗潛移默化地安排姓了著名的孟氏，還居然有自幼飽讀儒家經典，成年後熟覽佛經的文化履歷。這位學貫儒釋的孟氏女子，潛心學問之後，修煉得一樁獨到本事，這便是，過去之事不思，未來之事不想，整天就是一味地勸人戒殺生，吃素齋。
　　
所謂過去之事不思，未來之事不想，當然可以理解為是一種超然的大智慧，但也未必不可以理解為是另樣的犬儒，甚至在逃避現實方面，多有封建統治者愚民政策浸潤的餘孽，未必不是有關思想的流毒。
　　
至於戒殺生，吃素齋，也屬於政治上絕對正確的選擇，是聖賢佛祖的面子都足以照拂的兩全蹊徑，今天看來還頗有綠色和平的意味。只是，植物實在也是自然界的廣大分子，用它們的屍體堆砌起來的素齋，如何就不算是殺生呢？

誠然，這樣的質詢，毫不影響孟氏的生存樣態，不過，對過去和未來事情的不去思想，又的確可以歸結為是某種意義上的忘卻。這種忘卻的生存，在孟氏果然是虔誠秉持的，並且一直堅守到了八十一歲。如此高齡下，孟氏只好被叫做孟婆。但名稱的改換，絕不影響她素齋榮養下始終葆有鶴髮童顏的嬌嫩。
　
另外一個始終葆有的，則是她老人家的處女之身。這樣的身子，或許也同時有利於她的駐顏。不過以其秉持的人生信條進行檢討，必然也可以認為，她老人家良好的忘性，居然連如此根本性的生理訴求也渾然予以清除。真是境界喲。
　　
境界如此高大忘性如此強烈的婆子，被上天選中，擔任方面神仙，出來整頓前世情結引發的風化混亂，真的是眾望所歸:在選擇者，是英明果斷；在被選者，是根紅苗正--無疑的雙贏。
　
出任風化整頓官的孟婆子，從事的主要工作，根本不是諸如調控輿論導向，加大耐心細緻思想工作的力度種種切實可行的措施，而是完全立足於神仙世界奉行的相關藥劑之製造及派送。
　　
據說該婆子採取俗世的各色藥材，合成一種如酒非酒的湯汁，並根據世間人的不一癖好，而調配開發出甘苦辛酸咸五種口味的分類製劑。這樣的製劑，分派各路魂魄喝下，頓時便忘記了前生的諸色事件，掐掉了誘發混亂局面的源頭。陰霾世界，登時撥亂反正。

雖然記憶力一直是聰明的一個指標，但塵世裡的日子，並非有了聰明就可以一切搞掂的，甚至讓聰明化為烏有的記憶喪失，往往比聰明，更加具有實際的意義。有讀書人以難得糊塗作為標榜，殊不知糊塗之所以難得，正在於它的不肯忘記，所以它只配標榜，而沒有絲毫的實在用處。譬如孟婆子，舉手之間，如湯沃雪，眨眼間便將破壞安定團結和諧社會的混亂，進行了根本性治理，實現了全方位扭轉，其要訣，正在於祭起了忘記的利器。

從終極效果而論，孟婆子的湯汁，當然不似殺人越貨的強盜麻翻過往客人時動用的蒙汗藥，實現的只是短時間的失去記憶，卻蒙受了丟掉性命的險情。在安全保有性命不受侵害的至高前提下塑造失憶，儘管蕩滌了一輩子不白活的深刻經驗，但更有經過安全檢查篩選出的引發社會秩序動盪的不良記憶，即便有孩子澡水全丟掉的嫌疑，然社會意義遠遠高大過個人體驗，因此該湯絕對具有遠勝於蒙汗之類虎狼悍藥的濟世再造功能。
　　
眾所周知，孟婆子生活的時代，祖國傳統醫學遠未遭到是否偽科學的質疑。況且，作為當時幾乎惟一的疾病治療體系，也根本不容廢除。不過，翻檢有關醫書，內中只有針對心虛所致的健忘羅列的人參當歸龍眼預知子白龍骨六畜心之類的藥單，至於專門致力忘記的立項，則沒有絲毫的線索。這是自然。醫者乃治病救人之術，沒來由會去增強忘性這樣的負面指標，那就如同用砒霜下毒，完全的法西斯蒂，根本與聖人心的指導方針背道而馳。
　　
有意思的是，原本應該是端正乾坤的猛藥，卻居然細緻入微地考慮到適合原本是被治理對象的服用者之不同口味。這樣的細節，果然可以決定成敗，其市場潛力，應該是不可限量的。但口之於味，總會有不同的嗜焉。相關材料顯示，當時確實有刁滑鬼魂，挺直脖梗，拒絕喝下如此體貼的可口藥湯。這便叫做敬酒不吃，偏要吃罰酒。

一切的體貼都是有限度的。對於少數頑劣分子的搗亂行徑，只有用革命的兩手對付反革命的兩手了。孟婆子的指示是，捉牢丫的脖子，用銅管扎破喉嚨，強制灌下。這種符合生理反射的硬性手段，立馬令那些不安分小鬼，乖乖吞嚥，躁狂徵候，煙消雲散，使撥亂反正的大好局面，得到了進一步的鞏固。

忘記了過去就意味著背叛。但孟婆子監製的遺忘藥水，卻營造了社會的復元和秩序的回歸。這種迥然不同的效果，除了有主義上的差異之外，或許與孟婆湯水用藥初衷乃立足於過去之事不思未來之事不想的原則有關。既然忘記的是過去另外捎帶未來，意味下的結果大為不同，也就沒甚奇怪了。
　
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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看了《親愛的房客》後，始終念念不忘。

當下在電影院裡有好幾個片段讓我感動得亂七八糟，趁著CATCHPLAY+全台獨家播映的機會，再次重溫這部電影。果然，看到了更多當時沒有注意到的細節，給我的感動與感觸也就更深入。

我非常，非常喜歡片名《親愛的房客》，因為它把關係的親疏遠近表現得淋漓盡致。大部分人的眼中，關係是有內外之別的。一般說來，房客，絕對是會被歸類到外人這個範疇，而且應該是很外的外人。

親愛的這個稱謂也很有趣。對我來說，他有一種曖昧的雙面性。在一般書信或簡訊時，親愛的這三個字已經被使用到毫無親膩度可言，只是個意義欠奉的形容詞；然而這三個字最原本的意思應該是指稱你親近喜愛的人才對。所以這個片名就有著至少兩種意義上的組合，一種是非常見外的，對純然陌生的人的客套用語；而另一種，就是指這個房客，是你親近而且喜愛的人。

這部電影裡，我們兩種視角都看到了。

再談房客這個詞，我有點感觸，綜合身邊好多經驗，其實，這就是一個不能見光的關係的代稱而已，一定也有很多朋友，只能以表哥、表弟、堂姐、堂妹的關係稱呼與你同住的伴侶吧！而追根究柢，原因只是為了不要讓其他人覺得「奇怪」或是省事，但幾乎不會有什麼人會對異性戀的伴侶有過多的猜測與側目。把「親愛的」這意義，強迫由親暱轉成陌生，恐怕也是目前社會體制下造成的結果。

我們很努力要讓這個社會接受各式各樣愛的形狀，每種形狀都有其存在的意義，也都能彼此組合想要的圖案。我們明白，所有的改革、想法的調整都需要時間，一如這個世界亦曾深信地球是方的；但現在我們都非常清楚，我們所居住的地球其實是圓的。

在這個轉變的過程，有些不足以為外人道的酸楚、也有些或許難以想像的尷尬與不可思議，很感謝有這麼些心思細膩、觀察入微的導演，將它們呈現給大家，這是讓我們往更體貼、更感同身受、更明白愛是什麼的方向前進的一個很大的推力。

電影開始時猶如在欣賞《看見台灣》般的壯麗，我們看到許多連綿的山巒，不但呼應健一與立綱兩位共通的嗜好（登山），或許也隱喻著同志伴侶一路走來會遇到的顛簸、崎嶇，好比攀登高山的辛苦。故事的發生地點是基隆，是個海港。海有容納百川的胸襟，對我來說，象徵著所有的辛苦，最後都能有一個包容的結果，就算是我想太多，我都由衷希望是如此。

我不打算在這裡說太多和劇情相關的內容，我想讓大家慢慢沉浸在劇情的舖陳，感受一種源遠流長的愛。那種愛，是不怕火煉的真金，是禁得起時間考驗的純粹，是一種我以為只會在《愛的真諦》這首歌裡才看得到的無私與奉獻。

這種愛，無論對伴侶、對伴侶的母親、對伴侶的孩子，都是最真誠、最偉大不過的，但看到最後，我只有一個疑問：健一自己呢？我多希望最後他能夠多愛自己一點，或許這是他愛自己的一種方式，但…看了讓我好不捨。

這部片輕巧地拋出很多問題讓我們思考，除了上述對於同志族群的細膩描述外，對於親情與血緣的勾勒，其實也留了空間可以探討。血緣與愛、與親情之間的連結真的牢不可破嗎？答案我想我們都很清楚。

我們也可以想想，所有的「家庭」不也都是由兩個陌生人結合以後，才成為「血緣」的嗎？而這兩個陌生人所依靠、所相信的，不就是「愛」嗎？那為什麼兩個一樣「沒有血緣」、只是相同性別的人，要組成家庭卻要耗盡千辛萬苦，或是要受到這麼多『考驗』呢？

「沒有我，你應該能過得比較輕鬆吧？」

「有你，我會比較快樂啊。」

心中有愛，感受到愉悅的快樂，所有的負擔自然舉重若輕，
心中有愛，也是走過千山萬水，克服所有困頓阻礙的秘訣。

接下來的連續假期（或是平日晚上），誠摯推薦大家，和你親愛的，一起觀賞這部《親愛的房客》，一定也會很有感觸。

喔，對了《親愛的房客》目前只在CATCHPLAY+獨家上架喔！還可以看到主要創作團隊推薦給大家他們喜歡的作品喔！

觀影超連結：https://bit.ly/2NLBAN7

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