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不求趕快蓋好交屋的建商，用料，施工步騾都按照就班慢慢來，品質可以讓大家放心. ... 透天蓋4年，是10樓的透天嗎？ ... 龍潭怪屋大概品質頂天了蓋了20年. ... <看更多>
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所以也想蓋的像城堡設計的屋子,再加上一些自己設計的概念而蓋成這樣的?? 話說新聞指出,這路口原本車禍率是很高的地點 因為蓋了這個怪怪屋,而讓車禍率降低不少 ... <看更多>
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哈囉！我是地方賊，歡迎大家，喜歡偷走地方的故事
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嘿，身為桃園人，竟然現在才寫第二篇桃園的文章，好像有點過分
這次無意間到了小時候覺得很遠的龍潭的市區走走，就寫了這篇文章
其實龍潭市區還滿有趣的，包括怪怪屋、菱潭街、永欣戲院舊址、市場日式老宿舍等
賊的文章都比較文史一點，這篇文章介紹的景點也比較多，希望龍潭人可以給點回應
可以說說這些地方有趣的記憶，讓賊加進去文章中，謝謝
[地方 #龍潭市場、武德殿、菱潭街、龍潭大池、怪怪屋] 偷走龍潭市區那些與龍好像無關的故事 #龍潭Longtan / #桃園 Taoyuan
賊小時候在桃園區（那時候叫桃園市）讀高中，覺得住龍潭的那些同學，每天為了搭專車，都要七早八早起床滿可憐的，龍潭對我來說就是個很遠的地方。其他對龍潭的印象可能也只有小人國、六福村等，那些小時候爸媽無聊不知道要帶小孩子要去哪裡，最後只能去花大錢的地方。不然還有龍潭大池，端午節偶爾會跑來看划龍舟，雖然小時候的我不懂這哪裡好看。
不過龍潭大池的確是龍潭發源的開端，也是龍潭這地名的起源。雖然龍潭最早開發的地方，應該是河運便利的三坑一帶。但在利用龍潭大池的湖水，興建龍潭圳後，也奠定了龍潭這原本被認為是荒集之地的地方。當然，現在的龍潭算是一座中型城市，周邊旅遊設施發達，但好像比較少人會認真逛龍潭市區。賊也是第一次逛龍潭市區，覺得也還滿有趣的，從清代聖蹟亭、日式建築，到獨特、龍潭唯一的怪怪建築，以及青年重新活化美食街的空間，都讓龍潭市區豐富了起來。不要只是去小人國、六福村，
其實台北到龍潭滿方便的，在景安或公館都有車可以搭，車程差不多一小時左右吧，就可以來到這座臺三線的客家小鎮。下車地方在桃園客運龍潭站對面，龍潭站的建築過去應該是龍潭的地標，也是學子或通勤的朋友們，上下課必經之處吧，以深綠為底的建築還滿特別的。不過現在會進到這座客運站的公車好像比較少，大部分的公車還是在中正路上設站牌。其實裡面有椅子坐，應該對遊客比較舒適吧！話說男廁的空間很酷。
當然，熟知賊賊寫作路線的，應該知道市場也是文章中必備的。從龍潭中正路彎進小巷，google上面寫著龍潭第二公有零售市場，以及龍潭傳統綜合市場。其實賊不大知道它們的分別，賊在逛的時候，總覺得兩個市場是連再一起的，龍潭人應該兩個都會逛吧，這樣就形成一個超級大市場。賊去的時候接近中午，有不少租店面賣服飾的，正好要開車走，把市場小巷擠得水泄不通。
除了外面的流動攤販外，也有遮風避雨的市場建築，根據桃園市政府的資料，龍潭市場是於民國六十一年（1972年）成立，也有超過三十年的歷史了。在龍潭市場還可以找到舊式的廣告牌，而且市場內老房子的木窗都還滿美的。當然，這麼久的市場，一定會有口耳相傳的美食啊！雖然賊比較不會吃，不過大家有機會來，不妨試試看餛飩、麵店，網路上還滿多人推薦的。
龍潭市場延伸至中正路194巷，這條路上有頗有名的幸福車輪餅（不是業配喔！賊真的覺得便宜又好吃，畢竟我是甜食控）。在吃著紅豆餅的同時，賊無意間發現對面有間日式老屋，雖然外觀破舊，門前也被市場攤販擺放的器物遮掩住，但那木窗東落西掉地也挺有畫面感。走進一看，其實是一間滿大的日式建築，雖然內部也很凌亂，但還維持著原有的空間格局，讓人好奇這裡怎麼會出現這樣的日式老建築呢？
這是龍潭舊警察宿舍，大正10年（1921）左右，由庄內保正出資購買土地。其實原本這個區域有七棟警察宿舍、一間派出所，還有昭和16年（1941）興建的武德殿。因為產權的關係，保正的子孫們向法院要求拆屋還地並勝訴，目前只剩下被列為文化資產的武德殿，和這棟搖搖欲墜的日式宿舍，能夠述說龍潭的警察記憶，不過市政府好像也沒想再現那些故事。
那接下來就該講講旁邊的武德殿了，這些與日治警察相關的老建築，可能武德殿最好命了。武德殿設立的目的是為了訓練日本軍警武藝，大部分的建築都頗有日本社殿樣式。龍潭武德殿大約建於1930年左右，背景應是在日本軍國主義擴張時期，為了將殖民地區人民納入軍事動員體系，以發揮皇民化運動教化功能而興建的練武所。目前好像要做與鍾肇政有關的空間活用，可以期待看看，但這樣好像失去原有空間的歷史。
如果覺得龍潭這兩間日式老建築很可惜的話，不妨走到附近的龍潭國小，看看四間修復的非常「新」的日式宿舍。根據資料，龍潭國小日式宿舍建於昭和六年至昭和十六年（1931-1941）年之間，當然在住戶不斷流動的過程中，部分建物曾整修過。這裡目前規劃為「鍾肇政文化生活園區」，不過之前也傳說鍾老師本人不甚滿意這修復的新聞，賊是沒有特別喜歡啦，反正跟桃園其他日式建築修復的都差不多，也只能這樣了。
在東龍路上，抬頭會看到一座黃色的頂棚，為棚下的寺廟遮風避雨，也表示了這座寺廟的重要性。它是「龍元宮」，龍潭市區民眾的信仰中心。龍元宮據說建於道光五年（1825年），當時有四位先人移墾至龍潭，因深感宗教信仰的重要，在地方發起募捐，並於龍潭第一市場附近創建了龍元宮。道光七年（1827年）龍元宮竣工準備安座前，位於南興庄的永昌宮發生火災，經協調後，讓永昌宮的五穀爺神像和香爐暫放龍元宮。
然而，在永昌宮修建完成，欲迎回五穀爺神像時，龍潭當地民眾卻希望神像能留在當地，庇佑龍潭。在經過五穀爺乩示及兩邊村民協調後，便將神像留在龍元宮，香爐則回到永昌宮，這也是為何龍元宮是主祀五穀爺的廟宇。同治三年（1864年）龍元宮祭拜者眾多，原有空間已容納不下，信徒也覺得原來的廟址似乎不太適當，便搬遷至現址。廟宇內最重要的物件，應該是道光年間的「萬世永賴」匾額，證明龍元宮長遠的歷史。
龍元宮附近的街道也還滿熱鬧的，也可以找到不少老店。在北龍路上的一間大樓外的招牌，上面寫著「永欣大戲院」。龍潭最老的戲院應該是昭和十一年（1936年）的龍潭座，但經營不甚順利，戰後曾歇業一段時間，後來於民國四十四年（1955年）重新開業，並邀來楊梅的劇團駐點演出。民國五零年代，因傳統劇團逐漸走向外台係（非在劇場內演出），電影產業也開始崛起，電影院便開始興起。
也因為龍潭設了軍營，有眾多的阿兵哥能夠支撐龍潭的娛樂產業。七零年代，龍潭共有三間戲院，包括頂隆、龍潭以及國泰戲院。但這些比較小型的戲院，最後還是被強調寬大螢幕、杜比音效的永欣戲院所取代，話說永欣戲院大樓的位置，似乎就是過去龍潭座的位置。當然，這世界的潮流是不斷演進的，永欣戲院還是在民國九十八年（2009年）關門大吉。
前面提到龍潭第二市場和綜合市場，那大家一定會想說有「第一市場」嗎？龍潭第一市場位於龍元路，年代應該比第二市場久，市場建築曾在民國六十二年（1973年）因大火燒毀，後來興建了一座複合式市場和美食街，但生意不好，後來改進駐長照服務中心。也有查到新聞，說龍潭第一市場地下室其實是滿大的空間，桃園市經發局有意規畫為各文件儲存的倉庫，但也有人說應該作為區民可以使用的空間才對。
位在市場大樓旁的美食街，現在則成為網紅網美文青來龍潭必打卡的地方「菱潭街興創基地」。去年才開幕，短短一年就有這樣的成績，賊覺得是地方創生的好模範啊！賊覺得比較有趣的是，台灣有不少以「市場」創生的地方，畢竟市場與地方居民生活最緊密，但菱潭街興創基地卻是使用市場旁的美食街。雖然龍潭第一市場與美食街本來就是共生的，但也擴展了我對美食街的想像，看照片美食街的牌子還留著喔！
看了一下美食街重新活化的故事，覺得產權真的是臺灣資產再生的一大難題，不過菱潭街做到了，相信其他地方也可以。菱潭街裡面最讓人印象深刻的就是頂上那些燈籠吧，之前好像是配合桃園燈會的設計，留下來已成為菱潭街的特色！有點昏暗的巷道，搭上復古懷舊的燈籠，即使白天看起來也別有一番風味。網路上說菱潭街很文青、是龍潭的文創園區，賊覺得這樣講不對，它的空間運用滿特別且隨意。
它還保留著原有美食街的氛圍，只是販賣的東西比較不同，在入口處還可以看到大小湯圓湯味和理髮店的招牌，也讓這條巷弄不會那麼的文創，反而能夠接龍潭地方的氣。攤位週末才開，因為攤主平常還有正職要做，不過平常也很少人來龍潭吧！雖然賊去的時候有些店沒開，但看了一下，店家都還滿多元的，有手作、咖啡、餐飲、社區等，菱潭街滿常辦活動的，可以追蹤臉書。話說「菱潭」就要說龍潭地名的故事了。
說到龍潭最知名的地標或景點，應該是「龍潭大池」了吧！記得小時候這裡常舉辦龍舟比賽，不過我以前好像不怎麼喜歡來這裡，可能小朋友都沒特別喜歡湖吧！埤塘也算是桃園最重要的意象，龍潭大池就是龍潭的埤塘之一。乾隆十三年（1748年）霄裡社平埔族通事知母六，曾與漢人墾戶薛奇隆共同修築霄裡大圳，後又修築菱潭埤（也就是龍潭大池）蓄水灌溉龍潭地區，對霄裡及龍潭的用水都有很大貢獻。
乾隆三十七年（1772年）及四十七年（1782年）黃慶興兩度大規模開墾，吸引了不少墾戶。嘉慶年間，墾民合力利用菱潭埤之水，興建龍潭圳，潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶，也為龍潭農業發展打下基礎。不過龍潭大規模拓墾，要到咸豐元年（1851年）林本源到大溪開墾後，才逐漸向龍潭發展。林本源曾在光緒年間，派人修築菱潭埤，整座湖面積曾達25甲之大。
為什麼龍潭大池原本叫菱潭呢？ 這是因為過去潭裡長滿了菱角，所以才稱為「菱潭陂」。後來又傳說南邊湧泉的泉穴中有白石，每逢水降石露必落雨，如果許久不下雨，只要在潭邊誠心祈雨，就會降下甘露，地方居民又把它改稱為「靈潭陂」。後來是一次大旱災，居民祈雨未果，便決心吃素沐浴三天，並至潭邊祈雨，突然有一隻黃龍從潭中升起，並下起了大雨，解決乾旱的問題，所以才正式易名為「龍潭陂」。
在湖上的一座天然小島上，有一座廟宇「南天宮」，興建於民國六十一年（1972年），規模比前面提到的龍元宮還大，是一座儒、佛、道三教合一的廟宇，奉祀關公、觀世音菩薩，以及玉皇大帝。湖中之廟還滿有臺灣特色的，也讓人會誤以為它是間老廟。不過南天宮也才小過四十，市區的龍元宮歷史比較悠久，也有一些節慶活動，不過兩個都是龍潭區信仰中心就是了。
南天宮旁有一座建於民國七十四年（1985年）的角龍潭吊橋，賊對這個吊橋比較有印象，因為小時候來大池都要走這個吊橋。目前，吊橋橋面已被拆除，因為市政府觀旅局對龍潭大池有新計劃，透過遊憩景觀的改善，希望大池能夠成為龍潭新亮點，桃園最近好像滿常這樣的，就是將埤塘遊憩化，不知道還有幾個埤塘有灌溉功能。對了，鍾肇政有本小說《靈潭恨》就是以大池為場景，有興趣可以讀讀，關於童養媳。
之前在臉書上有介紹過中壢新街的「聖蹟亭」，沒想到隔沒幾天，賊就來到了龍潭的聖蹟亭，規模真的比中壢的大得多，這可是全台灣面積最大且最完整的聖蹟亭。什麼是聖蹟亭呢？漢人移民來台後，從原鄉帶來一些風俗習慣，而漢人敬重文字，以士人為上的觀念，讓崇敬文字成為一種信仰，並發展出焚燒附有文字的廢紙品的實踐，而焚燒所使用的就是長得像香爐的聖蹟亭，又稱為「敬字亭」。
光緒元年（1875年），龍潭地方監生（博士弟子員）古象賢等人對倉頡極為尊崇，並感念造字之艱難，特別發起集資建立龍潭這座聖蹟亭，希望大家對字紙殘書能夠有所尊重。目前所見的龍潭聖蹟亭並非光緒元年的建築，而是大正四年（1925年）重修後的建築。整個聖蹟亭並非只有一座亭，應該說是一個園區，全區採對稱的佈局方式，配置了亭身、中門及頭門等建築。
中門的兩側柱子上有石筆的設計，讓人在空間上有崇高、敬意之感，而且也增添了文人的形象。亭身部份當然是最精華的地方，基座為方形、兩層洗石子的構造，石雕則是螭龍吞腳，非常珍貴。亭體則是焚燒字紙的建築，可分為三層，底層有「麟吐玉書」的雕刻，中層爐口則有橫批與兩側的柱聯雕刻，上層則是雙龍環抱「聖蹟」二字的雕刻，並以典型的葫蘆收尾。
龍潭這座聖蹟亭每一層都可以獨自來欣賞，但它又是一體的亭子，算是很傑出的建築，難怪早在民國七十四年（1985年）就被列為文化資產。聖蹟亭旁邊還有一座福德祠，賊去的時候廟的顏色非常鮮艷，似乎最近才整修好，這座福德祠位於聖蹟亭旁邊，所以就是「聖蹟亭福德祠」囉！有機會到聖蹟亭，除了欣賞建築之美外，也可以順便拜個土地公。
造訪完聖蹟亭，可以走臺三線回市區，在東龍路、臺三線、中正路的大交叉口，有一個龍潭地標「怪怪屋」。因為這是往小人國或六福村的必經要道，小時候就還滿好奇這棟建築到底是幹什麼的！？雖然大家比較常稱它為「龍潭怪怪屋」，但它還有另一個感覺比較正式的名字叫「葉山樓」，名字取自於業主葉發苞所經營的商號「葉山鐵材行」。
位於多條路路衝的怪怪屋，在龍潭當地興起了不少傳說，也有人說這屋子是鬼屋，引來不少人是膽，不過它裡面其實有人住的，賊那天就聽到有人在裡面彈吉他，應該是屋主。原本想詢問下怪怪屋的訊息，不過屋主彈得滿認真的，就沒有特別打擾他，不然好想站上那很酷的螺旋樓梯。這座遠觀像城堡的葉山樓，目前已經蓋了超過三十年，花費也快破億了吧，但都還沒蓋好。
其實應該稱為台灣版的「聖家堂」，不過聖家堂是依賴宗教的力量，而怪怪屋則是葉發苞小時候的夢想，蓋一座空中樓閣。原本發想可能是艾非爾鐵塔，後來葉發苞到國外考察，看到了不同的建築，像泰式、歐式、中國風的建築風格，他都把它們融合進怪怪屋內，也讓怪怪屋變得這麼引人注目。雖然可能違反建築法規，但他的理想也滿讓人感動的，只不過現在馬路那一側的廣告也太多了吧，都讓人看不到它的立面了。
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