關於 dukka ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

If u always shy away from middle eastern food, it’s time to check out @artichoke_sg that claims to serve the least authentic middle eastern food in SG (and they are proud of this fact 😎). Authentic or not it doesn’t matter cos everything is still as rockin’ good as I rmb back when it first started 9 years ago.

But the team is always enthusiastic to feed people with new dishes and thus the menu changes as fast as every few months (efficiency 💯)

Take for instance the Crab Toast (2 for $16) that shouldn’t be mistaken as any other crab slider. And definitely not crap cos u’ve got that stellar housemade brioche, blue swimmer crab, Ikura and .... deep fried chicken skin?!?!

2) Sea Asparagus with Labneh and Crispy Buckwheat — probably only here where u can find this Israel veg as a main dish. Has a natural briny taste but balances with the yoghurt

3) Sugared Plums on Spinach with fried onions- if only all creamed spinach were prep like this

4) Hummus with Duck Breast and Brown Butter

5) Beetroot Hummus with housemade 3-nut Dukka — get both hummus with Turkish bread 😋😋😋 @ Artichoke Singapore

💗 ÁNH NẮNG CỦA ANH - ĐỨC PHÚC 💗
Cover & English Version by Step Up
1 sản phẩm kết hợp cùng Dukka Band

I’ll always be close to you
I’ll have my arms around you
I’ll be the One for you, to take you everywhere
Please listen to my heart
It’s saying my every word
(‘Cuz) nothing can compare to your smile
‘Cuz you always are that sunlight in my life...

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Step Up English - Smart Learning!
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【無常和生命週期】

只要你仍處於身體的向度，並且與集體人類心靈連結的時候，肉體的痛苦就仍然可能。不要把肉體的痛苦與受苦和心理情感的痛苦混為一談。所有的受苦都由我執創造且源於抗拒。而且只要你還在這個向度裡，你就仍然受制於它循環的本質和無常的律法。不過，你不再把它視為「壞的」 - 它只是「是」。



透過你容許萬物的「是然」，在對立運作的底下，一個更深的向度就會向你顯示。它就是一個常駐的臨在，一個不變的深沉寧靜，一個超越好壞而自生的喜悅。這就是本體的喜悅，神的平安。



在形式的層面，存在著分別相的生和死，創造和毀滅，生成和壞滅。其反映無處不見：一個星體或行星、一具肉體、一棵樹、一朵花的生命循環、國家政治體制、文明的興衰榮枯；個人生命中必然的得失循環。



當事遂其願、欣欣向榮的時候，就是成功的循環；而當欣榮轉為衰枯或分崩瓦解的時候，就進入了失敗的循環。這時候你就要放下，才能挪出空間讓新的事物或者轉化發生。如果你在這個點上有執著和抗拒的話，你拒絕了隨著生命之流前進，你就會受苦。



循環的起落，除了心智的判斷之外，本身沒有好壞之分。成長通常被視為正面的，可是天底下沒有長生之物。如果有一種持續不斷的成長，它終將變成摧毀力十足的怪物。新的成長要發生，化滅是必須要的。有生有滅，兩者缺一不可。



低潮是靈性成就上絕對不可或缺的。你必須要在某一個層面上大敗，或者經歷沉重的失落、痛苦，才會受到靈性向度的吸引。再不然，就是你的大成就變得空虛毫無意義，反而成為你的失敗。失敗隱藏在每一個成功裡，而失敗也埋著成功的種籽。世界 - 或者說在形相的層面裡 - 的每一個人，遲早都要「失敗」。當然每一個成就終究要歸零。所有形相都是無常。



你依然可以積極地顯化和創造新的形相和環境，並且享受這一切，可是你不會認同它們。你不需要它們賦予你一個自我感。它們不是你的生命 - 只是你生命的情境。



身體的能量也受制於上下循環(高潮、低潮)，它無法一直處於巔峰狀態。有高能量的時候，也有低能量的時候。你會有高度的積極和創造期，也會有一切似乎停滯不前，毫無進展，一無所成的時候。一個循環的完成，少則數小時多則數年。在這些大起落裡，還包含了一些大、小起落。許多疾病的起源，都來自對低能量循環期的抗拒，這個時期對再生至關重要。一直想要有所做為的驅迫感，和由成就等外在因素汲取自我價值感和身份，就是你與心智認同時勢不可免的幻覺。這種幻覺使你很難或者不可能接受低潮期，並容許它們的存在。有機體的智能，在這個時候就會採取自保措施?行接管，並且創造出疾病，逼迫你中斷，好讓必要的再生能夠進行。



宇宙生生不息的本質，與萬物和所有情狀的無常有著密不可分的關聯。佛陀把無常當做他教誨的重心。所有的情境都是飄忽不定且不斷流轉的，或者正如他所說的，無常是你生命中的每一個情狀、每一個情境的特性。它會改變和消失，或者不能再滿足你。無常也是耶穌教誨的重點：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能朽壞，有盜賊挖窟窿來偷」



只要是你的心智判斷為「好的」情狀，無論是一份關係、一份財產、一個社會地位、或是你的肉體，心智就會執著它，和它認同。它讓你快樂，讓你對自己的感覺好，它也許變成你的本來面目，或者你自以為是的一部分。可是在一個有蟲子咬、會朽壞的向度裡，沒有持久不變之物。它非滅即變，否則就是進行一次極端的轉換：同一個情狀，昨天或去年還是好好的，突然之間或者逐漸地由好轉壞。原先讓你快樂的情狀，卻讓你不快樂。今天的繁榮，明天就變成消費至上主義。快樂的婚禮和蜜月，變成了不快樂的離婚或共存。或者是一個情狀消失了，它的缺席造成了你的不快樂。當心智已經執著和認同的一個情狀或情境改變或消失的時候，心智便無法接受。它會執著在那個正左消失的情狀，當它是從身體上撕裂的一個肢體一樣抗拒改變。



我們時而聽聞一些人因為錢財散盡，或身敗名裂而自殺的事件。這些更是極端的例子。還有人每當發生重大的失落時，就會變得非常的不快樂，或者讓自己生病。他們分辨不出生命和生命情境的差異何在。我最近讀到一則八十高齡的名演員過世的報導。當她的美貌遭到歲月的摧折而退色時，她變得鬱鬱寡歡、深居簡出。她也是認同了一個情狀：她的外貌。這個情狀先給了她一個快樂的自我感，接踵而來的便是一個不快樂的自找感。如果她能夠與內在無形、無時的生命連繫的話，她就會站在一個澄靜、和平的地方，觀察並容許外貌的消退。更重要的是，她的外在形式，會因為她沒有年齡的真如本性的光照而逐漸清明。如此一來，她的美就不會消退，反而會轉化成靈性之美。遺憾的是沒有人告訴過她這麼做是可能的。這個最根本的知識，仍未普獲世人所接受。



佛陀的教導說，即使你的快樂也是dukka - 巴利文的意思是「受苦」或「貪想」。兩極是一體不分的。意思就是，你的快樂和不快樂實際上是一個。只是時間的幻覺把它們分割了。



這不是消極。這只是要你認知事物的本質，以免你的餘生都在追逐一個幻相。也不是說你不應該再欣賞愉悅或美的事件或情狀。不過，想透過它們追求它們所無法提供的 - 身份、永恆、和成就感 - 這無異是一帖釀造挫折和受苦的配方。如果人們都悟道，而不再透過事物尋找他們的身份時，整個廣告業和消費者社會都會崩潰。你越用這種方式追尋快樂，你越會有求不得之苦。外界的事物，除了短暫和浮面的滿足之外，沒有一樣能真正的滿足你。不過你也許需要經歷許多次的幻滅之後，才會體會到這個真理。事物和情狀給你享樂，也可以給你痛苦。它們可以給你享樂，卻不能給你喜悅。喜悅就像法喜一樣，是由內而外自生的。它是內在和平狀態本質的一部分，也是被稱為神的平安的那個狀態。它是你的自然狀態，不是一個需要你努力或奮鬥才能得來的東西。



任何你所做的、所擁有的、或所獲取的，其中都沒有「救贖」。許多人從來都沒有體會到這一點。而那些體會到的人，反而變得厭離俗務、抑鬱不已：既然世間得不到真正的成就，還有什麼意義值得再努力的？舊約裡的先知必定獲得了這樣的體悟，才會寫出這句話來：「太陽之下所做的一切，我已看盡。你看，一切皆是一場虛幻和捕風的徒勞。」當你抵達這一點的時候，你就跨離了絕望一步 - 也向開悟邁進了一步。



一位佛教的比丘曾經告訴我：「我二十年的修行所學到的，可以用一句話來概括：我只知道凡生者必有滅。」他的意思當然就是：我學會了對本然不做任何抗拒；我學會了容許當下這一刻存在，並且接受了所有事物和情狀的無常。因此我找到了和平。



對生命不做抗拒，就是處於恩典、自在、和輕鬆的狀態裡。這個狀態不再仰賴事物以一定的好或壞的方式存在。這麼說幾乎是矛盾的，然而，當你對形式的內在依賴不見了，生命的整體情狀、外在形式，就會趨於長足的改善。你過去認為快樂所需的人、事和情狀，現在，會在不經你努力或奮鬥的情況下來臨。你儘管享受和欣賞這一切 - 在它們存在的時候。這一切當然都會化滅，在生滅中循環不息。可是沒有了依賴，便沒有了失落的恐懼。生命開始輕易地流動了。



從次要來源所汲取的快樂，從來就不會很深。它只是本體喜悅 - 當你進入了那個不抗拒的狀態裡，所找到的洋溢的和平 - 蒼白的反映罷了。本體帶你超越心智的兩極對立之境，把你從形相的依賴中解放了。儘管你周遭的一切崩潰傾塌，你還是會感受到一個在你內在深處的和平核心。你也許不會快樂，可是你一定在和平裡。





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