對待謾罵
文：薯伯伯
我經常說，對作者而言，讀者就是恩主，因為熱心的讀者除了會補充你的觀點，改正你的錯字，還會啟發你的想法。然後，在你出了新書之時，他們還會支持你，大熱天時去沙灘時拿著你的書去讀，你搞新書發佈或簽名會時又來排隊拿簽名，甚至從澳門拿著愛德魯葡撻請我吃。對寫作人而言，這些舉動，確是莫大的鼓勵。不過要強調一點，在我的眼中，好的讀者不一定要完全認同作者的看法，而有時聽到異議，讓作者反思想法，更覺難得。
不過網上有些人（部份可能也算是讀者），卻不是給你相同或相反的意見，而是謾罵。他們追蹤著你的動向，然後在不同的平台對你作人身攻擊式侮辱、無根無據的誹謗，見你不作或不屑回應，就覺得你不願意接納不同的意見及聲音。我當然很怕身邊只有一言堂的意見，也會用不同的方法來嘗試控制自己每期所讀資訊的來源，但願意聽取意見是一回事，但是否接受蠻不講理之人隨意的謾罵問候，又是另一回事。
年輕之時，心火較盛，每遇到這類人，往往會長篇大論跟對方爭論，但想深一層，其實極盡浪費心智。當然，看到過度的謬論膠詞，有時確是很難完全置之不理。這讓我想起早前經過一家玩具店，看到旁邊的小孩大吵大鬧，父母為了阻止其行，居然買個玩具給他。又例如父母見兒子晚上不睡覺，嘈吵不止，只好讓他看《芝蔴街》卡通片，本來父母不想孩子晚睡，卻因為孩子晚睡而獎勵其看卡通，變相鼓勵劣行（注一）。
社交媒體的設計，正正因為你在認真反駁對方的誤點，反而讓該留言有更多的曝光機會。更甚者是有時忍手不住，還把對方的留言截圖貼出，幫其宣傳，讓謾罵你的人得到快感，鼓勵及助獎了這種惡行。有時我也覺得很好笑，認真讀者篇篇細閱你每篇文章，間中又給你真實有用的建議，改正你的別字，修正你的觀點，你卻最多只是說聲道謝便算。另一邊廂，對著自己根本毫無好感，蠻不講理之徒，言論明顯只屬罵街式的謾罵，你卻覺得好像有必要澄清一樣，花上大量精力與對方唇槍舌劍，實屬無謂。
不值一駁的觀點，主要有幾個類別：
1. 蠻不講理的謾罵，不值一駁。
2. 無聊低智的論點，不值一駁。
3. 魯莽粗氣的言論，不值一駁。
4. 妄想症或偏執狂，也不宜回應。
最後一點雖然跟前三種的性質稍有不同，精神病者本身需要接受治療或輔導，但外人難以加插意見，最好的方法，還是置之不理。有些人見我不回應，以為我理窮，其實不然，只是我把該人的言論，歸納為以上四類而已。
而置之不理通常有三個辦法：
1. 完全不理。
2. 過度騷擾時就把其言論隱藏。
3. 屢犯者則把其封鎖，不讓他與自己有任何互動或接觸。
當然要忍言不發，確實困難，不過人一定要有這方面的覺察，明白因為人的墮性、慣性及劣性使然，特別容易誤墮這種虛耗心神的陷阱。人生在世，無論是否對待謾罵，抑或只是身邊常見問題，如果一切只順著自己的脾氣或心情去做事，總會落下滿籮錯誤的決定。
注一：小孩晚上不睡覺而看《芝蔴街》的例子，是出自 Jordan Peterson 的《12 Rules for Life: An Antidote to Chaos》的第五條規定裡的故事。這本書共有 12 條規律，雖然是自救、勵志、心靈、雞湯類的書籍，但頗有啟發，值得花時間一讀。
———
照片：在印度恆河旁邊的婆羅門玩火儀式，不過現場圍觀者眾，遇有 CD 銷售，估計是專門做給印度及外地遊人的表演。但我特別喜歡這個場景，冷夜風中恆河畔的烈火，耀目星火沒，卻泛著侘寂的美（注二）。攝於 2011 年 12 月 19 日，於印度瓦臘納西的恆河邊上。
注二：「侘」讀作「叉」，「侘寂」即時短暫和不完美的美，大概是日式的美學概念。
———
多謝閱讀此文！
如果喜歡我寫的文章，請踴躍按 Share 跟人分享，讓更多人看到故事，把想法分享出去，同時誠邀各位留言分享意見！
如果這樣還不能滿足你的閱讀慾望，那麼現在是好時候了，因為薯伯伯的新書《西藏西人西事》（白卷出版社，2018年5月出版），已經加印第二版，並且在香港各大書屋發售！有關詳情，請看：https://www.facebook.com/…/a.200788675944…/2203844616515005/
更多文章，請看薯伯伯的博客及臉書： http://pazu.me/ & http://fb.com/pazukong
更多照片，請看薯伯伯的 Instagram：http://instagram.com/pazu
