關於 lao religion ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

Agama Caodai: Penyembah Dajjal?

Agama Caodai adalah agama yang wujud di Vietnam sekitar tahun 1926. Ia diasaskan oleh seorang bangsa Vietnam yang bernama Ngo Van Chieu. Caodai adalah agama yang ketiga terbesar di Vietnam selepas daripada Buddha dan Kristian. ‘Cao’ bermaksud ‘tertinggi’ manakala ‘Dai’ bermaksud ‘istana’. Caodai merujuk kepada istana yang besar di mana tempat tuhan berada. Ia juga boleh dikenali sebagai kerajaan syurga. Perkataan ini juga digunakan sebagai nama simbolik tuhan mereka.

Agama Caodai adalah sebuah agama sinkretis yang menggabungkan unsur-unsur dari doktrin agama utama di dunia antaranya adalah agama Buddha, Konfusianisme, Kristian, Hindu, Islam, Yahudi, Taoisme, dan juga Geniisme (kepercayaan asal Vietnam). Pusat utama agama mereka adalah di Tay Ninh, Vietnam. Agama ini juga memiliki pendirian seperti Baha’i yang ingin menyatukan agama-agama lain di bawah agama mereka.

Caodai mengiktiraf semua tokoh-tokoh agama seperti Siddharta Gautama Buddha, Jesus, Kong Fu Tze, Lao Tze, nabi Muhammad dan tokoh lain kerana bagi mereka kesemuanya membawa seruan yang sama. Patung tokoh-tokoh tersebut diukir dan diletakkan di dalam rumah ibadat mereka.

Sejarah

Mengikut kepercayaan Caodai, mereka membahagikan sejarah agama mereka kepada tiga peringkat penurunan wahyu. Peringkat pertama sekitar tahun 2500 SM, ketika itu tuhan Cao Dai menurunkan wahyu kepada pemimpin agama untuk mengasaskan agama Yahudi di Timur Tengah, Hindu di India dan ahli falsafah di China. Beberapa ribu tahun kemudian, peringkat kedua mereka mendakwa tuhan telah menurunkan kepada Siddharta Buddha untuk mengasaskan agama Buddha, Lao Tze untuk mengasas Taoisme, Kong Fu Tze pula untuk mengasas Konfusianisme, dan Jesus untuk mengasaskan agama Kristian.[1]

Setelah itu pada peringkat ketiga pada tahun 1919, mereka percaya tuhan telah menurunkan wahyu kepada Ngo Van Chieu, di mana beliau telah disampaikan agama Caodai untuk membimbing manusia. Beliau adalah pengasas kepada Caodia, beliau lahir pada 1878 dan meninggal pada 1932.

Ngo Van Chieu, asalnya beliau merupakan seorang penjawat awam kerajaan Cochinchina. Dan beliau mula menerima panggilan wahyu yang disebut Duc Cao Dai yang mana beliau percaya itu sebagai tuhan Cao Dai. Beliau mendakwa dilantik menjadi utusan bagi umat zaman ini. Setelah tiga tahun belajar dan beribadah kepada Tuhan, beliau berkongsi penemuan rohaninya itu dengan masyarakat di Saigon. Pada akhir tahun 1926, beliau mendapat arahan daripada tuhan Cao Dai untuk mengasaskan agama baru. Beliau mendakwa tuhan mengarahnya untuk melantik Le Van Trung (1876-1934) untuk menjadi seorang Giao Tong (ketua agama).[2] Agama Caodai secara rasmi ditubuhkan pada 26 September tahun 1926 bersama dengan sekumpulan 247 pengikutnya.

Pada tahun 1975, Komunis telah mengambil alih Vietnam, segala aktiviti penganut Caodai telah dihadkan oleh kerajaan Komunis. Akan tetapi setelah berlaku perjuangan dan usaha mereka untuk terus mengamalkan agama ini maka pada tahun 1997 agama mereka menerima kelulusan rasmi daripada kerajaan untuk terus diamalkan.

Kepercayaan

Konsep awal penciptaan Caodai sama seperti Taoisme. Mereka percaya sebelum wujudnya alam ini terdapat satu kuasa yang dikenali sebagai Monad, Tao dan dikenali juga sebagai tuhan. Ia tidak terbentuk, tidak berwarna, tidak bernama, tidak berubah-ubah dan memiliki kekuatan dan memiliki kekekalan. Monad atau tuhan membahagikan roh-Nya ke beberapa bahagian, dan menciptakan alam semesta, dunia, haiwan dan segala-galanya. Hasilnya kesemua makluk di alam ini mengandungi sebahagian daripada roh tuhan. Mereka juga menerima doktrin dalam Taoisme iaitu Am (Yin) dan Duong (Yang) dualiti yang membentuk keseimbangan yang harmoni di alam semesta.[3]

Oleh disebabkan itu mereka juga wujud kepercayaan kepada dua tuhan utama, menurut Oliver L. Victor dalam buku beliau Caodai Spiritism menjelaskan bahawa Cao Dai merupakan Tuhan Tertinggi. Manakala Dieu Tri Kim Mau atau juga dikenali Duc Phat Mau adalah Dewi Ibu. Mereka masing-masing mewakili keseimbangan Yin dan Yang. Cao Dai dilihat sebagai pusat alam semesta, Bapa kepada semua makhluk. Manakala Duc Phat Mau disanjungi sebagai Ibu alam semesta, bertanggungjawab untuk memberi bentuk yang boleh dilihat, kesedaran dan emosi untuk semua kehidupan.[4]

Dalam agama Caodai juga mengajar mengenai kewujudan syurga dan neraka. Bagi mereka, syurga dan neraka adalah destinasi yang terakhir bagi semua makhluk. Mereka juga percaya kepada wujudnya Samsara seperti kepercayaan dalam agama Buddha. Samsara bermaksud kelahiran kembali (reinkarnasi) manusia.

Mereka juga percaya kepada adanya hukum Karma. Kepercayaan bahawa kehidupan masa depan seseorang amat dipengaruhi oleh perbuatan yang diamalkan dalam kehidupan hari ini. Konsep ini juga terdapat dalam agama Hindu dan Buddha. Mereka dilarang membunuh makhluk hidup, dilarang berzina, dan juga dilarang meminum arak.

Agama Caodai adalah sebuah ajaran yang merai kepercayaan universal, sekira dilihat kepada sistem kepercayaan dan doktrin yang diajarkan di dalam agama ini, terdapat banyak doktrin agama lain diambil khususnya doktrin dalam agama Tao dan Buddha. Boleh dilihat kepada cara mereka sembahyang, berdoa, tidak melakukan kekerasan (ahimsa), vegetarian, dan mereka juga percaya di akhir nanti sekiranya seseorang melakukan karma baik dia akan bergabung dengan tuhan di syurga dan terlepas reinkarnasi (kelahiran semula). Dalam agama Hindu, konsep ini dikenali sebagai Mokhsa.

Caodia juga percaya bahawa tuhan selalu melihat manusia dan makhluknya melalui mata kirinya. Sebab itulah di setiap rumah ibadat Caodai didapati banyak gambar piramid yang memiliki satu mata. Ia seakan simbol Illumanati. Agama Caodai juga memiliki amalan spiritual hasil pengaruh Taoisme yang mana mereka dapat berkomunikasi dengan roh yang mati dalam Séances (alam ghaib). Perbuatan itu telah diharamkan oleh kerajaan Vietnam dan amalan itu sudah tidak dilakukan lagi pada hari ini.

Ritual

Mereka bersembahyang sebanyak empat kali sehari, iaitu pada pukul enam pagi, dua belas tengah hari, enam petang, dan pukul dua belas malam. Di setiap sembahyang mereka, mereka akan memakai pakaian berwarna putih dan dalam upacara itu dimainkan alat muzik untuk bersembahyang. Kebanyakkan yang datang bersembahyang bukan sahaja dari kalangan penganut Caodai sahaja, malah terdapat penganut Kristian dan juga Buddha yang turut serta bersembahyang.

Jika diperhatikan di dalam rumah ibadat mereka terdapat pengkelasan warna kepada orang yang yang bersembahyang. Pakaian putih bagi mereka yang benar-benar menganut Caodai manakala penganut agama lain perlu memakai jubah warna lain. Contohnya berjubah kuning adalah bagi penganut Buddha, berjubah biru adalah penganut Taoisme, sementara yang berjubah merah adalah penganut Konfusianisme. Bagi mereka perbezaan dalam keimanan itu tidak boleh dijadikan sumber perselisihan kerana mereka juga percaya kepada semua tokoh-tokoh agama.

Kitab Suci

Kitab suci agama Caodai menggunakan bahasa Vietnam. Kitab itu disebut sebagai Thanh Ngon Hiep Tuyen, yang merupakan kumpulan khutbah yang diterima oleh para pemimpin Caodai. Kitab ini menggariskan peraturan dan batas bagi aspek agama, pendidikan, perkahwinan, dan lain-lain. Terdapat sepuluh bahagian di dalam Kitab Suci dengan kandungan berikut:

1) Hierarki pembesar-pembesar agama
2) Permulaan dan pangkat orang dipercayai
3) Penubuhan organisasi
4) Lima larangan
5) Empat perintah
6) Pendidikan
7) Larangan
8) Undang-undang dan peraturan-peraturan
9) Peraturan dunia
10) Tempat meditasi

Kesimpulan

Ngo Van Chieu pada awal umurnya pernah berkerja dengan kerajaan Perancis dan beliau juga telah mengembara ke banyak tempat. Beliau begitu berminat dengan agama dan falsafah yang berkembang di China. Kecenderungannya terhadap agama-agama di China begitu jelas apabila ia diterima pakai kepada doktrin agama beliau sendiri. Agama ini juga merupakan sebuah agama sinkretisme yang mana terdapat percampuran budaya, agama dan kepercayaan ke dalam satu bekas.

Bukan Ngo Van Chieu seorang sahaja yang memiliki pemikiran yang mengakui semua agama dan menyeru kepada perdamaian. Sebelum itu sudah ada Mirza Hussein Ali yang mengasaskan agama Baha’i di Iran. Ia bentuk pemikiran yang rigid dan hanya mencampur adukkan doktrin-doktrin agama lain lalu mengatakan ia adalah agama baru yang diperkenalkan oleh beliau.

Satu perkara yan menarik adalah simbol agama Caodai begitu menarik minat golongan yang gemar kepada teori konspirasi. Sudah terdapat banyak artikel dan penulisan yang mengatakan agama Caodai adalah sebuah agama anti-Chirst dan merupakan agama Dajjal. Kesemua hujah yang dikemukakan itu adalah tidak kukuh dan berdiri di atas falasi semata-mata. Kita hendaklah berhati-hati dalam mengkaji.

Berbalik kepada simbol mata dan piramid di dalam agama Caodai. Menurut mereka mata berfungsi untuk selalu memperingatkan kepada penganut Caodai bahawa Tuhan sentiasa melihat segala-galanya. Malah satu mata kiri Tuhan dalam Caodai terdapat begitu luas tafsirannya. Apa yang perlu diketahui bukanlah disebabkan dengan adanya simbol yang berbentuk demikian maka agama Caodai tidak diadili dengan rasional dan menuduh ia sebagai agama Jahat. Sebagai seorang muslim, kita inginkan non muslim memahami agama kita dan kita juga sering membersihkan gelaran ‘pengganas’ yang sering dilabel kepada muslim. Perkara pertama yang perlu dilakukan adalah kita sendiri perlu memahami agama orang lain dengan adil sebelum mahu orang memahami agama kita dengan baik.

Rujukan:

[1] Lihat Oliver, Victor L. (1976). Caodai Spiritism: A Study of Religion in Vietnamese Society, Brill Academic Pub, Netherlands, hlm 9
[2] Lihat – Jurnal David Burnett (2004). Encylopedia of New Religions, A Lion Book, England, hlm 236
[3] Lihat Oliver, Victor L. (1976). Caodai Spiritism: A Study of Religion in Vietnamese Society, Brill Academic Pub, Netherlands, hlm 8
[4] Lihat ibid, hlm 8-9

R&D Team Multiracial Reverted Muslims

[Manusia Di Dunia Ini Majoriti Beriman Dengan Nabi?]

Apabila kita membaca al Quran, kerap kali Allah menyebut perihal rasul-rasul terdahulu. Malah agak menakjubkan apabila diperhatikan Allah menyebut nama-nama tokoh tersebut sebenarnya ia bukanlah tokoh yang sinonim bagi al Quran sahaja. Akan tetapi nabi dan rasul yang disebut di dalam al Quran itu juga telah diimani oleh orang-orang sebelum nabi Muhammad. Ini kerana, khabar tentang mereka Allah telah turunkan kepada manusia terdahulu dan setelah itu pengikut mereka telah membukukan kisah nabi dan rasul mereka seperti terhimpun di dalam Bible, Tanakh dan Gospel yang lain.

Suatu perkara yang menarik untuk diperhatikan, peratusan manusia sekarang yang mempercayai nabi dan rasul adalah lebih ramai berbanding dengan golongan yang tidak mempercayainya. Sepertimana di dalam al Quran, Allah menyenaraikan sebahagian sahaja iaitu 25 orang nabi dan rasul, yang mana sebahagian besar rasul-rasul ini diceritakan di dalam Perjanjian Lama dan Baru (Bible).

Di dalam agama Kristian dan Yahudi yang merupakan antara penganut agama yang teramai di dunia, yang mana kita sudah sedia maklum bahawa mereka juga mengimani rasul-rasul terdahulu seperti disebutkan di dalam al Quran. Di sini mari kita lihat kepada statistik dalam The Global Religious Landscape: The Pew Forum on Religion & Public Life dengan mengambil kira agama-agama lain yang turut memiliki doktrin kepercayaan kepada nabi dan rasul dan dibandingkan dengan jumlah keseluruhan. Senarai ini diambil kira dari jumlah penganut yang terbesar di dunia:

1) Kristian : 2.2 billion penganut : 33.51%
2) Islam : 1.6 billion penganut : 22.32%
3) Yahudi : 14 juta penganut : 0.20%
4) Bahai : 7 juta penganut: 0.10%
5) Cao Dai : 4 juta penganut : 0.06%
6) Unitarian Univeraslits: 0.8 juta : 0.01%
7) Rastafari 0.6 juta : 0.01 %

Kesemua agama di atas memiliki konsep kepercayaan kepada nabi dan rasul yang disebut di dalam al Quran. Maka dengan ini jumlah peratusan kesemua mereka adalah 56.21 % dari jumlah keseluruhan peratusan manusia di seluruh dunia. Ini menunjukkan bahawa lebih dari separuh jumlah manusia di dunia ini percaya kepada sebahagian nabi dan rasul yang disebut oleh Allah di dalam al Quran.

Sebagai contoh, agama Bahai yang bersifat mencedok dari setiap ajaran terutama di dalam al Quran dan Bible, mereka juga beriman kepada nabi dan rasul. Unitarian Universalist dan Jehovah Witnesess yang merupakan agama baru hasil dari pecahan agama Kristian, mereka juga mempercayai kepada rasul-rasul terdahulu dan mereka juga menolak Isa sebagai Tuhan. Begitu juga agama Rastafari di Jamaica, mereka juga beriman kepada rasul di dalam Bible yang dikenali Bible versi orang kulit hitam Holy Piby, dan ajaran agama mereka sudah menyeleweng dengan menyembahan Tuhan baru dengan mendakwa Raja Eithopia bernama Haile Selassie I.

Walaupun ada juga di antara agama ini, mereka hanya beriman kepada dua atau tiga orang rasul sahaja seperti agama Cao Dai dari Vietnam yang merupakan sebuah agama baru yang bersifat sinkretisme (bercampur), mereka beriman kepada Lao Tze, Konfusianisme, Jesus, Nabi Muhammad dan juga beberapa tokoh lain. Pun begitu, mereka tetap beriman dan mengiktirafkan bahawa Jesus dan Muhammad itu adalah rasul.

Dalam statistik ini tidak termasuk beberapa agama terpencil yang juga beriman dengan sebahagian rasul-rasul seperti agama Mandeaenisme (Sabean), Yazdanisme, Druze, Manichaeisme dan Samaritan. Mereka juga memiliki kepercayaan kepada sebahagian rasul-rasul yang disebutkan di dalam al Quran.

Kesimpulan

Di dalam al Quran, Allah menceritakan bahawa umat terdahulu telah diutuskan kepada mereka nabi dan rasul. Firman Allah yang bermaksud:

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri…” (Surah At Taubah: 128)

“Tiap-tiap umat mempunyai rasul; maka apabila telah datang rasul mereka, diberikanlah keputusan antara mereka dengan adil dan mereka (sedikit pun) tidak dianiaya.” (Surah Yunus: 47)

“Sesungguhnya Kami (Allah) mengutuskan engkau dengan kebenaran, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan tidak ada suatu umat pun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan.” (Surah Fatir: 24)

Ayat ini juga boleh menjadi sebagai hikmah yang menjawab persoalan mengapa majoriti manusia di dunia ini beriman kepada rasul.

Antara perkara yang perlu ditekankan di sini adalah keimanan kepada rasul itu sentiasa konsisten diimani dari zaman berzaman. Sehinggalah pada hari ini, walaupun terdapat pelbagai agama yang berlainan akan tetapi majoriti manusia tetap tidak boleh menafikan kebesaran Allah yang mengutus rasul-rasulNya kepada manusia untuk membimbing manusia. Jika manusia ini berfikir dan mengkaji tentang rasul-rasul ini nescaya mereka akan menemui misi setiap rasul ini adalah membawa tauhid. Dan Islam telah membuktikan kebenaran itu di dalam al Quran.

*Rajah hanya fokus nabi-nabi yang disebut di dalam al Quran sahaja

Rujukan:

[1] -, (2004). Encylopedia of New Religions, A Lion Book, Oxford, England.
[2] http://www.pewforum.org/…/…/global-religious-landscape-exec/
[3] http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html
[4] Sami Abdullah Al Maghloth, (2011). Atlas Agama, PT Almahira, Jakarta.
[5] Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017) Yahudi, Kristian, Hindu, Dan Buddha Berasal Daripada Islam?, PTS, Selangor.

R&D Team Multiracial Reverted Muslims

The Evolution of Chinese Religion: From Monotheism to Polytheism


There are few well known religions in China such as Confucianism, Taoism and Buddhism. The belief in Oneness of God was there before the existence of religion in Chinese society. Chinese community believe the existence of one God which is Shang Di before the arise of Confucianism and Taoism philosophy. The Chinese historian, Sima Qian wrote in his book entitled Shi Ji state:“Shang Di is another name for Tian. The spirits do not have two Lords”[1]

Shang Di (上帝) or Tian (天) is the name of a God in Chinese community believed since a long time ago. It does not have any image, picture or statue in a form of idols. Furthermore, it is an entity that is not the same as human beings.

Chinese community understand it through characters of letters such as hanzi 上帝 and 天. Tian (天) symbolised the concept monotheism, due to the Chinese word character of hanzi for Tian (天) is a combination of two Hanzi characters which are Da (大) dan Yi ( 一). Da means the All-Mighty while Yi means Oneness. Two letters is formed for Tian which means the Sky and Heaven. It indicates the God is at the sky.

That is the reason why the ancient Chinese community worship one God and around the year 2000 BC - 800 BC, the doctrine of Shamanism and fortune teller was developed in China. Then the believes was influenced by the Taoism religion which came later on such as the usage of talisman and mantra to fight against the supernatural and binding spells in order to cure the one affected. But the earliest Taoism belief do not teach these particularly rituals.[2]

Existence of Confucianism and Taoism Philosophy

There were a lot of war and coup between small states during the classic era around 700 BC – 220 BC hence created the need towards political and strategy advice. However, they also focused on social development and the era which new leaders appeared such as Lao Zhi ( 604 BC – 531 BC) and Kongfu Zi (551 BC – 479 BC).[3]

Both of them brought their own philosophy for the purpose of social development. Both philosophy brought the believe that was well influenced even the concept of God was influenced by the concept of god in ancient Chinese community.

God term used between Lao zi and Kongfu Zi have a few differences mainly inside the form of characters letter of Hanzi and the definition of the letter. According to Lao Zi in his book entitled Dao De Ching used the term Dao (道) which indicates God.[4] Besides, according to Kongfu zi, he used the term Tian (天) inside the book to indicate God too. Both of them used the term which was used by the ancient Chinese community to described God. Even both terms for God was not made into image or idols. They believed that God is one and only.


Outside influence towards the concept of God

Buddhism came from India then entered into China and expanded around the year in 240 BC which is the era under the ruling of King Asoka in India. Buddhism remain in China in first 10 AD.[5] There are various types of Buddhism over there such as Theravada, Yogacara, Vajrayana and Mahayana.

The teachings of Lao zi and Kongzi also developed and expanded in China. Even though there was innovation in the teachings. The teaching that was brought by Lao zi or known as Taoism gave a huge impact to the shamanism doctrine which was by the ancient Chinese community while the teaching of Kongfu zi did not impacted the Shamanism influence.

Syncretism or mixing of and believed occurred in the teaching of Taoism. The evolution of Taoism from philosophy to religion in the year between 20 BC – 600 AD.

A well known Taoist figure called Zhang Daoling. He became first person who embed and strengthened the system into Taoism whereas the founder, Lao Tze did not introduced the religion system according to Zhang Daoling. Taoism made history when it became a religion through the formation of religious leader, set of rituals, scriptures and a lot of followers.

Taoism firstly became well known in the era of dynasty Han (25 AD-219 AD) when shamanism influenced was less practiced in the castle. In year 150 AD, the kings built a temple of kings specifically to performed the official ceremony as an honour towards the purification of Lao zi. Aligning with the belief on purification thus followed by the need to increase the rank of Laozi to the highest level of God.

During the era of dynasty Tang (618 AD - 907 AD), the royal family indicted the ancestry of Laozi for having the same family name, Li 李. Therefore, Taoism have achieved an official status under his ruling. Moreover, Gaozong King make Dai De Jing scriptures as one of the compulsory subject for the people who set for the public services examination.

If it is measure in terms of historical Taoism practices, the figure that is worthy to be given credit as the founder of Taoism is Zhang Daoling.[7] Zhang Ling is his real name and He was born in South of China in a place which strong shamanism was at that time.[8]

According to the legend, he succeed in finishing the whole classic text of Dao de Jing.[9]. During his adulthood, he went on exploring the Sichuan territory to undergo the ascetic life and to seek knowledge on religion. In the year 142 AD, he professed of an event that occurred which changes his life. A god appeared from the sky then came face to face with him in an awake state (yaqazhah), then gifted him with the power to do miracles and elevate his title to Tianshi (Heaven Master). The god is said to be the resemblance of Laozi and is known as the elder of the highest greatness (太上老君).

Jumping-off point from the event, Zhang Daoling have established the movement of Tianshi Dao (School of Heaven Master) in Sichuan territory. It also known as Wudoumi Dao 五斗米道 (Way of The Five Pecks of Rice) because the criteria of acceptance of a member is by giving tax five dou (1 dou =10kg) rice or items which have the same quantity.

Besides, Tianshi Dao has an well organized organization structure such as hierarchy of religious leader, record system of supernatural, talisman, moral principal, studying the classic text of Dao de Jing and etc. Furthermore, in the earliest era, it consist of twenty four states ruled under the Sichuan territory.

Under the leadership of his grandchild, Zhang Lu the movement later became militancy thus launching a rebel in the year 189 AD but they surrendered peacefully to Cao Cao (曹操). Cao Cao (曹操) was a warlord in the year (155AD – 220AD). Therefore, the movement indirectly exist until now.

Taoism brought by Zhang Daoling was easily accepted due to the fact that the people at that time are strong followers of shamanism and animism. The movement lead by Zhang Daoling have influence the Taoism we know today. As an example, the religious rituals whereby Zhang Daoling popularized the usage of talisman which is still practice until today. Usually the necklace is in the form of a yellow paper and written using Chinese characters, the meaning are kept as secret.[10]

Even the belief of worshipping gods and goddess was embedded into Taoism to a point where they included many idols, gods and goddess in their worship. Whereas the reality of earliest leader did not introduce the such practices and beliefs.

Mixing of Beliefs Occurred

Lastly, the Chinese community incorporated all four beliefs into their practices. There are times where they practice Taoism, Confucianism, Buddhism and also Chinese traditional beliefs. Besides that, they also practice Feng Shui and etc.

This mixing of beliefs is called as syncretism among the religions. According to them, all the four religion is compensate with each other. If they want the understanding of philosophy and moral, they will refer to Confucianism and if they want spiritual and balance between two worlds, they will refer to Taoism. These are the way they practiced the religions until now.

Conclusion

It is recorded in history that the ancient Chinese community worship one God that does not have an image nor given birth to but later on the practiced of worshipping Gods and Goddesses were added on into Taoism. Even though, the founder himself did not introduce this way of worship. It was created by the people later on.

Lastly, Chinese community consider that all religion that exist till the classic era is important and is practiced synchronously.

Key Note

[1] Refer to Sima Qian (-). Shi Ji, volume 28, book 6, pg 624
[2] Refer to Eva Wong, (2011). Taoism An Essential Guide, Shambhala Publications, London, pg 11-19
[3] Ibid, pg 20-30/ refer to Cao Dawei & Sun Yanjing, (2010). China’s History, China Intercontinental Press, Beijing, pg 44-45
[4] Refer to the scriptures of Dao Te Ching chapter 4: Xiang Di Zhi Xian, chapter 25: Dao De Zhen Mian Mu, chapter 39: Dao De Gen Ben. And refer to scriptures of Kongfu zi dalam The Anaclets 3: 13, 9: 5, 16: 8, 14: 35
[5] Refer to Milon Nandy, (1996). The Profund Teachings of Buddhism, Taoism, Confucianism & Shintoism, Eurasia-Pasific Books, Ampang, pg 34
[6] Refer to Eva Wong, (2011). Taoism An Essential Guide, Shambhala Publications, London, pg 34
[7] Refer to Herman, J. (2013). Taoism For Dummies. Mississauga, Canada: John Wiley & Sons Canada pg 75/ refer to Palmer, M. (2000). T’ung Shu. Kuala Lumpur: Vinpress, pg 82.
[8] Refer to Eva Wong, (2011). Taoism An Essential Guide, Shambhala Publications, London, pg 34
[9] Refer to Palmer, M. (2000). T’ung Shu. Kuala Lumpur: Vinpress, pg 82
[10] Refer to Milon Nandy, (1996). The Profund Teachings of Buddhism, Taoism, Confucianism & Shintoism, Eurasia-Pasific Books, Ampang, pg 59

MRM's R&D Team

QUANG CHAU - NGƯỜI ĐI TÌM HUYỀN BÍ
-----------------------------------------------------------------
Nếu bạn cảm thấy Video hay thì ĐĂNG KÝ & CHIA SẺ kênh xem như đã mời tôi 1 ly cafe rồi nhá!!!
► FACEBOOK: https://www.facebook.com/quangchau224
► INSTAGRAM: https://www.instagram.com/quangchau224
► YOUTUBE: https://www.youtube.com/quangchau224
► HỖ TRỢ - ĐỒNG HÀNH: quangchau224@gmail.com
© Bản quyền thuộc về Quang Chau
© Copyright by QuangChau ☞ Do not Reup
-----------------------------------------------------------------
► Thiền Sư An Lạc Hạnh chết đi sống lại 2 lần và gặp Diêu Trì Kim Mẫu khi xuất hồn du ngoạn
Tịnh xá Liên Hoa - Thiền Sư An Lạc Hạnh
Tịnh Xá Liên Hoa tọa lạc đầu voi rừng cấm, Khu du lịch sinh thái Cù Lao Rồng xứ bưởi thuộc xã Bạch Đằng, Tân Uyên, Bình Dương, do TT. Thích Giác Sự sáng lập vào năm 1966 với diện tích tổng thể 8.000m2, phần còn lại do Phật tử Hoàng Ngọc Uyên – TP.Hồ Chí Minh phát tâm cúng dường Tam bảo.
Mặt tiền tịnh xá nằm dọc theo sông Đồng Nai, đối diện chợ Tân Uyên, với dòng nước ngọt ngào trong xanh ngược xuôi lên xuống quanh năm. Trước chánh điện có hai cây cổ thụ bồ đề cao sừng sững, tỏa lá xòe cành, trông rất uy nghiêm, phong nhã, cảnh quan thật là nơi thoát tục tầm tiên.
TT.Giác Sự xuất thân từ nơi gia đình nông dân có truyền thống yêu nước, tuổi thiếu niên theo thầy học đạo tại tịnh xá Bửu Pháp (núi Bửu Long – Biên Hòa), thuộc hệ phái Khất sĩ do Tổ sư Minh Đăng Quang sáng lập.

Tìm đến thầy để cùng chia sẻ những huyền bí trong tâm linh thật sự rất gian nan, vì không phải ai thầy cũng chia sẻ, thầy dễ gần, hoan hỷ và cười hiều sau mỗi câu nói. Tuy nhiên khi tiếp xúc quý Phật tử sẽ hiều vì sao Thiền Sư An Lạc Hạnh được nhiều người yêu quý, vì sự cởi mở và kiến thức uyên bác về tôn giáo đặc biệt là vấn đề về tâm linh bí ẩn, ít có một vị thầy nào dám chia sẻ thẳng thắng và nói về cõi vô hình như vậy. Thật sự đây là những gì mà Quang may mắn được thầy dạy, chia sẻ và hoan hỷ khai mở các vấn đề mà chính Quang cũng đang mơ hồ về thế giới song song đang tồn tại với chúng ta.
Thầy chia sẻ về lần thầy chết đi sống lại ở núi Sập - An Giang, rồi xuất hồn du ngoạn trên cõi tiên và gặp diêu trì kim mẫu, những lần thầy trò chuyện với thế giới tâm linh, thầy thiền định và gặp cả văn thù Bồ Tát - nghe qua thì ai cũng không tin, còn tin hay không tuỳ vào nhân duyên mỗi người mà cảm nhận, vì thầy là người tu học nên lời nói thầy rất chỉnh chu và có sao nói vậy. Về việc thầy trừ tà ma, thấy quỷ hiện hình - về việc mở luân xa 6, khai mở con mắt thứ 3 thần nhãn và các thứ làm cho Quang nhưng sống lại một lần khi biết được những huyền bí của cuộc sống là có thật, nên mong khi xem video này cả nhà hoản hỷ bỏ qua những sai sót nhỏ và hãy cùng Quang trong các chuyến hành trình sắp tới nhá. Đây là những Video Quang đi Du Lịch Khám Phá, có Duyên gặp các sư thầy và sư cô cũng như các ông bà để phỏng vấn và kể lại các câu chuyện dân gian của địa phương… Mong cả nhà Hoan Hỷ xem đây là thước phim giải trí Ý Nghĩa như câu chuyện bà kể em nghe nhá…

? Nếu bạn cảm thấy Video hay thì ĐĂNG KÝ & CHIA SẺ kênh xem như đã mời tôi 1 ly cafe rồi nhá!!!
? Những bạn muốn ĐỒNG HÀNH cùng Quang Chau thì Liên Hệ:
? FACEBOOK: QUANGCHAU224 - Link: https://www.facebook.com/quangchau224
? INSTAGRAM: QUANGCHAU224 - Link: https://www.instagram.com/quangchau224
? YOUTUBE: QUANGCHAU224 - Link: https://www.youtube.com/quangchau224

? Chủ Đề Kênh Quang Chau: KHÁM PHÁ - TÍN NGƯỠNG - BÍ ẨN - TÂM LINH - HUYỀN BÍ
? Lịch Phát Video
? Khung cố định: Thứ 2 - 4 - 6 vào lúc 19h30 - 20h
? Khung cảm xúc: Thích lúc nào đăng lúc đó tuỳ tâm trạng

? Bà Ba Tóc Đanh Mãng Xà Thần - Rồng Rắn lên mây có Chư Thần Ngự ở đó không!
Tìm đến nhà bà Ba Tóc Đanh Mạng Xà rất cực khổ, nhưng với sự đam mê và chinh phục Quang phải tới đây cho bằng được. Đến nơi gặp được bà Ba tóc Đanh Quang mừng lắm, tuy nhiên bà không cho Quang quay hình, điều ấy làm cho Quang thấy thất vọng làm sao? Chuẩn bị đi về thì nói với bà 1 tiếng là con cũng cực khổ và muốn chia sẻ những nét văn hoá tín ngưỡng của người Việt, nên bà có thể cho con quay xíu không ạ! Và rồi bà đồng ý và câu chuyện của Quang bắt đầu....

Khi được trò chuyện thì bà con e ngại vì Quang lạ, một mặt là chưa muôn chia sẻ qua sâu vì những huyền bí tâm linh, nên bắt đâu câu chuyện không được bà thẳng thắng, nhưng về sau, tất cả điều được chia sẽ một cách chân thật của con người miền tây chân chất, nhưng một mái tóc đanh nữa được Quang tìm đến với mái tóc hình mãng xà, rất đặc biệt vì có cả lưỡi lè ra nhìn rất ấn tượng, mong là video này sẽ giúp bạn hiểu thêm những mái tóc đanh của người việc bí ẩn như thế nào?

Đừng nói Quang làm điều vì tào lao, Quang đang gìn giữ những con người đặc biệt như thế qua thước phim mình làm đó, mong là sự đng1 góp của Quang sẽ giúp phần nào các bạn hiểu sâu hơn về tâm linh tín ngưỡng của người Việt. Nam mô a di đà Phật. Đây là những Video Quang đi Du Lịch Khám Phá, có Duyên gặp các sư thầy và sư cô cũng như các ông bà để phỏng vấn và kể lại các câu chuyện dân gian của địa phương… Mong cả nhà Hoan Hỷ xem đây là thước phim giải trí Ý Nghĩa như câu chuyện bà kể em nghe nhá…

? Nếu bạn cảm thấy Video hay thì ĐĂNG KÝ & CHIA SẺ kênh xem như đã mời tôi 1 ly cafe rồi nhá!!!
? Những bạn muốn ĐỒNG HÀNH cùng Quang Chau thì Liên Hệ:
? FACEBOOK: QUANGCHAU224 - Link: https://www.facebook.com/quangchau224
? INSTAGRAM: QUANGCHAU224 - Link: https://www.instagram.com/quangchau224
? YOUTUBE: QUANGCHAU224 - Link: https://www.youtube.com/quangchau224

? Chủ Đề Kênh Quang Chau: KHÁM PHÁ - TÍN NGƯỠNG - BÍ ẨN - TÂM LINH - HUYỀN BÍ
? Lịch Phát Video
? Khung cố định: Thứ 2 - 4 - 6 vào lúc 19h30 - 20h
? Khung cảm xúc: Thích lúc nào đăng lúc đó tuỳ tâm trạng

? Huyền bí Tháp 7 Tầng cứu 13 người trong nạn diệt chủng Pol Pot | Hà Tiên Huyền Tích 1
Hành trình tiếp theo của Quang là chuyến ghé thăm Hà Tiên đầy những huyền tích hay của miền tây. Nơi đây gần biên giới và có rất nhiều hang đá vôi tạo thành một bức tranh của tạo hoá thiên nhiên rất huyền bí. Đến với Tháp 7 tầng qua lời giới thiệu của bạn, thì được chị Thuý và anh Vui là người dân sống gần đó kể lại câu chuyện về tháp 7 tầng nghe mà rợn da gà, chị Thuý cũng là 1 trong 13 người từng sống sót nơi đây, nên Quang nghỉ đây là một câu chuyện thú vị về mãnh đất Hà Tiên.

- Vài nét về Tháp 7 tầng cứu người...
Nằm trên đỉnh núi Đề Liêm ở phường Bình San (thị xã Hà Tiên, Kiên Giang), nhiều năm qua người dân trong vùng vẫn truyền tai nhau về tòa tháp 7 tầng có tuổi đời tới 300 năm huyền bí, từng cứu sống nhiều mạng người. Từ những cư dân hiền lành trước họng súng của quân Pôn Pốt cho tới những kẻ u mê, toan tự tử khi thua bạc bên kia biên giới Campuchia. Tất cả mọi người, không hiểu sao khi tới tòa tháp này, chui vào trong ngôi tháp cổ ấy lại tiếp tục sống thêm nhiều năm nữa.
Mặc dù là ngôi tháp khá nổi tiếng với cư dân mảnh đất biên giới Hà Tiên nhưng đường đi vào tháp 7 tầng lại rất khó khăn. Từ lộ đi vào, phải qua một nghĩa trang hoang vu vắng vẻ với lối đi cũng rất nhỏ. Hai bên đường không có nhà dân, người ở dù đây là đô thị. Theo một người dân địa phương, núi Đề Liêm còn có tên gọi khác là núi Phù Dung. Đường lên đỉnh núi hiện được trải một lớp bê-tông mỏng, chỉ vừa một người đi lên. Từ chân núi nhìn lên, quanh năm nơi đây xanh um tùm, có mây lả lướt bay.

“Tôi còn nhớ khi đó là tháng 3 năm 1978, người dân Hà Tiên được thông báo phải sơ tán khẩn cấp bởi quân Pôn Pốt đang tràn qua. Người dân biên giới khu vực Xà Xía và chợ Hà Tiên hay tin quân Pôn Pốt bắt đầu tràn vào lãnh thổ nước ta, đã lục đục dọn đồ đạc chạy về phía Hòn Đất lánh nạn. Nhiều người chạy không kịp đều bị chúng tàn sát dã man. Khi ấy, cũng như bây giờ, quanh chân núi Đề Liêm còn thưa người, tách biệt với cụm dân cư bên ngoài. Vì vậy, 3 gia đình của ông Trần Kim Sáu, bà Thìn và ông Niêng sống dưới chân núi Phù Dung hoàn toàn không hay biết tin gì về các cuộc di tản.

Khi nghe tiếng súng và tiếng kêu cứu thất thanh của những người dân ở xóm ngoài bị giết thì mọi người biết không thể di tản được. Không còn cách nào khác, 3 gia đình gồm 11 người, trong đó có 5 trẻ em chạy lên núi Đề Liêm với mục đích càng xa phía quân giặc càng tốt. May mắn là trên đỉnh núi có ngôi tháp cổ, hoang vu được một cây đề cổ thụ mọc trùm ôm trọn lấy. Mọi người vừa chui vào tháp thì một toán quân campuchia ôm súng tiến vào khu vực chân núi Đề Liêm. Không tìm thấy ai, toán quân thấy một con đường mòn nhỏ dẫn lên núi nên lần tìm theo. Lúc này, một đứa trẻ bên trong tháp khóc ré lên, dù mẹ nó đã kịp bịt miệng lại nhưng tụi nó vẫn nghe thấy nên tập trung sự chú ý vào ngôi tháp cổ, chĩa súng vào miệng tháp dòm ngó. Những người trốn bên trong ai cũng kinh hồn, nhắm mắt chờ tên lính nã đạn.

Bất ngờ, một con chó ở đâu lao tới, sủa vang, làm tên lính giật mình, lia một loạt đạn vào con chó, một viên trúng góc bia phía trước tháp và bay vào vách cửa, nhưng may mắn văng trở ra. Đám lính sau đó bỏ xuống chân núi, cắm trại ở luôn dưới đó khiến tất cả 13 người buộc phải ngồi im trong tháp cổ. Mãi đến trưa hôm sau, khi bộ đội ta phản công, đánh bật giặc Campuchia ra khỏi bờ cõi, toán lính kia bị tiêu diệt thì những nạn nhân trong tháp mới dám đi ra. Một trong số các nạn nhân ấy chính là tôi. Hơn nữa, rất nhiều người khác hiện nay cũng vẫn còn sống. Có người thì ở quanh đây, có người đã chuyển lên Sài Gòn, Cần Thơ sống rồi”, ông kể.gôi tháp này thực ra là phần mộ của vị sư trụ trì chùa Phù Dung, nằm chân núi. Những người cao tuổi thường gọi ngọn núi này là núi Phù Dung nhưng những người trẻ lại gọi là núi Đề Liêm, vì đây là cái tên mới được đặt lại sau này. Chuyện kể rằng, núi Phù Dung ở thế long chầu, dưới chân núi cây cối bốn bề xanh tốt, một ngày nọ có vị sư, cùng những phật tử đến đây dựng chùa để tu hành. Khi vị hòa thượng viên tịch, phật tử xây cho ngài một ngôi tháp có 7 tầng, làm một cái am che chở ngọc vị ngay trước phía Đông Bắc, sát cạnh chùa để hương khói. Nhưng do chùa nằm ở phía sát biên giới, giặc nhiều lần đến nhũng nhiễu, quấy phá.