【女人的難題是父權製造出來的】
「1949 年，西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）在其著作《第二性》中的名言『On ne naît pas femme, on le deviant』（女人是形成的，不是生成的），經過七十年之後，父權社會不只持續著『女人的形成╱養成』，同時也繼續『男人的形成╱養成』。在這七十年期間，女性主義發展已經從爭取女性的政治參與、經濟參與、性自主，乃至於到了後殖民、後女性主義（postfeminism）的重視差異而非單一的平等的途徑，但『作為女人』的難處依舊。」
「為什麼性別平權價值逐漸普遍，但一般女性還是經常在某些時刻的性別情境上出現『卡卡的』的情況？台灣女性勞動參與率早已突破 50％，政治參與比例也在亞洲國家名列前茅，甚至年輕世代也都一再認為自己身處性別平等的『政治正確』年代，已無需要再多討論女性的被壓迫經驗與結構，但為什麼『身為女人』的難題依舊未解？」
「父權社會現在普遍支持女性在政治與經濟（特別是連結到公領域的部分）的投入，但在社會文化（特別是連結到私領域的部分）面向對女性的規範依舊保守，女性經常必須兩者兼顧，而陷入兩難困境，一旦兩者稍有衝突，常被迫面臨選擇。社會與文化面向的『父權家庭』（patriarchal family）的性別結構，是構成女性在生活難題的特別關鍵要素。」
「父權家庭一再強調簡化的性別二元對立，早已深植人心，讓人把二元對立性別的社會性建構錯認為主體本質性發展，並設下角色規範，舉凡越界或逃逸者，則施以懲罰、汙名與羞辱。父權家庭特別重視父子繼嗣法則（patrilineal descent principle），女性在父權家庭的功能與角色即環繞在此一法則的傳承、維持與運作的協助。」
「父權家庭中的女人一生樣貌諸如，像『前世情人』的女兒、令人讚嘆的『出得廳堂、入得廚房、上得牙床』的太太、犧牲奉獻的媽媽、乖巧懂事的媳婦、辛苦多年終熬成婆的婆婆等，沒有一個不是在考驗著女人『如何作為父權體制下的女人』，最終目的在於持續溫飽與茁壯父權體制。」
引文摘錄自
王曉丹等著，《這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？】，大家出版 Common Master Press，2019。
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