【#狂迷投稿《星球大戰:最後絕地武士》】
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-也許,我們都是身邊人所必須背負的十字架 -
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文: 謝信的藝文空間
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揭幕嘅太空戰
帶出左新三部曲一個重點人物Poe
佢帶住反抗軍主要戰力毀左帝國一首無畏艦
成績好令人鼓舞但莉亞公主表情難過
公主將Poe立即降級
後黎喺一番燎原之火嘅說話可以知道
公主嘅信念
係視反抗軍每分力都係一點火
所以犧牲一點,都犧牲太多
而關於犧牲,電影後面會再涉及
縱觀全集,Poe的確搞搞震多過有幫襯
但如果唔係公主一直信佢攙扶佢
可能就無之後一集真正能獨當一面嘅將軍
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同樣嘅提攜過程亦發生喺第二幕嘅Rey&luke身上
明顯呢幕係要致敬前三步曲嘅師徒歲月
但一個根本唔知對方乜頭乜路
另一個又唔知作為The last jedi而且仲係一個Legend,身上所背負嘅係啲乜
所以呢場師徒之會一開始並唔順利
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電影黎講,呢幕好重要
除左點題
仲影響到之後Rey嘅方向什至點面對Klyo
喺Rey面前
Luke大部分時間都困喺自己嘅陰暗面
佢背負嘅嘢太多
由絕地嘅黑歷史到自己嘅失敗
佢傷心欲絕到要匿喺一笪地方等死
Rey同佢相反,Rey抱住好大嘅希望而黎
而且仲話俾Luke知仍然有希望
I will not fail you
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劇情轉到第三幕
新三部曲第二個重點人物登場
雖然只係帶住個肥妹周圍走但一個白兵竟然為反抗軍行到呢步最後仲打算犧牲
(which俾肥妹阻止左)已經超過左我預期
呢度再提到犧牲
成段睇起黎佢(本來)嘅犧牲都好正當好充分
但偏偏要安排個肥妹黎救佢
逆轉左個劇情,同埋佢嘅人生
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第四幕係重頭戲
天行者家族第三代嘅兩個人再度碰頭
同上集唔同嘅係
今次佢地更了解對方
對話上有更多交流思想上有更多碰撞
新三部曲睇到呢度明顯睇到一個分野
光同暗唔同再分明
喺絕地同西斯之間仿佛重現左灰絕地(grey jedi)嘅身影
嗯,就似Luke嘅身影
呢幕又係個致敬位
唔同嘅係老黑帝最後死左
而kylo喺殺左小魔王(谷阿莫腔)之後至正式開展佢自己嘅人生
上集殺老豆原本係想等自己下決心
結果殺完反而令佢更猶豫
所以喺首幕對住公主亦無㩒制
佢同Rey講讓過去通通去死
但自己每步依舊受過去束縛
包括最後面對Luke果時
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同時間Luke一樣想埋藏過去
原來佢匿果個島係絕地嘅聖地
匿喺度係方便有朝一日親手摧毀佢
但佢一樣猶豫落唔到手
反而係Yoda大師輕輕揮一揮衣袖
火就燒起黎
呢個位我覺得好正
講番Kylo&Rey
佢地並肩作戰又互相對侍嘅呢場戲
比上集Rey單單喺森林打贏Kylo更好睇
呢次交手,Rey接納左自己
相比起Kylo,佢更有勇氣面對過去
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最後到第五幕
全集主要角色都齊集同一個場景
本來兩三線嘅發展聚成一線
掀起高潮
對於Luke最後能用咁嘅英姿告別
相信觀眾都好難唔滿意
而對於Luke最後行番出黎face to公主同Kylo
更加令我由心底佩服
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總結呢集黎講
導演由舊嘅套路玩出左新嘅角度同新嘅態度
曾經聽人話過
一個好嘅文本係能夠俾人喺重複裡面揾到樂趣,喺重複裡面挖掘到新嘅價值
呢新嘅三部曲
目前睇黎,非常成功
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Star Wars Star Wars Movies #星球大戰 #最後絕地武士
poe 埋火 在 觀念座標 Facebook 的最佳貼文
※ 2016.12.24 文化—《旁觀者》雜誌 Mark Forsyth ※
美國的聖誕老公公吃掉英國的聖誕爸爸
作者 Mark Forsyth 是以探究英文字源著名的英國作家,他的近作是《A Christmas Cornucopia 聖誕豐盛節》。他認為:聖誕老公公是美國的第一個文化出口品。
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美國的聖誕老公公(Santa Claus)吃掉了英國的聖誕爸爸(Father Christmas)。突然之間,它就發生了。當然,這個過程在現實上花了十年的時間,但在文化上,它確實是突然之間發生的。英國備受尊敬的人物——聖誕爸爸——的確是在一八七零年代的十年中被美國外來客吃掉了。
聖誕爸爸(最早在文獻中出現的年代是十四世紀),事實上是聖誕日的象徵。就像冰霜傑克(Jack Frost)是寒冷的象徵、復活節兔(Easter Bunny)是復活節的象徵一樣,聖誕爸爸象徵著聖誕日。他年紀很大(因為聖誕日歷史久遠),他肚子大大的(因為聖誕日是大啖美食的日子)。然而聖誕爸爸不給禮物,不會從煙囪跑到人家家裡,也跟襪子、馴鹿無關,他甚至不住在北極。那些都是聖誕老公公的行為,而聖誕老公公其實是紐約人。事實上,他幾乎完全由一個單一組織發明創造出來的——紐約歷史學會。
追根究底,聖誕老公公的真身,是三世紀一位沒沒無聞的人物,叫做米拉(Myra,在今日的土耳其)的聖尼古拉,他是一位喜歡送禮物的人。因為他,荷蘭人在 12 月 6 日的聖尼古拉日(St Nicholas day)買禮物給小朋友:荷蘭小朋友在晚上把鞋子放在窗台上,第二天一早,他們會在鞋子裡面發現聖尼古拉留給他們的小禮物。
紐約歷史學會的創辦人約翰‧品塔(John Pintard),認為這個荷蘭傳統太有趣了。每個人都知道紐約一度被稱為新阿姆斯特丹,而品塔的志業,就是要讓紐約再度荷蘭化。於是,品塔開始想辦法恢復紐約人在聖尼古拉日送禮物的習慣。他印製了小冊子,還呼籲把尼古拉尊奉為紐約的主保聖人,然而沒有人理睬他。
紐約歷史學會的另外一位成員、也是品塔的死對頭,華盛頓‧歐文(Washington Irving,譯按:此位是《李伯大夢》的作者)此時介入了。他製造了一個嘲笑品塔的滑稽紐約史:他說聖尼古拉是最早跟移民者一起到美國來的,他搭乘「天空馬車」(sky wagon)飛來飛去,把禮物丟進別人家的煙囪,這些禮物不知怎麼搞的,會跑到小朋友的襪子裡。
這個故事原本只是玩笑話,華盛頓不認為有人會當真。沒想到,他的書成為暢銷書後,大家都就當真了,他的玩笑話就這樣創造出了一個傳統。幾年後,第三位紐約歷史學會的成員,克拉克‧摩爾(Clement Clarke Moore)為自己的孩子寫了一首詩,《聖尼古拉的造訪》(A Visit from St. Nicholas),詩一開頭說:「在聖誕日的前一天晚上,整個屋子裡面……」
這些字句就此改變了世界,透過這句話,克拉克‧摩爾把聖尼古拉斯的造訪,從 12 月 6 日改到 12 月 24 日。因為這首詩,聖誕老公公改在聖誕日造訪了。這還解釋了——在聖誕老公公吃掉聖誕爸爸的時候——英國人開始送聖誕禮物的原因。
這一點,當我們讀狄更斯的《小氣財神》(A Christmas Carol)時會知道:故事中,男主人翁史古基(Scrooge)最後痛改前非,拿出自己的積蓄來慶祝聖誕日,他帶了一隻火雞到夥計鮑伯(Bob Cratchit)家裡,卻沒有買任何我們認為恰當的禮物。那是因為英國人傳統上不在聖誕日送禮物,而是在新年日送禮物。當時有錢人家會給孩子買玩具,1840 年代,狄更斯的長女記得:曾在聖誕日前一天被帶到一個玩具店裡面,但她家裡沒有掛襪子,後來她年紀大一點,狄更斯就不再買禮物送她了。
聖誕老公公真正獨特的地方,在於他是美國文化出口的最前鋒。
在十九世紀的絕大部份時間裡,美國一直是一個進口文化的國家,甚至罹患著一種文化自嘆弗如症(cultural cringe,此一名詞是由澳洲人發明,用以形容澳洲的文化現象)。美國的都會建築模仿歐洲的建築,美國的文學——如霍桑(Nathaniel Hawthorne)、比爾斯(Ambrose Bierce)、艾倫坡(Allen Poe)之流——模仿歐洲的文學、而美國的繪畫、古典音樂都無甚可觀之處。
然而,聖誕老公公代表著一個新時代的開始:美國創造出來的現代世界,開始成為其他地方的標竿。第一座真正的摩天大廈是 1885 年在芝加哥興建的家庭保險大樓(Home Insurance Building),它不只標誌著土木工程的名勝,也是文化自信的勝利:它完全不像任何歐洲建築物,但美國人根本不在乎,因為美國已經進入了內省與創造的偉大年代,它開始造飛機、大量生產汽車、創作爵士樂、藍調音樂、搖滾樂、好萊塢、西部片、漢堡包、藍色牛仔褲。美國不再遠眺大西洋,不再問歐洲人這些東西是否 OK。1926 年,亨利‧福特幾乎發明了週休二日——不是為了遵守國際標準,而是因為他認為這樣可以賺更多錢。美國當時在經濟上採取保護主義,政治上採取孤立主義,文化上它根本不在乎歐洲人怎麼說了,除了兩次被迫參加世界大戰以外。
但我把話題扯遠了。聖誕節的故事,是一個不斷創造、再創造、遺忘、以及文化交流的故事。美國人也許送我們聖誕老公公,但是他們得到了查爾斯‧狄更斯。因為狄更斯,聖誕節成為全家團圓的節日。如同他所描寫的,聖誕節之所以溫暖舒適,是因為窗簾低垂,大門緊閉。這樣的場景,可能會讓前人感到震驚:在十七世紀的時候,英國貴族莊園的大門都必須在聖誕日打開,好讓村裡平民可以前來享受他所準備的食物,這一點被認為有助於社會和諧,詹姆士一世甚至禁止貴族在聖誕節前後逗留倫敦,因為如此一來他們可能不會命令僕人準備美食饗宴村人。
因為美國的文化影響,聖誕節已經澈底改頭換面,那麼,究竟有沒有真正的聖誕傳統?事實上,真相跟所謂的聖誕精神是不相容的。真正的聖誕老公公,其實是米拉的聖尼古拉,他是一位曾經在歷史上存活的真實人物,他的遺體仍然埋葬在義大利城市巴里(Bari)。如果你希望從聖誕節得到一點真實的東西、而非虛構的傳統的話(我是不推薦的),可以到義大利拜訪聖誕老公公的墳墓。
http://www.spectator.co.uk/…/how-santa-claus-ate-father-ch…/