頭髮會自動生長的恐怖娃娃。
「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。
記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。
小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。
《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。
<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>
北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。
阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。
距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。
1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！
「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）
這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。
不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。
<關於清子的悲慘故事>
故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。
助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。
可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。
這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。
話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）
<阿菊人形傳說變貌的過程>
雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。
阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。
筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。
據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。
文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎
＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日
做七寺廟 在 Re: 承天禪寺做七- 看板funeral - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
您好：
因為我們是採一般道教告別式
（其實也有唸佛經，藥師經之類的，台灣信仰都是佛道儀式並用，我想）
所以沒有一開始就去承天禪寺
是後來有時間去看了，覺得合適
才決定去登記牌位做七
承天禪寺也有供俸藥師佛，不過做七時沒有唸藥師經
是唸佛說阿彌陀經，求往生西方極樂世界
如果禪寺排的時間表你無法到
我也看到有人在下方的三聖殿自己念經的
也有人跪拜朝山
經書的話，大悲樓有很多免費結緣的
還有圖書館（不過只開放到五點半左右）
祝福您
※ 引述《winibaby (winibaby愛上流)》之銘言：
: 請問一下
: 1.為什麼您已經做了五七之後還要移過去做呢??
: 因為我們有在出殯前作完七次七
: 但現在仍在49天內所以我們還要補作嗎?
: 2.聽說病逝的人要要去那邊做藥懺還是投藥品之類的
: 病才會好
: 有人知道詳細情形嗎??
: 謝謝大家xs
: ※ 引述《wanshacha (wanshacha)》之銘言：
: : 因為親人過世
: : 所以到承天禪寺
: : 老實說完全是外行
: : 這種事，不用面對最好，遇到了卻是毫無頭緒
: : 親人過世之後，採用的是一般的民間信仰方式
: : 因為家中事燒香拜拜，並沒有接觸佛教，
: : 請來的法師也有做燒庫錢，也有唸佛經
: : （我想台灣民間信仰一向都是佛道並用）
: : 後來做法事的法師說一年內不要到大廟中
: : 我想這個說法對家屬來說有些
: : 正是心靈最脆弱，最不知所措的時候，卻不能到大廟去祈求
: : 後來聽說承天禪寺可以做七
: : 我們也有些遲疑，因為完全沒接觸過
: : 不過既然有做七，我們去應該就沒關係，所以有空就去看看
: : 一開始只是去燒香，拜拜，祈求佛菩薩保佑往生的親人
: : 後來了解做七的程序，覺得自己應該做得到，就去知客處登記牌位
: : 只要提供往生者的姓名和逝世日期，寺裡會寫好一個牌位放在地藏菩薩前
: : 登記的家屬要有一個代表，每個七的時候晚課時間要到寺裡簽到，
: : 其他家屬也可以去
: : 做七的日期是往生的前一天，例如週日去世的話，就是每個週六作七
: : 費用隨意，沒有限定
: : 知客處會給一張唸佛祈願卡，每天唸佛號108*10次，卡上有一段迴向文要唸，
: : 唸完在卡上做記號，每週去做七時拿去蓋章
: : 如果不知道要如何108次，知客處會給一串佛珠，就是108顆
: : （看到這裡就知道我們完全不懂佛教儀式）
: : 我們是從五七才開始登記牌位，所以要把之前沒有唸到的佛號108*10次補起來，
: : 做晚課的時間大約是傍晚四點，盡量要吃素，如果家中沒有吃素，寺外有很多素食攤位
: : 寺中中午也有免費素齋提供，
: : 晚課單日是唸「佛說阿彌陀經」，雙日唸「八十八佛」，還有其他內容，場面很莊嚴，
: : 老實說還是會很想哭，可是不能哭，尤其是繞到地藏菩薩前放下臥香時，真是哽咽到不行
: : 因為親人的牌位就擺在那裡。
: : 剛開始拿著課誦本，連要翻到哪一頁都不知道，何況跟著唸，
: : 不過很多陌生人都會很熱心指導，不時有人指點你現在唸到哪裡了
: : 很多人都是接觸佛法很久的，唸起經文超順
: : 剛開始我跪下時，掌心翻向上就站起來，我旁邊一位女士就很好心提醒我
: : 「掌心要翻過來，撐住地面，再站起來，才不會失去平衡。」很感動。
: : 到滿七那天，燒掉牌位，就算圓滿，
: : 如果想要多了解經文內容，旁邊大悲樓有很多免費書籍
: : 可以提早去看看
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◆ From: 218.174.158.70
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