城市大學舉行的佛學講座。參加者十分踴躍，演講廳全院120個座位爆滿，連樓梯位置都坐得滿滿、企得滿滿的。
這個講座的內容並非一般的程度，比較適合有一般佛學知識的人。然而，尊者慈悲眷顧了沒有佛學基礎的人，用最簡單的方法，將最深奧的義理講個明白。有些觀點，還特意地重複了三四次，最後令所有人都明白了。
今次的題目是「如何在生活中修行以離苦得樂最終達至涅盤
尊者最簡單的方法，教導我們如何可以証得初果：守好行為（戒律），隨佛陀做「十善業」（包括身口意三方面）。禪修得定（分為止和觀）。
另外尊者也介紹了不同的布施：
第一，將自己不要的東西施捨別人（下品佈純）
第二，把自己樂用的東西，與自己同等待遇的物品施予他人（例如朋友）。
第三，將自己喜歡，甚至認為是奢侈品的東西，或自己認為好的東西送贈別人，例如金錢及貴重物品。
第四，支持自己最愛的人（如丈夫）出家，作為布施。（最上品）
此外，供養僧人也有學問。有如一塊田，如供給仍未斷除貪嗔癡的僧人（稱為凡夫僧）是種不出福報的。供養努力地屏除貪嗔癡，或已經沒有貪嗔癡的僧人，依據受者不同程度的修行，令佈施者得到不同程度的福果。
至於禪定，尊者也用了不少時間去解釋，主要是依照佛陀的「出入觀息法」。
尊者也說出了，入定境界是怎樣的，以及短暫的入定、短暫的涅槃，和長久的涅槃之分別。
臨別，尊者送給現場所有參加者每人兩份禮物，其中包括一幅禪修地圖， 十分珍貴，皆大歡喜。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~今次的講座，弘法的尊者簡介如下：
名:Luang Da Siri
法名: Indasiri
寺院名:
Wat Tham Pha Daeng Pha Nimit
位於泰國:Khon Kaen
*長老出生於1944年5月13日
出生地: Khon Kaen
*有八姊兄弟，三個哥哥，三個姊姊，一個弟弟
父親與出生排第4哥哥都出家為比丘。
*長老大概自小7歲便有入寺院做佈施供養,原因長老父母是Luang Bu KamDee親戚，常有去寺院護持。Luang Da Siri 是Luang Bu KamDee侄子,
而Luang Bu KamDee是Luang Bu Mun弟子。
*長大後在1970年開始作教師,當過校長,但因為懷疑自己是否執著職位而不願出家,因而決定退轉為普通教師。
*也於29歲短期出家一次,雖然不想還俗,但因為家庭責任而被已出家父親吩咐還俗照顧還小的4個子女。
*1984年Luang Bu KamDee圓寂,令Luang Da Siri想再次出家服侍 Luang Bu KamDee 的心願停卻。
* Luang Da Siri終於在1993年8月1日,
於Wat Tham Pha Bu(วัดถ้ำผาปู)再次出家,
戒師為Luang Por Si Tun法名Siladhano
(หลวงพ่อสีทน สีลธโน),戒師也是Luang Bu KamDee弟子,
當時 Luang Da Siri出家年齡為49歲,法名 Indasiri。
Luang Da Siri出家前已在家精進修行過6年,也曾經多次入定,而有入過一次深定經驗,那時入定後充滿空,光明,明亮,大自然,充滿了快樂。
而出家後,戒師指示最少每天修行8個小時,後來指示持守最少7條頭陀行，才會成就,
但 Luang Da Siri覺得出家了時間比在家人多,決意自己每天最少修行15個小時,當計算起來,每天剩下只睡兩個小時。
起初戒師指示把覺知放在胸口,修默念Buddho(意即佛陀)一種, Luang Da Siri修行了一個月後,心有時平靜,有時不平靜,但雙腿卻充滿痛楚。
戒師再指示那轉修出入息念,即覺知呼吸出入,把念安在鼻尖,人中,或額頭,頭頂,喉嚨,心口,肚或肚臍,找一個自己覺得舒服,呼吸出入觸點最明顯之處,把心安在此處後覺知呼吸出入,呼吸入時憶念Bud(佛),呼吸出時憶dho(陀),
Luang Da Siri此修行出入息念後,第一晚沒什麼,在第二晚靜坐時雙腿苦受非常強烈,
最後戒師鼓勵要少睡少食去超越苦受,以生命奉獻三寶去修,決意靜坐時多苦也不動,要超越它才會入定,才會有成就,因為戒師與Lunag Bu KamDee本身也有此超越劇烈苦受後得以平靜入定經驗,所以鼓勵Luang Da Siri 不用怕死,是不會死,若打坐會死就讓他死,這樣死也死得光榮,會為登報紙表揚,
第三晚長老便也是由旁晚6點,打坐到零晨2點,苦受依然強烈不息,便如戒師所教決意如果苦受不滅,心不平靜,便不動,
如此靜坐到零晨4點,苦受一直持續且越來越猛烈,大眾比丘也開始去鋪排座位,長老曾決意沒有幫忙排位與托缽就不食,那時心想不去排位,不托缽也不用餐了,心產生了悲憫,最後捨去所有欲望,對生死也沒有了執著,這時反而覺知到呼吸越來越細微,最後呼吸與身體也消失,剩下不斷的覺知,空空,光明,快樂與清涼。
自此第二天,長老也多次靜坐,與靜坐到天光,再沒有腰酸腳痛等,如此連續三日三夜嘗試靜坐時會否痛,也再沒有痛,充滿空,光明與快樂,就算連平時日常生活行站坐臥都充滿舒適喜樂。
當發展了定力,戒師便教觀身體不淨,五蘊無常,苦,無我,觀四大,六界之無我,無我的,無一個人,無眾生你我,只是屬大自然元素等發展智慧,以便為了去無明,達證解脫。
就如此長老持守每天修行15個小時,
在出家第二年,也即50歲,便了知領悟到深奧法義。
雖然如此,但長老也依然一直堅持每天修行15個小時,而在零晨兩點至四點才休息兩個小時,如此維持了8年,
到了出家第8年,為了照顧身體四大,以法益幫助弟子信徒大眾,才轉為每天休息4小時。
現時(2018年)長老已出家入第26個戒臘,75歲,在泰國有不少寺院分院,有不少弟子與信徒,且泰國各地也邀請長老去開示,長老也很慈悲,只要所邀請大眾有心修行都樂意去開示利益。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
今次有份出席講座的，也不乏香港的出家人，例如妙覺寺的監院, 釋普源師父，還有我的恩人釋燈榮比丘尼師。他們的到來，令參加者均雀躍不已。
這兩位香港的師父，均是無貪的修行人，精進又值得大家敬重。
Sadhu sadhu sadhu (翻譯：善哉）
城市大學舉行的佛學講座。參加者十分踴躍，演講廳全院120個座位爆滿，連樓梯位置都坐得滿滿、企得滿滿的。
這個講座的內容並非一般的程度，比較適合有一般佛學知識的人。然而，尊者慈悲眷顧了沒有佛學基礎的人，用最簡單的方法，將最深奧的義理講個明白。有些觀點，還特意地重複了三四次，最後令所有人都明白了。
今次的題目是「如何在生活中修行以離苦得樂最終達至涅盤
尊者最簡單的方法，教導我們如何可以証得初果：守好行為（戒律），隨佛陀做「十善業」（包括身口意三方面）。禪修得定（分為止和觀）。
另外尊者也介紹了不同的布施：
第一，將自己不要的東西施捨別人（下品佈純）
第二，把自己樂用的東西，與自己同等待遇的物品施予他人（例如朋友）。
第三，將自己喜歡，甚至認為是奢侈品的東西，或自己認為好的東西送贈別人，例如金錢及貴重物品。
第四，支持自己最愛的人（如丈夫）出家，作為布施。（最上品）
此外，供養僧人也有學問。有如一塊田，如供給仍未斷除貪嗔癡的僧人（稱為凡夫僧）是種不出福報的。供養努力地屏除貪嗔癡，或已經沒有貪嗔癡的僧人，依據受者不同程度的修行，令佈施者得到不同程度的福果。
至於禪定，尊者也用了不少時間去解釋，主要是依照佛陀的「出入觀息法」。
尊者也說出了，入定境界是怎樣的，以及短暫的入定、短暫的涅槃，和長久的涅槃之分別。
臨別，尊者送給現場所有參加者每人兩份禮物，其中包括一幅禪修地圖， 十分珍貴，皆大歡喜。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~今次的講座，弘法的尊者簡介如下：
名:Luang Da Siri
法名: Indasiri
寺院名:
Wat Tham Pha Daeng Pha Nimit
位於泰國:Khon Kaen
*長老出生於1944年5月13日
出生地: Khon Kaen
*有八姊兄弟，三個哥哥，三個姊姊，一個弟弟
父親與出生排第4哥哥都出家為比丘。
*長老大概自小7歲便有入寺院做佈施供養,原因長老父母是Luang Bu KamDee親戚，常有去寺院護持。Luang Da Siri 是Luang Bu KamDee侄子,
而Luang Bu KamDee是Luang Bu Mun弟子。
*長大後在1970年開始作教師,當過校長,但因為懷疑自己是否執著職位而不願出家,因而決定退轉為普通教師。
*也於29歲短期出家一次,雖然不想還俗,但因為家庭責任而被已出家父親吩咐還俗照顧還小的4個子女。
*1984年Luang Bu KamDee圓寂,令Luang Da Siri想再次出家服侍 Luang Bu KamDee 的心願停卻。
* Luang Da Siri終於在1993年8月1日,
於Wat Tham Pha Bu(วัดถ้ำผาปู)再次出家,
戒師為Luang Por Si Tun法名Siladhano
(หลวงพ่อสีทน สีลธโน),戒師也是Luang Bu KamDee弟子,
當時 Luang Da Siri出家年齡為49歲,法名 Indasiri。
Luang Da Siri出家前已在家精進修行過6年,也曾經多次入定,而有入過一次深定經驗,那時入定後充滿空,光明,明亮,大自然,充滿了快樂。
而出家後,戒師指示最少每天修行8個小時,後來指示持守最少7條頭陀行，才會成就,
但 Luang Da Siri覺得出家了時間比在家人多,決意自己每天最少修行15個小時,當計算起來,每天剩下只睡兩個小時。
起初戒師指示把覺知放在胸口,修默念Buddho(意即佛陀)一種, Luang Da Siri修行了一個月後,心有時平靜,有時不平靜,但雙腿卻充滿痛楚。
戒師再指示那轉修出入息念,即覺知呼吸出入,把念安在鼻尖,人中,或額頭,頭頂,喉嚨,心口,肚或肚臍,找一個自己覺得舒服,呼吸出入觸點最明顯之處,把心安在此處後覺知呼吸出入,呼吸入時憶念Bud(佛),呼吸出時憶dho(陀),
Luang Da Siri此修行出入息念後,第一晚沒什麼,在第二晚靜坐時雙腿苦受非常強烈,
最後戒師鼓勵要少睡少食去超越苦受,以生命奉獻三寶去修,決意靜坐時多苦也不動,要超越它才會入定,才會有成就,因為戒師與Lunag Bu KamDee本身也有此超越劇烈苦受後得以平靜入定經驗,所以鼓勵Luang Da Siri 不用怕死,是不會死,若打坐會死就讓他死,這樣死也死得光榮,會為登報紙表揚,
第三晚長老便也是由旁晚6點,打坐到零晨2點,苦受依然強烈不息,便如戒師所教決意如果苦受不滅,心不平靜,便不動,
如此靜坐到零晨4點,苦受一直持續且越來越猛烈,大眾比丘也開始去鋪排座位,長老曾決意沒有幫忙排位與托缽就不食,那時心想不去排位,不托缽也不用餐了,心產生了悲憫,最後捨去所有欲望,對生死也沒有了執著,這時反而覺知到呼吸越來越細微,最後呼吸與身體也消失,剩下不斷的覺知,空空,光明,快樂與清涼。
自此第二天,長老也多次靜坐,與靜坐到天光,再沒有腰酸腳痛等,如此連續三日三夜嘗試靜坐時會否痛,也再沒有痛,充滿空,光明與快樂,就算連平時日常生活行站坐臥都充滿舒適喜樂。
當發展了定力,戒師便教觀身體不淨,五蘊無常,苦,無我,觀四大,六界之無我,無我的,無一個人,無眾生你我,只是屬大自然元素等發展智慧,以便為了去無明,達證解脫。
就如此長老持守每天修行15個小時,
在出家第二年,也即50歲,便了知領悟到深奧法義。
雖然如此,但長老也依然一直堅持每天修行15個小時,而在零晨兩點至四點才休息兩個小時,如此維持了8年,
到了出家第8年,為了照顧身體四大,以法益幫助弟子信徒大眾,才轉為每天休息4小時。
現時(2018年)長老已出家入第26個戒臘,75歲,在泰國有不少寺院分院,有不少弟子與信徒,且泰國各地也邀請長老去開示,長老也很慈悲,只要所邀請大眾有心修行都樂意去開示利益。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
今次有份出席講座的，也不乏香港的出家人，例如妙覺寺的監院, 釋普原師父，還有我的恩人釋燈榮比丘尼師。他們的到來，令參加者均雀躍不已。
這兩位香港的師父，均是無貪的修行人，精進又值得大家敬重。
Sadhu sadhu sadhu (翻譯：善哉）
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