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在孔乙己主題思想這個產品中，有4篇Facebook貼文，粉絲數超過6萬的網紅News98 官方粉絲團，也在其Facebook貼文中提到， 【陳鳳馨 #財經起床號】直播預告 #庚子鼠年初六 2020-01-30 星期四 早上八點 《理想的讀本：國文1》是由一群大學教授與文學家深耕一年聯合推動，針對高中生從古文經典及當代文學中挑選出的國文讀本。擔任這本書撰述編輯委員的羅智成表示，中華民族累積各種文學形式、經典作品與重大的成就，這系列讀...
　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過27萬的網紅Astor，也在其Youtube影片中提到，談工作▍[email protected] 想聊天/看貓去IG ▍https://goo.gl/HZhvP3 還有其他社群要不要看都沒差▍ FB●https://goo.gl/JRmIum blog ●http://goo.gl/3571Ul wibo●http://goo.gl/uY6...

孔乙己主題思想 在 News98 官方粉絲團 Facebook 的最讚貼文

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2020-01-29 20:51:02 有 52 人按讚
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【陳鳳馨 #財經起床號】直播預告

#庚子鼠年初六 2020-01-30 星期四 早上八點

《理想的讀本：國文1》是由一群大學教授與文學家深耕一年聯合推動，針對高中生從古文經典及當代文學中挑選出的國文讀本。擔任這本書撰述編輯委員的羅智成表示，中華民族累積各種文學形式、經典作品與重大的成就，這系列讀本是用現代人的精神，驗證古代人的精彩。

羅智成說，這是民間發起推動傳承文化經典的復興運動，與其他國文讀本不同的是，在素材的整合與選擇上，反映出他們所認知的國文教育重點，再根據認知的比重，把它們表現在內容安排上。

對於日前高中課綱文言文與白話文比例的討論，羅智成認為，文言文最重要的意義，在於它記錄並承載整個民族數千年來的文明資產，不只是簡單的表達工具而已。如今透過白話文來認識、理解當下與未來可能的世界，了解白話文後面所傳達、承載的整個新世界的文明與心智。

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孔乙己主題思想 在 王立第二戰研所 Facebook 的最讚貼文

王立第二戰研所 By 王立第二戰研所

2020-01-17 08:22:50 有 4,814 人按讚
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幹，快5000字，我幹嘛找自己麻煩...
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今天這是選後最後一篇，之後先過年去，然後開始回歸比較正常的節奏，老是談政治問題，讓人很煩躁。會分幾個主題

===
陰謀論
===

第一個會遇到的就是常見的「陰謀論」，陰謀論是一種轉移砲火用途的東西，陰謀論是不存在的，所謂的陰謀只是你不知道而已。各位想想看，大潤發內部經理開會的時候，痛罵家樂福怎麼不把開會內容即時連線公開，讓我們不知道要怎樣調整價格因應，這一定是黑箱，耍陰謀詭計要欺騙消費者。。。

你會不會覺得大潤發經理滾回家去算了？

不少人，極力排斥內部消息，覺得一定要公開資料才可信，那為什麼你會覺得中國官方公布的戰機資料都唬爛？也有人深信，自己認識了哪個高層的秘書還是幕僚，所以外面公開資料都假的？

這兩者都太極端，正常我們在看國內外政治事務，最重要的是查證，無法查證之事，就會把多方資料拿來比對，看是不是有交集，或是共同的目標。久了就得靠經驗，而這絕對會有誤差，不可能有預言百分百的天師，你如果碰過當事人在你前面說要推甲法案，隔天去推乙法案，晚上回家跟你解釋甲被老婆反對…所以哪一個才是你認識的他？人是很複雜的，就算你跟當事人很熟，誰敢保證他這次不會唬你。

扯遠了，我只是希望大家，在看待政治這種眾人之事時，不要被官方宣傳給騙了。尤其是年輕人，或是政治事務的新鮮人，不要輕信宣傳，你應該就對你有影響的實際利益之事，優先進行考慮。

因為，一個人的能力有限，不存在全能全知之人，所謂的運籌帷幄、決勝千里之外，你越是接觸過實務運作，就越曉得都是唬爛。關鍵都是你如何用人，手腕好不好，利益分配的恰不恰當。

然後一講到利益，就有很多年輕人高喊要公益，不要私相授受，我們要重視理念跟價值，這根本就是廢話，一看就知道若非是被政治師傅帶著走，就是天真的可以。

看我寫東西久的人應該都知道，我很排斥說「理念」、「價值」等等，身為一個保守主義的現實主義者，代表我反動不思進步嗎？

===
論述要轉化成可落實的條文
===

因為這些口號，一點都沒有施行的價值。我20歲的時候最愛講這些，讀了幾本書，聽了幾堂課，就好像懂了這個世界，不要說現在柯文哲還是黃國昌帶破殼小雞，20多年前TVBS李濤首開call in節目，多少現在40-50歲以上的中年人，就是在那時候被洗三觀，發現「原來政治是這樣啊，跟課本講的不一樣」。

任何理念到最後，落實在政策上，都會轉變成法條，然後被政府機關、司法單位施行，所以各位在講理念的人，一定要轉成實際文字，列成法條，不然都是空想，我兒子也會說。

下一關，就是理念形成文字後，將會造成什麼後果？之前我講過農地工廠，教育其實更多不過沒幾個鳥我，礦業法相關有研究但不透徹就不說。當你提出一個能去施行的法條，就得要考慮到後果，影響的對象、範圍、時間等等，絕對沒有「只要通過它，大家從此就過著幸福快樂的日子」。

故你提出一個理念形成的政策，還得要思考推行的後果與影響。更重要的是，這推了到底有用還沒用，是真的有用還是表面有用？這得要去問實際運作的人才會知道，看書沒有用的，因為會寫上去的都是公開資料，大家都曉得就沒有意義。

你想解決房價高騰問題，最該問的是房仲、建商，依靠這個賺錢的人。想解決工廠為何蓋在農地的問題，就要去了解蓋工廠的人在想什麼。不問，充滿敵意，認為這些利益份子講的話都不能聽，只有我們反對者才有理念，那你不過是用信仰來支撐，是一棟沒有打地基的空中樓閣，虛幻不實。

每次講到這個，就會遇到那種「人生沒有夢想，活得跟鹹魚一樣」的反諷。更多的是講啥米公益第一，要為了群眾著想等等。

聽到都會背了，每一個20歲的新鮮人，包含我自己當年，都在講一樣的話。那為何40歲的我要否定20歲的我？

===
夢想是什麼
===

為何？各位先回想小學寫作文的時候，一定寫過我的夢想

長大之後，大家也有夢想，請各位花一分鐘，想像一下你的夢想，心目中那個理想美好的世界，「大家應該要過怎樣的生活」………

一分鐘到了，請各位回想剛剛腦中的畫面，那個「大家」之中，有沒有「你」在裡面？若「你」就是這副美景中的一員，那所謂的公益就是私利，你只是把私利用公益包裝，把你想要的生活以公眾利益之名，要求別人接受。

大聲說別人不要營私，要為公眾牟利，不過就是古老聖王思想的遺毒，世界各國都有這種拿著信仰要求別人改變，說到底想的只是自己。真的聖人君子到夢想圖像中毫無自己角色者，大概會去當慈善家或宗教家吧。

20歲的年輕人為何會高喊世代戰爭、世代交替，而40歲跟60歲的人卻不見得會跟著喊，即便當年他也喊過。這不是什麼拋棄理想，更不是什麼世代對立，大部分都只是發現，現狀不會用喊的就改變，就算你成功革命了社會，取得了權力，若沒有專業技術在其中，就跟俄共革命後一樣，農地生產荒廢，工廠產量劇減，最後大家都倒楣。

===
國民黨的虛幻世代交替
===

世代交替是一個假命題，我把國民黨的狀況解釋給大家聽，各位就會了解為何不存在我們現在媒體上，每個名嘴都琅琅上口的世代交替，以及世代對立。這些其實都是階級問題，你不去了解整個脈絡，就會相信年紀是主因。

國民黨之敗，從我18歲入黨那年就看得到了，當我秉持父親遺志，希望能入黨幫助黨的前進，黨部怎麼對待我？就一個業績進帳而已，然後介紹個打工工作就算了。誠然，一個大學生是可以幹嘛，但黨部毫無熱情，連找個可以面對青年的青年黨工，拿個活動型錄之類，幫你介紹去報名救國團活動等都沒有，許多早年蔣經國時代，會刻意安排的攏絡活動，全數停擺。黨部充滿腐臭的氣息，意見全被卡死。

但這是世代落差？不，從未有世代鬥爭這種事情，國民黨的狀況就是全國縮影，在90年代就是階級鬥爭。只是後來2000年選輸，失去國家分配利益的能力，導致無力顧及外人，只能內部分贓。最後沒錢沒位子分，連戰等人投靠中國，拿共匪紅利苟延殘喘，直到被紅色滲透成功。

何謂黨部階級鬥爭？黨內的世代若分老中青，你看到青年高喊老賊下台，要世代交替，但中年人卻徹底反對，有些老人反而高喊支持。

這怎麼回事？

一個20歲的新進黨工，工作10年變成30歲基層幹部，收了一批部下，然後小孩剛出生，參加黨務工作或是基層選舉，40歲的時候成為中堅幹部，培養了自己的班底。再過10年，自己的小孩也20多歲，拉進國民黨來成為年輕新血，結果兒子工作幾年，正好遇到選舉失利，薪水不好又黨務重組，接下來發生何事？

這個黨工兒子，跟一群同樣際遇的，跑去黨部外面靜坐抗議，說老賊不給年輕人機會，國民黨不改革就完蛋。

我們猜猜，他這個快60歲的老爸挺不挺「老賊滾蛋」？當然挺，力挺自己兒子接棒出任主管，那些主導選戰的40歲幹部都得要為了選舉不利離職，身為60歲的中央黨務主管，責無旁貸請辭退休。

結果為何改不成？若你就是那個20歲入黨，40歲當上幹部，然後被你的部下說要滾蛋的那個人，你會怎麼想？而這些青年世代的老爸，正好都是你的上司，被這些老頭壓了20年，現在正要一展身手之際，你兒子居然要來奪權？

各位有看懂了嗎？若你想要了解國民黨的權鬥，就要從這個脈絡去看，你會發現每隔一陣子就有所謂的改革，要求交棒中生代、培養新生代等等，過幾年又重來一次，根本例行公事。說穿了就是階級複製，老爸要兒子接班，自己躲在幕後，最後形成家族政治。而這些世代對立，就差不多快跟3、6、9世代鬥2、4、6世代，根本就只是找藉口鬥人。

倒楣的就是那個正好被上下卡住，又沒背景的中堅份子，難怪國民黨只要選輸一次，沒辦法分派位子之後，就會越來越爛，因為有經驗的人都被趕走了，剩下的都是同一批人。我常說，看這個人講話的方式，跟他的教育背景，大概就可以猜得出來是不是軍公教二代，還是雙北深藍三代之類。因為這類人的價值思考，根基在泛道德的基礎上，所以大家都會喊一樣的話，但都沒有具體可行的東西。

而這些人現在不投國民黨，只是嫌他老、沒機會，不代表思維不是威權體制訓練出的。

===
世代交替是假議題
===

各位麻煩請自問，若你工作20年，沒功勞也有苦勞，公司新進一個20來歲剛畢業的業務，他沒接手過半個案子，就在會議上公開要求你們這些主管都該滾蛋離職，讓年輕世代來做事，只要他接手並照著他的營運計畫，業績就會成長500%。

你會不會打爆他的頭？這小夥子一無經驗二無戰功，就想要把主管都趕走，自己當大王拿實權，坐領高薪吹冷氣，指揮其他人去作戰。如果他是老闆小孩，本來就有繼承權那也罷，若他第一份訂單就拿了幾個億，證明自己是不世出的天才也就算了。問題在於絕大多數的人，都如我一般資質平庸，根本就沒有這種誇海口說大話，還能實踐的能力。

今天你拿到政治上，就會看到很奇怪的現象，一群沒跑過現場，讀的書本案例都國外的，高喊改革與政策修正，就得照他講的幹，其他人只要反對的都是沒有夢想的鹹魚。

而這居然會有一群人認同

我其實可以給出一個答案，自己在教育業混了十多年，哪一種學生你會很開心的把自己的知識傳授給他，哪一個學生會讓你傾囊相授。而哪一些學生，你會懶得理他，隨便他們想怎樣就怎樣？狂妄自大、目空一切，這種小鬼交到我手上，講三次不肯聽，就是欠電，電幾下都不聽，那就放生吧。

跑去政治業幾年，居然上面沒有半個師傅願意教，是此人自己的問題。

讓我們回頭來看，為何民進黨好像比較會給年輕人機會。

因為這是一個憑戰功說話的世界，你有本事打下江山，就能夠自成一方勢力，其他人不管年紀資歷都會讓你講話。民進黨的內部競逐，相對來說，非常接近市場機制，就算是政二代政三代，選不贏就會被瞧不起，要是輸太多，管你多年輕有衝勁，下次都沒機會。各派系跟大老都會要你回基層爬一圈再說。

時代力量有這樣嗎？根本就沒有人擁有足夠實績可以稱大老，去批評其他老人政治說的乾脆，假設10年後還沒滅亡，我們來看看會不會也一樣有人高喊時代老賊滾。

民眾黨講照顧年輕人說的很好聽，老大自己就是那個世代改革中最該走的，決策高層、顧問全都是老人，所謂的中間層一群雞犬升天，鼻孔朝天看人的態度，去問問那些被當免洗筷的工讀生，就知道怎麼回事。

我其實不在乎你要不要高喊世代交替，大談年輕人的世代，還是我們要讓有未來的年輕人發揮，這種口號儘量說都沒差，我自己也喊過。

我現在只問，世代交替的年齡基準是什麼？

請回到前面說的，任何的理念跟價值都得要轉換成具體可行的政策。老人政治要拋棄，所以是不是要學中國規定七上八下，超過70歲者就得交棒。若這樣的話，你是不是主張蘇貞昌該回家含飴弄孫了？

這條世代的線劃在哪，幾歲以上要交替？請給個答案。
60歲的政治人物就得退，那柯文哲應該要辭市長了。
50歲就得退，那鄭文燦當完這兩年就回家吧。
40歲就該退，高嘉瑜明年生日就可以在立院辦告別餐會了。

你不覺得這很荒謬？若你覺得這還得看其他的標準而定，那麼年紀就不是標準，你只是拿年紀當藉口，去鬥爭討厭的政治人物而已。

===
經驗傳承的重要
===

這次選舉，很可能是年輕世代最後一次機會，錯過就得要自己從頭學起。

不管是政治業還是產業界，都需要經驗傳承。我們大量產業前進中國，產生了將近20年的經驗斷層，政治業中至少有一半以上的政黨，都在那邊階級複製，唯一願意「給錢」讓年輕人去基層練經驗的，被當沙包狂打。

多去跟政治業的老人聊聊，會聽到很多當年的「少年仔」過河拆橋的故事，捐錢給很會講的人去選，選贏翻臉無情，選輸帳目不清。這些人現在多半40好幾，有的回頭去騙新世代跟著他走，有的人到處蹭錢變成投機分子，然後現在共同鼓吹台灣的世代鬥爭。

國民黨那個階級複製到死的不檢討，民眾黨柯師傅自己就威權獨裁不檢討，對那些當年出錢過的台聯跟沙包黨，倒是打的很勤快。

我是沒差，40代的人，人生已經過一半，也不可能去選舉還是幹嘛，對自己能力也有認識，可以再花10多年做好一個產業，已經是祖上積德。對我而言，這年紀可以當個好老師，教出有成就的學生，傳承經驗的同時順便收點束脩，可以養家活口，夠了。

倒是跟隨投機政客的純真世代，你們知不知道，連做人處世的基本道理都不懂，被人洗腦用理念兩個大字鬥爭別人，成天宣傳收割搶功卡位那麼兇，是當別人都政治無知嗎？

想替自己的未來打算，別打高空，政治制度趕快推動基層選舉正常化，多增加一些基層民代，讓自己可以在小區域練經驗。整天只想當總司令指揮千軍萬馬，卻連戰場都沒上過一次，別做白日夢了，去看看美軍怎麼培養一個將軍，很辛苦的。

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銀色快手（Silverquick） By 銀色快手（Silverquick）

2018-08-12 18:36:41 有 10 人按讚
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我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
　　
　
〈活水來冊房初訪紀實〉

我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界，不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
　　
　
〈活水來冊房初訪紀實〉
　　
必須承認不只一次想去造訪神州先生的藏書閣，在我腦海裡的想像，它必然如《百鬼夜行抄》漫畫裡蝸牛爺爺的書齋，在木質地板上鋪著榻榻米，幾乎觸及天花板的書牆，隨處都是各類的絕版文獻和妖怪圖鑑、奇談集，甚至有畫軸繪卷充滿不可思議的地獄圖和殘忍的民間故事。
　　
　
走進其中，你會感覺到空氣正增強它的密度，古老的言靈和夢占使用的獸骨，化身成蟲的文字在燈光打開的那一刻，窸窸窣窣快速地鑽回書堆裡，不想讓你見到牠們出來散步的畫面，或許還能聽見某幾本書在暗處竊竊私語，交換著當年還未查明的一些信息，或對於不明來歷的造訪者發出各種偏見和質疑，認定人們索求知識純粹只是一種盜墓者的心態，他們殫精竭慮、挖空心思，僅僅為了覓得坊間難尋的孤本，能親睹藏家的夢幻逸品，以滿足己身俗不可耐的獵奇心理。你會側耳傾聽書本們的交談，說不定意外洩漏了主人不可說的秘密。
　
　
想像著某一面牆其實隱藏著機關，打開之後會有個蟲洞，通往不同的時空，從宋代活字印刷到古騰堡的學徒鑄造鉛字、從清朝木刻道教符籙印版到西川滿正愁煩新刊書冊裝幀要用哪種美術紙才能彰顯其特色與華麗，歷代精華盡收眼底。哲人日已遠，典型在夙昔，書畫名人的私房收藏，打開暗門就能窺其堂奧，這藏書閣便是博古通今，廣納賢人雅士之殿堂，直教人心生嚮往，非得一探究竟不可。
　
　
講了那麼多年，說好要去神州先生家逛書架，也遲遲未能成行，不是喜歡說客套話，而是不敢隨意去打擾人家的生活。此番書房主人來訊相邀，據說會有故事名人一同前往，身為書蟲的我哪能抵擋如此誘惑，回頭問妻子要不要一起去看看，她出乎意料爽快答應。隔天就在豔陽高照的正午時分，我們戴著安全帽騎上機車小藍整裝出發，還買了三顆超商飯糰準備肚子餓的時候可以吃，還帶了三盒鮮果雪花冰當伴手禮，就像小學生愉快的遠足一樣滿心期待。
　
　
那是一片已開發完畢的新市鎮，生活機能相當完備，我時常經過這裡，然後沿著新店山區進入台北市，從不曾停留過，或是進入密集的住宅大樓群，這裡的住戶一定不曉得，他們的鄰居藏著記錄台灣歷史的名人，關於這點我比他們幸運多了，一整個是秘密集會的概念，誰能說出通關密語，即可獲得任務的指示，不由得興奮起來，感覺自己是個跑男（韓綜 running man）。依照約定先把機車停在超商門口，打電話通知神州先生下樓來接我們，不一會兒，他出現了笑著和我們打招呼，便穿過花園中庭進入其中一棟大樓，按了電梯，我忙著跑我的腦內劇場，也不知電梯停在幾樓，門一打開，已經有客人在桌邊認真翻開地圖，一頁一頁全神貫注地查閱。
　
　
其中一人是我前些日子在研究都市傳說、暗網外星人文獻和新世界秩序陰謀論，意外發現的馬雅人，他是批踢踢版上的傳奇人物，以前銀快在玩文明帝國，很著迷馬雅文明和阿茲特克人，他以精通馬雅文明相關主題而聞名，讓我想起在倫敦旅行逛查令十字路Foyles書店，翻閱完一整本厚厚的馬雅圖文集的那種充實感，好多問題想問他，沒想到可以見到本尊，先按捺內心的興奮，看看他們在研究什麼再說。
　　
　
馬雅人的好朋友是教地理的下巴老師，也是學者，他似乎對於各種地圖都有所涉獵，桌面上攤開的是七十多頁的日治時期測繪圖，下巴老師說這些原圖的好處是，出版的年代，發行的出版社和地址以及用什麼作為水準基標進行測量，才知道原本這系列的台灣地圖是以基隆港的平均海水面為基準進行測量，因為基隆港的潮差不到一公尺，而以台中港的潮差為基準的話，潮差有時會多達數公尺。
　　
　
意外得知，原來台中公園有一個台灣地籍測量的原始基準點，位於砲台山上。這些小常識對我們外行人而言相當有趣，每一頁的地形圖，都像是台灣的一小塊拼圖，它的比例尺是五萬分之一，全部攤開來一定十分壯觀，我沒什麼概念，還問他們有沒有一個足球場那麼大，他們說沒那麼誇張，這時候神州先生從書箱取出一疊小冊子，很神秘對我們說如果在那個時代，家中有這個的話，一定會被警察抓出去槍斃，我好奇地看著那疊讀物，想起了全聯中元普渡的廣告爭議。

　　
二二八事件那個年代知識青年的地下刊物；在東京發行的雜誌揭載了親身參與二二八事件倖存者當時的證言；台灣民主建國的思想行動綱領，幾乎就是台灣史的教科書；白色恐怖時期的黨外雜誌，在媒體政令宣言小手冊看見殷海光寫給雷震的一封信；讀到日治時期把一干反日份子當作匪類的剿匪作戰指導原則，從門禁森嚴的情治單位流出的文件史料，某人被監管跟蹤搜查底細以及日常記錄密密麻麻，詳盡的讓人匪夷所思。
　
　
還有歸還日本的政府官員的通訊名錄，馬雅人很仔細地逐頁翻看，有人名官職級等，目前去向，日本的地址與相關聯繫人，彷彿那個曾經存在過的殖民政府，你依然能按圖索驥找到他們的下落與後代子孫，那些人都是有名有姓有頭有臉，我想任何書寫日治時期小說的作家，巴不得能有這冊名錄當作人物設定集，既真實又虛幻，光想像每一個人的面孔和他們曾經在這片土地上做過的事就覺得好有趣。
　
　
我們所不知道的過去，被統治階層省略了細節，他們教導人民學習如何遺忘自己的歷史，而當這些歷史攤在同一張桌面上，我頓時有了某些不明所以的感慨，我想起《記憶傳承人》裡面被指定保有歷史記憶的那位導師，在他的腦海中，歷史是古老又鮮活的日常軌跡，而非符號和數字。
　
　
孩子們並不知道這片土地以前的主人是誰，開拓這片土地的英雄和那些流下汗水和鮮血的人是如何奮鬥與掙扎，彼此爭奪資源不惜械鬥，甚至為保衛家園，不顧一切抵禦外來的侵略。乙未戰爭、北埔事件、土庫事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵事件、基隆大屠殺、大嵙崁大燒殺（桃園新竹大屠殺）、台中彰化地區軍事大掃蕩、雲林大屠殺事件、嘉義大屠殺事件，這些都明明白白記載在書裡面，有人不願意忘記歷史，有人選擇要記錄這片土地曾經發生過的事。
　　
　
可以想見我的內心有多麼激動，那些流血的歷史化成字句，彈指之間只是輕描淡寫的翻頁，它震動著空氣中飄浮的微塵，動蕩的年代已成過往，而談笑間干戈化為玉帛，窗台上的風鈴微微發出清脆聲響，炎炎夏日還是書室最為清涼，似乎有幽靈穿梭字裡行間，願無主孤魂皆能成佛往生極樂淨土，我不禁在內心喃喃祈禱著歷史別再重演。
　
　
不小心話題又嚴肅起來，那些都只是我個人內心的台詞，實際的畫面是，眾人各自沉浸在書堆的想像世界，我最喜歡的有三本書，分別是1930年山根勇藏的《臺灣民族性百談》神州先生翻開〈罵話〉和〈話母〉篇章，說到片岡巖《台灣民俗誌》裡的〈惡口〉篇收入數百句台灣本土的髒話，最長的一句宛如鬼娃恰吉藉屍還魂的咒語，誰能一口氣念完可能會召喚陰曹地府凶靈惡煞銳不可擋「猫仔猫比巴放屎糊蚊帳蚊帳洗無清氣捕猫仔去破戯破無天光捕猫仔使肛尻」。
　
　
而這本《臺灣民族性百談》則是以學術觀點來評判台灣人髒話文化的本質與語言的特殊性，內文相當有趣，被神州先生慫恿今後有機會將迻譯其內容以饗同好。另有一則〈談漢民族食人文化〉最可怕的是早期移墾社會，市場上可以買到生蕃肉，也就是把原住民當作是山野獸類打獵捕獲便宰殺來食用，還有補血壯陽之說法，最可怕的是當時人皆信之，蔚為風氣，當然亦有提及吳鳳傳說，十足野蠻和文化獵奇。
　
　
第二本是清光緒年間出版的線裝泛黃小冊《中外戲法圖說》這本書已如咖啡漬的成色，書況完好，內容有魔術和雜耍技法的名稱及口訣，外國的魔術師也傳承了不少技術和中國人交流，只是沒有傳人示範指導，這些書裡的內容就像是有字天書，你看得懂但變不出把戲來，每個名稱都好像江湖中的絕世武功秘技，寫武俠小說想不出招式名稱翻個幾頁，靈感就來，相當實用，還附上道教的符咒，驅鬼避邪的咒語，坊間不外傳的秘術等等，這是老祖宗傳下來的魔法書，真的好想收藏一本，不好意思跟書房主人問價錢。
　
　
第三本是《私刑類纂‧全》宮武外骨 / 著 半狂堂 / 出版 大正十一年發行，這是介紹各種酷刑的獵奇百科讀物，附有生動的插圖，我打算等冬天再跟神州先生借來翻譯內文，手邊中外酷刑書冊也蒐集了幾本，這本算是開了眼界，附插圖本我還是第一次見到，遂想起月岡芳年的《英名二十八眾句》和丸尾末廣和花輪和一共著之江戶昭和競作《無慘繪—新英名二十八眾句》 人類文明發展到了一個極致，可以從酷刑的花樣繁多和羅織各種罪狀的殘忍行為獲得一種解放的快感，刑罰恰好是相對於欲望無止盡擴張的一種反饋機制，經由懲罰和行刑，觀看和紀錄去展現人類的衝動愚蠢和無知，閱讀的過程腦內啡旺盛，幻想劇場登場，不覺把手邊的飲料一口飲盡。
　
　
馬雅人和下巴老師看完日本文獻後，神州先生取出一本精裝書冊，超厚的一本書，跟大辭海、辭源那種書有得拼，是日本黑船事件（可以去查維基百科）馬修·培理將軍回到美國後整理的航海日誌和相關文獻，裡頭也記載一行人曾到過台灣並上陸勘查的過程，內有地圖和插圖，印刷精美，顯示出一百多年前美國書籍出版的印刷和裝幀優質水平，兩人讀的津津有味，我則是埋首在《臺灣民族性百談》的內容，也看了一些日治時期的風景明信片，和地名源流這類的工具書，整個下午吸收了大量文史訊息，個人覺得法喜充滿，醍醐灌頂，不亦快哉（硬要賣弄四字成語）。
　
　
因為下巴老師待會還有事先行離開，但臨行前依依不捨的我們，分成了兩組，下巴老師在門外和神州先生聊天，而馬雅人聊起家鄉和我的妻子老家相隔不到三公里，嘉義東石和布袋是鄰近的兩個小鎮，好多圍繞著家鄉的話題源源不斷，這一聊又是十幾分鐘過去了。我也趁著機會向馬雅人問了幾個和馬雅古文明相關的話題，他也滔滔不絕立即解答我長年以來的疑問，盈滿胸臆的種種疑問總算得以解惑，有緣千里來相會，大抵就是這麼回事吧。
　　
　
最後，主人從木箱裡取出的是吾八書房的地方鄉土玩具蒐藏誌《これくしょん》（意即英語 Collection）以及《限定版手帖》放在我們夫妻面前，沒力很喜歡古拙手感的版畫與圖案，認真地一本一本讀起來，我和神州先生一邊閒聊，一邊端詳吾八書房的裝幀特色。《これくしょん》每期都有不同的專題，像是川上澄生的版畫特集、木芥子特集（源自日本東北地區的人偶，是以木頭手工製作）、西川滿特集、竹久夢二版畫特集等等。
　　
　
《限定版手帖》是作家名流交換私藏絕版書目的同人誌，武井武雄和川上澄生經常發表專欄文章，武井武雄雅好豆本收藏，這些都是同好之間的通信雜誌，輕薄短小，類似今日的小誌和ZINE，他們也會辦分享會和即售會，很多都是手工裝訂，數量有限，每次使用的美術紙和裱貼的圖樣樸拙可愛，教人愛不釋手，神州先生還送了我兩冊重複的《限定版手帖》當作紀念品，不知道以後他的這些收藏品有沒有機會展示順便辦個分享會，我給了他一些可能合作的名單，希望能促成美事。
　
　
神州先生這時接到一通太太的來電，說已經下班了，他提及我們夫妻到訪逛書架，神州太太提議一起享用晚餐才回去，沒力的電力已經不太夠，但盛情難卻，也機會難得，我說好吧我先去超商補充點機能飲料和元氣果凍，等體力恢復一起用餐敘敘舊，這頓晚餐吃得很愉快，聊起書店種種和夫妻的奇妙作息這幾年的歷程，話匣子一開停不住，在義式廚房餐廳聊到七點多，騎車回到桃園已經八點，沒想到藏書家的書架就像浦島太郎的龍宮一樣，讓人不覺失去了時間感，細細品味這天下午穿梭時空二百年的奇幻旅程，透過書本我們似乎找到了前世遺留的線索，再次領略這片土地的豐富故事。
　　
　
不曉得今天下午，藏書家來到荒野夢二又會跟大家分享什麼藏書秘聞，日治時期的故事八卦，有興趣的朋友歡迎來聽 8/12 活水來冊房說書會：翻開日治文學史最精彩的十五年，入場料二百元，下午一點半可以入場，歡迎大家鬥熱鬧。
　　
荒野夢二　桃園市桃園區中正二街 28 號


文 / 銀色快手（Silverquick） 2018.08.12 AM 06:52
註 / 神州先生之稱號是銀快夫妻命名，緣起日後另寫專文詳述

　
圖 左起 銀色快手（Silverquick） 馬雅國駐臺辦事處 地球上的火星人-下巴 拍攝者 活水來冊房 未出現在畫面上的還有我的妻子沒力史翠普yucaio 和活水來冊房的女主人。

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孔乙己主題思想 在 Astor Youtube 的最讚貼文

Astor By Astor

2020-02-27 11:46:09 有 9,321 人看過 有 295 人喜歡
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認識小說的主題思想4. 認識小說中環境描寫的作用講讀課：《孔乙己》魯迅教學重點:1 人物描寫2 主題探討建議教節：3教學設想：找出文章關鍵句,通過小組研究引導學生對 ...

#66. 孔乙己段落大意

孔乙己. 段落大意. 三、發展：. 1. 寫孔乙己與眾人的交往： ... 人物分析. 一、孔乙己. 1. 堅守信用. 2 .好喝懶做. 3. 思想迂腐. 4. 心地善良 ... 一、作品主題.

#67. 孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃

《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對於刻畫人物性格特徵，推動故事情節的發展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。

#68. 孔乙己課文分析 - Dallfsst

第二課孔乙己一, 主旨作者通過虛構的舊式知識分子孔乙己的不幸遭遇，抨擊舊育和科舉制度對讀書人的毒害；並揭露了當時人對不垟幸者的冷酷無情，希望藉此喚醒民眾，達到 ...

#69. 從「看客」角度出發 探析〈孔乙己〉與〈阿Q正傳〉的人物 ...

從[看客]角度出發─探析<孔乙己>與<阿Q正傳>的人物塑造與國民性. 邱霓敏. 問學; 25期(2021 / 08 / 01) , P255 - 276. 繁體中文.

#70. 誰能告訴我人教版九年級下冊第五課孔乙己的詳細啊！最好是

2021年3月25日 — 魯迅在他的生活經驗中，在眾多相關的人物身上，整理出一些跟孔乙己這個舊 ... 性格特徵，推動故事情節的發展，突出**的主題思想，都起著重要的作用。

#71. 《祝福》的主题思想分析 - 我爱历史网

《祝福》主题分析：《祝福》是鲁迅小说代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约， ... 《孔乙己》的创作背景. 《孔 ...

#72. 解讀魯迅：勇猛堅韌的革命戰士--理論-人民網

今天我們對中國社會的種種批判，大部分都是繼承魯迅的思想。 ... 《吶喊》裡的第二篇小說《孔乙己》也是吃人的主題。孔乙己是一個被科舉制度吞噬的 ...

#73. 孔乙己的悲劇根源在哪裡 - 漢語網

孔乙己 》中回憶，魯迅先生自己說，在他創作的短篇小說中，他最喜歡的是《 ... 為維護封建統治的工具的時候起，就已經成為思想的枷鎖，就註定要失去其不斷發展的基礎。

#74. 《孔乙己》(必修) 教案教学设计 - 瑞文网

3、归纳主题思想：小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；同时，小说还揭示了封建社会的 ...

#75. 〈孔乙己〉主題意識| World Languages - Quizizz

何謂孔乙己的深層思想. answer choices. 象徵著舊社會的各種癥結，喪失了做人的尊嚴，淪落為酒館裡人們嘲笑的對象。科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能 ...

#76. 魯迅寫的孔乙己想表達什麼含義關於魯迅寫的孔乙表達思想介紹

2、揭露了封建科舉制度的弊害以及對人們的思想奴役、禁錮，指出孔乙己走向悲劇的主客觀原因，表達了作者“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。

#77. 孔乙己讀後感六年級 - 秀美派

孔乙己 讀後感六年級，缺少閱讀的積累就會下筆如枯井，思想內容深厚的書籍 ... 能夠讀懂此一文，不僅對主題思想心領神會，還禁不住要對魯迅先生的文學 ...

#78. 高中國文〈孔乙己〉：說故事的技巧（HOW） - YouTube

高中國文〈 孔乙己 〉：說故事的技巧（HOW）. Watch later. Share. Copy link. Info. Shopping. Tap to unmute. If playback doesn't begin shortly, ...

#79. 孔乙己酒店@ 《孔乙己》主題餐廳 - 寶島李的愛碗亭

北京的什剎海邊上有一間餐廳，叫孔乙己酒店這間餐廳台灣人大概聽過的不多 ... 日的，其文字充滿日本文法，讀起來總有點卡卡的，但這不妨礙其思想傳達.

#80. 孔乙己(《孔乙己》中的主人公) - 中文百科全書

孔乙己 (《孔乙己》中的主人公)作品全解,作品原文,文章注釋,作品注釋,作品評價,作品主題,人物評價,人物原型,作者簡介,

#81. 论鲁迅小说中的“伤痕”意象 - CORE

伤疤： 祥林嫂脑袋上的窟窿、孔乙己脸上的伤痕、高尔础眉棱的瘢痕、国王头骨的疤痕， ... 民的劣根性，折射了整个社会的弊病，反映了封建社会的残暴，控诉了封建思想对 ...

#82. PowerPoint 演示文稿

文中的主角孔乙己一生潦倒，不懂營生，窮到幾乎討飯，卻還保持一點讀書人的矜持；思想迂腐，被人們嘲弄，卻又對孩子帶著幾分樂於教人的胸襟。

#83. 鲁迅与作品（写作背景、中心思想、艺术特色）

动作，神态的描写，揭示追求功名的思想和善良的心地。 用"笑"烘托主题思想：孔乙己是一个喜剧性的社会悲剧人物。可悲和可笑在小说主人公身上融为一体 ...

#84. 孔乙己問題 - WANNA酷

孔乙己 似乎是一個悲劇人物,但對他的出現,作者兩次提到"眾人也都鬨笑起來,店內外充了快活的空氣",,這跟本篇小說的主題思想有何關係???

#85. 孔乙己到底是什麼意思? - 雅瑪知識

因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠是一個埋葬他、置他於死地的陷阱。 今天，從東方到西方，多少人是根據自己的思想、理想、幻想或價值觀而生活， ...

#86. <<孔乙己>>的主題是什麼? - 美麗人生

小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建 ...

#87. 孔乙己讀後感六年級 - 星女圈

孔乙己 讀後感六年級，缺少閱讀的積累就會下筆如枯井，思想內容深厚的書籍 ... 能夠讀懂此一文，不僅對主題思想心領神會，還禁不住要對魯迅先生的文學 ...

#88. 國語文學科研發成果示例檔案下載

試不第,在科舉制度下毫無尊嚴;孔乙己潦倒一生,在時代洪流中受人踐踏;學生不難發現,霸凌歧視自古到今俯拾皆是。因此本冊擬以「多元」及「人. 權」為主題,將議題融入課程 ...

#89. 孔乙己給我們的啟示孔乙己給我們的啟示是什麼 - 美容美體 ...

作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的 ... 簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。

#90. 魯迅（孔乙己） - 小小翻轉教室

魯迅（孔乙己） 暖身一下： 二十世紀初葉，散文家轉折崛起，波瀾壯闊， ... 或喻示人物性格，散發情境氛圍，乃至加強主題意念等，皆是場景的效用。

#91. 初一語文知識點之小說三要素 - 名言佳句

小說三要素：人物（根據能否表現小說主題思想確定主要人物）情節（開端/發展/高潮/ ... 例：《孔乙己》發展部分敘寫孔乙己第一次到鹹亨酒店喝酒遭人恥笑的情景，通過 ...

#92. 寫關於“孔乙己”這個人的評價,寫關於“孔乙己”這個人的評價200字

但是，孔乙己讀了書，思想裡便全是讀書人的追求與理想。 ... 簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。 4樓：yzwb我愛我家.

#93. 孔乙己教學反思 - 看看文庫

傳統課文的教學一般難度較大，學生對文章主旨更是霧裡看花，難一捉摸。主要問題在於學生難以瞭解和體會當時的時代背景，但文章的主旨又跟作品的時代背景 ...

#94. 孔乙己讀後感六年級- 時尚冬

孔乙己 讀後感六年級，缺少閱讀的積累就會下筆如枯井，思想內容深厚的書籍 ... 能夠讀懂此一文，不僅對主題思想心領神會，還禁不住要對魯迅先生的文學 ...

#95. 孔乙己和范進命運方面的對比 - 問答世界

我嘗試著從人物形象和主題思想兩個角度將兩文進行對比觀照。讓孔乙己和范進作一次面對面的深刻的“對話”。 回顧大陸文學史，站定在一九一八年。

#96. 孔乙己名句賞析

孔乙己 名句賞析 · 1.竊書不能算偷……竊復書！ · 2.不多不多！ · 3.他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。 · 4.在這時候，眾人 ...

#97. 《三國演義》與中國戲曲 - Google 圖書結果

它說明了這樣幾層意思:第壹,主題即是“文藝作品中蘊含的基本思想”,是作家在文藝作品 ... 如魯迅的著名小說《孔乙己》的主題,就是通過孔乙己這個人物的創造表現出來的。