愛爾蘭共和軍狹持一名英國士兵裘迪,裘迪與看管他的男子福格斯培養出友誼,裘迪告訴福格斯,如果他無法活命,請福格斯前往他的老家,拜訪他的女友笛兒,告訴笛兒,裘迪一直想念著她...
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重溫 #Neil_Jordan 導演的《#亂世浮生》。當年被電影震得一塌糊塗(電影原聲帶聽到爛!),此次重溫,反而覺得它沒有印象中的驚世駭俗,倒是多了點浪漫童話色彩。電影裡,裘迪跟福格斯說了一則青蛙與蠍子的故事。蠍子請青蛙帶他渡河,青蛙表示蠍子有刺,帶他渡河太過危險。蠍子說他不會用毒刺刺青蛙,畢竟青蛙在渡河途中死去,他也難逃一死。青蛙答應蠍子的請求,載著他渡河,途中,青蛙感覺背部一陣刺痛,當他與蠍子緩慢沉入水中,他問蠍子:我幫助你,你為何還要刺我?蠍子無奈的說:「#我也沒辦法這是我的本性。」
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青蛙與蠍子的故事,可以拿來隱喻英國與北愛的關係,不管誰是青蛙誰是蠍子,綁在一起渡河,終會讓青蛙和蠍子一起溺水而亡(「共生」的無法達成?);青蛙與蠍子的故事,可以是福格斯(青蛙)與共和軍(蠍子)關係的隱喻,福格斯自願成為北愛共和軍的一員,執行綁架與殺人計劃。只是,利用暴力換取正義,會讓英國與北愛緊張的關係變得趨緩,或掉入更危險的處境?青蛙與蠍子的故事,也可以是笛兒(蠍子)和福格斯(青蛙)關係的影射,笛兒有刺,福格斯依然義無反顧選擇照顧對方,或許是出於贖罪心情,也或許就像裘迪對福格斯的分析:他是個好人,好人的行事準則總是利他大於利己。
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青蛙與蠍子的故事有兩個重點:一,#溺水的悲劇結局,做好事可能會帶來悲劇,心存惡意也會帶來悲劇。二,#本性的無法逆轉:福格斯想耍狠,但老是不夠狠、福格斯的夥伴茱德行事冷酷狠毒,卻不以為意、笛兒打扮成女性模樣,不是喜愛「扮裝」,而是他的內在靈魂就是「女性」,即便剪去長髮、換上男裝(外貌的改變),也無法改變笛兒的真正本質。
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進一步想,青蛙與蠍子的故事,到底哪個角色比較可怕?是聽信蠍子承諾而答應載蠍子渡河的青蛙(#好人很容易成為遭受利用的工具甚而帶來毀滅)?或是無法遏制本性而施行暴力的蠍子?帶刺的蠍子,是天生有刺,或是後天環境讓他變成了蠍子(北愛與英國關係的影射)?青蛙與蠍子的愛情,只能有悲劇下場嗎?
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我說《亂世浮生》帶有童話色彩(所以我是悲觀的人?認定這個世界的走向只會更糟不會像電影般的美好),在於福格斯和笛兒的愛情,鬆動了多種界線:國家、民族、性向、階級、種族等,讓觀眾看見死巷中藏著一條逃脫(解放/救贖)的出路,關於愛,關於和解,關於新的未來。
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《亂世浮生》當年獲得奧斯卡六項提名,包括最佳影片、導演、男主角(飾演福格斯的 Stephen Rea)、男配角(飾演笛兒的 Jaye Davidson)、剪輯和劇本等六項獎,最後獲得最佳劇本肯定。Stephen Rea 和 Jaye Davidson 在《亂世浮生》的演出令人印象深刻,兩人對手戲有擦出精彩的火花, Jaye Davidson 雌雄莫辨的演出,在當年引起諸多討論,那一屆奧斯卡頒獎前,各家媒體都在猜 Jaye Davidson 會以怎樣的裝扮出現在紅毯上呢!儘管《亂世浮生》為 Jaye Davidson 帶來鎂光燈,但他在影壇的時間並不長,演完《星際奇兵》後不久,便慢慢淡出影壇。
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#補充:
裘迪被茱德色誘,成為共和軍人質。共和軍後來遭英國政府軍隊攻擊,福格斯逃往裘迪的故鄉,認識了笛兒。未久,倖存的茱德追上福格斯,以笛兒作為要脅,要求福格斯接受新任務。福格斯剪去笛兒的長髮,套上裘迪的球衣,讓他變裝成男性。茱德交付給福格斯的刺殺任務失敗後,茱德殺到笛兒家中,穿著裘迪服裝的笛兒開槍殺死茱德。
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裘德被茱德盯上而失去性命,笛兒穿著裘德的衣服開槍射殺茱德,生命以一種奇妙的方式,讓受害者(裘德+笛兒)對加害者進行復仇。諷刺的是,儘管裘德因茱德而被俘虜,但殺死裘德的兇手其實是英國軍隊的坦克車。回到青蛙與蠍子的故事,北愛跟英國政府,誰是青蛙誰又是蠍子?或者,蠍子代表的是貪婪與憤怒與報復,而青蛙代表的是盲目與天真?
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樂讀 |無限賽局:翻轉思維框架,突破勝負盲點,贏得你想要的未來
前陣子不曉得為什麼很常聽到「賽局理論」,於是在好奇心的驅使之下,決定想要來深入了解!印象當時找了幾本書籍,最後因為 閱讀人 的影片而入手這本《無限賽局》。
簡單來說,有限賽局與無限賽局的差別就在於前者是有結果、有輸贏之分,而後者沒有結果,只有福祉與信念的傳遞,是把人放在利益前面的。
不得不先承認,或許我一直以來在某些部分都是抱持有限思維在思考,容易只看短期的目標,因此,每天晨讀這本書都好有收穫,儘管它是從商業角度來談無限賽局,可是,在閱讀的過程中,我也發現有許多觀點可以延伸到生活各個層面,讓思維變得無限。
作者西奈克提到,若要在商場中以無限思維領導的話,必須要有五個條件:推動一個崇高的信念、建立信任的團隊、研究可敬的對手、準備好攸關存亡的應變、展現領導的勇氣。其中我特別喜歡「推動一個崇高的信念」,如同上一段所述,我們可以把信念延伸到生活中。
因為我一直這麼相信著:雖然每一個人在工作與生活中都扮演著不一樣的角色,但是,核心的思考模式與態度則是不會因為角色的轉換而有巨大的改變。
另外,我也很喜歡西奈克說故事的能力,書中用許多案例來說明有限思維與無限思維的差別,讓我覺得好精彩!
說真的,要從有限思維轉變到無限思維是一件不簡單的事情,首先,會有很多原有的信念被瓦解,甚至還必須要長出很多的勇氣去改變,聽起來有點可怕,不過,若我們能夠找到自己的信念並創造價值,讓它們可以永傳下去,造福這個社會和世界,而不是把目標放在表面上的物質與數字的追求,那是不是很值得我們去蛻變的呢?
好的,來分享我的摘要筆記───
.我們傾向用成功和失敗、贏家和輸家的角度來看世界。
.優秀領導者的思考不會困在「短期」與「長期」的取捨。他們知道重點不只是下一季或下一次選舉,重點是下一個世代。
.如果我們在不同時刻都在參與無限賽局,那對我們真正有好處的就是學習辨識自己參與的賽局類型,以及如何養成無限思維。
.商場就是不折不扣的無限賽局。
.公司規模再大、財務報表再好,都不代表它一定能夠活得長久。
.如果我們工作是為了一個比任何特定的勝利都更偉大的理由,我們的每一天將會變得更有意義,也更有成就感。
.崇高的信念,是我們支持並相信的事物,不是我們對抗的事物。
.如果我是第一線員工,我必須讓購買產品或服務的人獲得利益。只有我們自己單方面從中受益,那就不是崇高的信念,只是為了滿足虛榮心而已。
.市場會不斷起伏,人們來來去去,技術會不斷進步,產品和服務也會不斷順應消費者口味和市場需求而改變。我們需要更持久的信念讓我們能持續團結,我們的信念要能經得起變化和危機。
.少了信念的指引,有限思維就會開始悄悄滲透。
.累積有限的勝利,並不會帶來無限。
.錢是推動信念的燃料,但錢本身不是信念。成長是為了有更多的燃料來推動信念。就像我們買車的目的不是為了能買更多的汽油,公司也必須擁有賺錢以外的價值。
.把成長當作目標,為成長而成長,就像吃東西只是為了變胖。
.把成長當成企業的信念,通常會導致不健康的文化,這樣的文化會鼓勵短視和自私,損害信任和合作。成長是結果,不是信念;是產出,而不是存在的理由。
.用字遣詞很重要,它為事物賦予了方向和意義。
.員工不是可以一直被擰乾的濕毛巾,我們無法用壓榨得到更好的表現。
.當公司讓員工覺得自己很重要時,員工團結起來能做到的是再多錢也買不到的。
.道德退色是一種狀態,人們為了自身利益而做出不道德行為,往往會犧牲他人利益,卻抱持沒有違背道德原則的錯覺。
.我們人類有各種聰明的方法可以合理化我們的行為,欺騙自己以為道德上有問題的行為都是公正的、合理的,即使理性的旁觀者會認為完全不是這麼一回事。
.容忍每一次不道德行為的同時,就是在為更多和更嚴重的不道德行為鋪路。我們一點一滴改變了文化中可接受的行為規範,「如果其他人都在做,那就一定沒有問題。」
.無限賽局,大家可以同時出色。
.如果我們不先推翻自己,就等著別人來顛覆我們。(賈伯斯)
.最好的領導者和最好的公司都把員工放在數字前面。
.我們的生命有限,但生命本身是無限的。在生命的無限賽局中,我們都是有限的玩家。我們來來去去,出生,死去,但無論我們在不在,生命都會繼續。
.無限思維的人生,就是服務的人生。
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作 者|賽門.西奈克(Simon Sinek)
譯 者|黃庭敏
出版社|天下雜誌 / 天下讀者俱樂部
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\ #駐點樂讀人專欄 ─── 陳子楹 /
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借物主席柯文哲的法律責任
羅承宗(作者為南台科技大學財經法律所教授兼所長、永社理事)
柯文哲帶領的「2019台灣民眾黨」(下稱民眾黨),在2021年2月春節檔期上演的「寄生國會」戲碼,亦即該黨近20人黨工進入立法院該黨黨團使用立法院資源一事,春節過後仍持續廣受非議。適逢日本吉卜力工作室動畫電影《龍貓》終於首次在台灣正式上映之際,筆者認為用「借物」更能貼切形容民眾黨的所為。
同為吉卜力動畫電影的《借物少女艾莉緹》,劇情改編自英國奇幻小說《地板下的小矮人》,描繪小矮人們,為求生存須趁人類不注意時偷取走日常用品,而他們稱呼這種行為是:「借物。」該電影深受觀眾喜愛,榮登了該年度日本國片賣座冠軍。
從2019年迄今,另外一連串關於「借物」的奇幻故事,也在台灣持續進行。只是上演之處,並非在畫師繪製的影壇,而是在真人演出的政壇。留給世人的,不是虛幻世界的美妙,而是現實世界的難堪。
詳言之,台灣自1990年代真正邁入民主憲政時代後,組成政黨固然是公民的權利。但是在毫無聯繫承繼關係下,2019年成立、由現任台北市長柯文哲擔任主席的新興政黨,直接「借物」於1927年由蔣渭水、林獻堂等人創立的台灣民眾黨。縱使就法而論,此舉雖尚無違反《政黨法》「不得與已設立之政黨名稱或簡稱相同或類似者」相關規定,但柯文哲帶領的民眾黨,不顧蔣渭水基金會反對,把寶貴全民歷史記憶資產挪為己黨之用,堪稱欠缺格調的不道德行為。
悖離公物公用基本原則
民眾黨晚近更駭人聽聞的「借物」活動,則發生在立法院。該黨自創黨迄今,一直以台北市大安區忠孝東路4段某商辦大樓6樓為中央黨部。但媒體於本月初揭露,該黨黨工人員近20人直接進駐立法院該黨黨團辦公室,從事黨務工作。對此,該黨雖旋即發出聲明表示,「黨團內所有人員是為快速支援黨團、即時回應輿情需要而設,並無『寄生』之說」云云,只是這個回應概屬「避重就輕、答非所問」的託詞,不值一哂。而日前柯文哲主席受訪時再度喊屈,辯稱並沒有使用更多的空間等語。
然而,整個民眾黨「借物」立法院的關鍵重點,從來就不是使用空間面積。借用立法院黨團當黨部,頻繁使用國會資源、從事黨務工作的立法院民眾黨黨團,報載推估去年夏季、冬季的用電量,都達時代力量黨團2倍多、甚至近3倍,另外電話及通訊費用帳單,也是由立法院埋單。
要之,「借物」1927年台灣民眾黨的名稱,還只是不涉及法律的格調欠缺;但「借物」立法院,則已涉及嚴肅的法律責任。按民主法治國家,黨工使用黨的資源,做黨的事,乃天公地道,他人尚難置喙。惟倘若黨工使用國家的資源,做的卻是黨的事,則顯悖離公物公用的基本原則。相關不當溢領的經濟利益,除了應予清查追討、不容轉嫁全民負擔外,此種狀況是否已構成公務人員涉及《貪污治罪條例》「直接或間接圖自己或其他私人不法利益,因而獲得利益者」相關要件?值得追究。檢調人員看到本篇投書後,難道不該剪報分案,給世人一個交代?
此外,一個牽連的國會維安嚴肅課題,也該一併探究。在全世界設有國會的國家裡,最高民意殿堂的門禁與安全性,往往以最高嚴苛標準要求,幾無例外。立法院門禁管理要點亦有「本院職員工、委員助理及各機關國會聯絡人等進入院區,均應配帶證件。來賓應按規定辦理會客手續」的明文規定。
國會門禁管制竟不設防
在此前提下,一般民眾要進入立法院,理論上要到立法院正門口辦理臨時證件後,方得予以放行。為何民眾黨近20人黨工在不具「立法院職員工、委員助理及各機關國會聯絡人」身分與證件下,能長期自由進出立法院,進而使用各種國會資源?此種猶如兒戲,毫不設防的國會門禁管制,不但是行政管理危機,更是國安危機,難道不該嚴肅以對?
文末,「台灣就是我們、我們就是民眾」一語頃刻正高掛民眾黨的網站首頁,作為該黨宗旨。只是從政治學理來看,政黨始終只是Party,僅是反映社會一部分人的意志。台灣不是民眾黨,民眾黨人更沒資格代表全體民眾。該還的帳,該釐清的責任,奉勸「借物」主席柯文哲勇敢面對,勿拖勿欠勿牽連。
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我們這次的讀書會,將重點擺在康德的法政哲學思想介紹上,閱讀的文本是他在1797 ... 很概略地說,相較於《德行論》關注個人生活領域中道德實踐的可能 ... ... <看更多>
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規範倫理學: 義務論(動機決定善惡):32.1% 結果論(結果決定善惡):30.6% 德行論(重點是培養一個善人):37.0% 其他(窩不想說):18.2% 法律: 法實證 ... ... <看更多>
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