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中秋節切記，要拜月光菩薩！！！
首先祝福大家中秋節吉祥如意, all the best, 所有好運常随大家🌹🙏
感謝大家的祝福，我全部見到，由於太多太多祝福，加上今日又要工作，未能逐一回覆，請見諒🙏，心領了。
在此，祝福所有人中秋節吉祥如意，幸福安康🌹
中秋節也是月光菩薩聖誕，大家切記要拜，有些事項請留意。
1.家中要大清潔，因為所有神仙不喜歡dirty 的地方。
2.家中大門外或大門內，日夜開燈7天，照亮財星，指引光明道路。
3.月光菩薩有療癒身心靈的作用，大家可以點燈給月光菩薩及求願,並且回向所有六道衆生 ，得到光明照耀，去除黑暗痛苦。
(可以說，這盞燈供奉給月光菩薩..)
4.今晚最好過12點才睡，去曬月光，增加吸收能量。
5.中秋是團圓日，不要孤獨一人過，找個朋友陪伴。
6.多佈施行善
7.你想求什麼，家中這七天內就不斷的播什麼經文，例如求財，可以用money music 丶求愛可以播南無觀世音菩薩丶求健康，可以播南無消災延壽藥師佛。
#瓦Kat
#象神廟
#嗡字種子字手鍊
#隨身攜帶財富不盡人緣不窮智慧大開保平安健康事事順心淨化心靈
象神嗡字代表象神，跟象神功效相同:招財運增智慧人緣。
經文ॐ 音Om，代表宇宙第一個聲音代表無所不在 無所不知 無所不能也代表開始跟結束 , 換言之是無窮無盡所以代表過去跟未來是一個極偉大神秘的古老文，不論是字或是聲音本身就代表力量。可以幫助事業，招財，擋災，開智慧 ，您所需要的健康、財運、魅力、平安都會擁有，
隨身攜帶保平安健康事事順心 ॐ宇宙本真象神 一個打開心靈能量的密碼，啟動內心深處的運財智慧，提升生活動力，開啟幸運之門。 傳說宇宙震動的第一個聲音「ॐ」，象徵一股深不可測、源自古老神話的能量，是宗教、巫術、瑜珈等用來探索及啟發自我潛能本真原音，人類藉此打開心靈能量，啟動內心深處的智慧。 ॐ（英文發音：AUM；中文發音：嗡m），在亙古以前，星球中物體能量發出嗡嗡聲響，接著宇宙這些音律像滾雪球一般，愈來愈大，能量也愈來愈強，因此被賦予了至高無上的意義。 ॐ所發出的三個音節AUM，更有其獨特象徵意義。A音是代表宇宙萬物的初始；U音代表守護神持久的現在；M是嘴閉起來發出的聲音，代表宇宙萬物的滅寂。對照到人類身上，A像是平常具有意識、想法時；U像是進入休息、睡眠但意識思想仍有所連結；M則像是已無意識連結的深度睡眠，此時的寧靜也與宇宙創始時的狀態最接近。 ॐ能使人克服煩躁的心境，進入安靜祥和。 ॐ能深入靈魂層次，開啟靈性能量。
【#民報書摘】#箴言智慧書：一天一篇，90天掌握一生的處世智慧
本書帶你品味所羅門王與西亞智者的智慧果實，領會以色列民族的做人、家庭、職場智慧，也是每個人的「人生必修課」。
盧牧師以平易近人的語氣講述〈箴言〉，除了原文解釋，也引述其他書卷的相關經文，搭配許多古今中外的典故、生活中的實例與新聞時事，帶領我們去理解、品味〈箴言〉的內容，來作為工作、生活、婚姻、教養的反思，並且將學得的智慧應用在自己的生活中。
全書一共90篇，除了講述智慧的特質、智慧可以帶來什麼，也講述了〈箴言〉所教導的各種生活智慧，包括：夫妻相處、教養孩子、待人處事、職場工作、提升心靈，以及非常重要的「說話的藝術」。
#盧俊義
有一天夜裡跟Han一起在工作室喝酒，他躺在沙發上全身通紅，苦艾酒的後勁正好上來，他突然脫口而出「我好想要一把槍」。
雖然當下大家的反應都是：「幹他也太ㄎㄧㄤ了吧！笑死」而且我也不是一個會當下發表深層感性言論的人，所以這個片刻就這麼過去了，但卻在幾天之後這個畫面和這句話一直在腦海中出現，所以才有了這首歌。
其實這首歌也不完全在描述Han這個人。我只是想著這些會讓我感到心靈悸動的時刻為什麼會存在，寫歌寫著寫著就更了解自己了：「啊，原來是自己的靈魂有一部分是這樣子的。」
話說寫到「人皮蟲子」這個詞的時候，不知道為什麼讓我感到異常興奮，可能是終於找到一個貼切的詞來形容我看到的世界了吧。整體情緒的走向就是很明白的憤怒，想要開槍殺蟲，但畢竟現實中並不允許真的這樣做，那先讓我活在音樂裡面，當回過神來醒在現實，我們再一起想想有什麼良善可行的方法讓這個世界更好吧，就像歌詞裡說的「I’ll do it for love」
(這首歌獻給每一個你跟我所代表的Han, 所以是Hans)
（P.S.在這裡特別感謝一下，謝謝約莫在今年二月時認識的奧斯卡哥哥幫我修正了英文歌詞。）
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另外，
Painter＿Lynn Tseng在我的逼迫之下寫了一段文字：
時間瞬息萬變 但大眾音樂卻停滯不前
許多皮囊行走路上 裝載著惡臭的氣息
私法不是正義 但虛偽的正義必須譴責
Hans got a gun 像是開槍前的經文
就算沒有昆丁式的濺血
也要一發子彈渡化耳道虛假的靡靡之音
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抓緊 領口快要 不能呼吸
雙腳地面 夠了距離
耳邊他說 “let go”
當我真的放手
Where will I go？
毛病 生來就有 揮之不去
總在糾結 有理無理
Why don’t we just let go
當心想往哪去
And I’ll follow
蟲子 爽披著 人 皮
我們 舌舔著 瘟 疫
是誰瘋了 頭抬著
說 你不該 被負面 吸引
用力 我扣下 板 機
媽媽 請不用 擔 心
我會笑著 帶來歡樂 在
一聲 兩聲...之後
銀色雪花在 空中飛舞
瀰漫著 紅色煙霧
I hope you’re ready for the best show
來好好品嚐我的幽默
站在頂樓 人們來來去去
誰是螞蟻 誰有人心
耳邊他說「Let go」
風推我往前走
我說「let’s go」
銀色雪花在 空中飛舞
瀰漫著 紅色煙霧
I hope you’re ready for the best show
來好好品嚐我的幽默
I just wanna tell you
I’ll do it for love
Oh for love
Our World is going crazy
Needs someone to fix it
I do believe that God chose me
While you thought That I was sick
害蟲 被撲殺不叫犯罪
打蟑螂不曾慚愧
為何人類 放任那些
真正會 侵蝕的 社會敗類
沒人會 願意冒 危險
去站在 錯誤的 對面
這一刻 我懂了
只三聲 四聲 還不夠
紅色血花在 空中亂舞
還留著 你的溫度
I hope you really enjoy this show
Why 你不能懂我的幽默
詞 Lyrics：張牧喬 Lyn Chang
曲 Composer：張牧喬 Lyn Chang
製作人 Producer：沈裕紘 Arthur Shen、張牧喬 Lyn Chang
編曲 Arrangement：張奕晨 Vlora、張牧喬 Lyn Chang
和聲編寫與和聲 Backing Vocal and Arrangement：黃韻玲 Kay Huang、張牧喬 Lyn Chang
錄音師 Recording Engineer：黃俊憲 Huang Chun Hsien
錄音室 Recording Studio：金蘋果錄音室 Golden Apple Studio
混音師 Mixing Engineer：張奕晨 Vlora
美術設計 Artistic Designer：曾令閎 Lynn Tseng
動畫設計Animation Designer：許雯 Wen Hsu
陪你一起對抗焦慮Ep.4拒絕恐攻模式
🍃
一個國家遭受恐怖攻擊之後，人民走在街上再也無法享受藍天白雲，無法輕鬆自在的生活。
取而代之的是隨時戒備的身心靈，無法放鬆......
你現在也處於恐攻模式嗎？
腦中一直重播著過去發生過的不幸，無法控制的去想最壞的事發生。
「放鬆」這個詞，已經離你好遠了嗎？
一起來看今天這集，讓我們一起重新認識自己，上帝按照祂自己的形像造我們，祂是喜樂與平安的神，所以我們也可以平安又喜樂喔！
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期待在留言區看見你們看完影片的心得喔！
#陪你一起對抗焦慮 #每週一更新
#歡迎訂閱我們的頻道及分享影片
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中文經文版本/ CCB
特別感謝：
翻譯 - Ada
彩妝 - 新娘秘書 miss nini
節錄自"聖經考古"網站:
苦路的來歷可追溯至主後14世紀，由聖方濟會修士Franciscan 為當時的朝聖者設計的。在1335年，聖方濟會成了聖地的管理者。他們的責任有兩方面：
1. 在耶路撒冷聖墓堂和伯利恆的主誕堂定時舉行拉丁文的崇拜；
2. 照顧歐洲而來的朝聖者，特別是發生衝突時，他們是朝聖者和本地權貴的中間人；另一方面，聖地的導遊。
在14世紀時，朝聖者通常會留在耶路撒冷10-14天，他們會遊覽各地點。有見及此，聖方濟會漸漸發展出一套朝聖路程，繞圈子的參觀耶路撒冷多個地點。行程編排方便之餘，又要有系統，加上不同的傳說，行程增加了不少權威性。其中一個傳說，提到馬利亞在晚年時，會沿著這路程，查訪有關她兒子耶穌在耶路撒冷的事蹟。這些的傳說，更使當時的朝聖者難以批判。
當時的苦路，路程是這樣的：
1. 從錫安山的聖方濟修道院開始
2. 先看當時在城西的該亞法院和亞拿院
3. 途中經過聖墓堂，之後往東出城，攀登橄欖山
4. 從橄欖山下山，走到南面的西羅亞池
5. 從西羅亞池再攀上西山，回到錫安山的起點
6. 這個繞圈的路程上，加上聖經的經文和事蹟，幫助朝聖者的屬靈經歷。
現在的Via Dolorosa是中世紀朝聖路之其中一段，當朝聖者離開聖墓堂之後，他們會向東行，路上有不同有關耶穌事蹟的站，例如：耶穌跌倒的石板、審判之門Judgment Gate，在那裡耶穌被判死刑被帶到城外的各各他(這門尤其重要，因為要表明主是死在城外; 希 13:12 )，士兵給耶穌酸酒的蘆葦(可 15:36 )，聖維羅妮卡之家 ，財主之家(路 16:19 -31)，古利奈人西門為耶穌背十架的路口(可 15:21 )；耶穌遇見耶路撒冷女子的地點(路 23:27 -31)；當馬利亞追上去見耶穌時跌倒的石級；耶穌被判罪的拱門；馬利亞小時候的學校；彼拉多之院(可15:1)；希律安提帕之院(路23:6-12)；法利賽人西門的家，那裡是抹大拉馬利亞被赦免(路 7:36 -50)；聖殿美門(徒3:2)；主的聖殿(路 2:27 )；安尼之家，傳說馬利亞出生之處；近羊門的畢士大池(約5:2)；最後，出城門到約沙法谷。朝聖者會停在每一個站祈禱和默想。朝聖者對歷史的真實性不大關注，導遊只是講道者，使旅客感到心靈的感動而已。到了15世紀，朝聖者不約而同地感到聖墓堂和彼拉多之家的一段，應具有特別的地位，因為在這段路程上，主為我們的罪慢長的受死，便將這段路倒轉而行，不但更合情理，更使朝聖者可以親自行在十字架的路上。這樣的做法，正式在1530年開始，當時由一位西班牙的聖方濟修士Antonio of Aranda描寫。只是，這段早期的苦路，只在3個站：
1. 耶穌與跌倒的馬利亞相遇
2. 古利奈人西門為耶穌背十字架，而耶穌同時對耶路撒冷女子說話
3. 聖維羅妮卡為主抹汗
當時是奧托曼Ottoman時期，教徒不能太公開表現信仰，朝聖者會分為小組，在不同的站上默禱思想。這種苦路朝聖感動了不少的朝聖者，他們回到歐洲之後，將之發揚光大，使不能到聖地朝聖的信徒也得到幫助，歐洲沒有禁止基督教，所以漸漸苦路加上了不少的創見，站的數目便加多了。到了14世紀，其中一個歐洲版的苦路─比利時的盧萬(Louvain in Belgium)─漸受歡迎，Jan Pascha得了靈感，寫了一本靈修書Spiritual Journey，之後在1563年由Peter Calentyn出版，這書第一次使用Via Crucis「十架路」一詞。接著在1584年，又引發另一位作者Christian van Adrichom寫了一本耶路撒冷地理的書Description of Jerusalem at the Time of Christ，這書被翻譯成各種歐洲語，非常受歡迎，直到19世紀，一直成為耶路撒冷地理的經典。 Pascha和van Adrichom所列出的苦路站，與現今苦路14站相近，但是當時仍對耶路撒冷的苦路朝聖影響不大。 到了17世紀，Pascha和van Adrichom所寫的苦路14站靈修書深受到廣大歐洲基督徒歡迎。但是，當他們來到耶路撒冷時，發現苦路到了Judgment Gate便完畢，便感到失望，因為他們預期苦路的終站是聖墓堂。耶路撒冷當地的聖方濟修士的解釋不被接受，所以某些修士為了迎合朝聖者的希望，便將苦路路線作修改。最後，到了18世紀，聖方濟修士Elzear Horn在1724-1744年間於聖地事奉，他同時又深受van Adrichom的著作影響。他是第一位把van Adrichom苦路放在當時的地圖上。這就是現在的苦路的最早版本，14站的位置與現今的各站位置大約相同，地圖上的圓形數字是18世紀時各站位置，方形數字是今天苦路各站的位置。苦路本身不是以歷史和考古來定義，而是以信仰為本，所以並不符合考古和歷史的資料。但是，它是歷代信徒響往基督經歷的表達，這正是信徒來朝聖的原因，朝聖之時，在默想和祈禱中找到屬靈的真實，正如Murphy-O'Connor一文標題所說，苦路是「信心的地理」(geography of faith)。但是，因著聖經考古學的發現，我們現在得到更多的考古資料，可以重新的找出耶穌當日苦路的路線。
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