-
「理解你的人就會理解,不用多說。」
-
這是一個很酷的現象,但凡在任何對話裡,只要出現這句話,都特別容易引起共鳴。
「沒錯,懂你的人就是會懂。」
「說再多也沒用,不理解的人永遠不會理解。」
-
一瞬間好像所有道理都通了,達成了人類最偉大的共識,再次悟道。雖然不久前也曾經因為句話而悟道過,但不知道何時還俗了。不重要。
-
對我來說,這句話真正的用法是拿來當成停止思考的暗示,潛文本是:
「好啦,別想了,你進度落後了,先喝再說!」
或是
「沒錯,你只要知道我懂你就好了,現在可以讓我去睡覺了嗎?」
-
事實是,本來就沒有人能夠因為你的言論而理解你,你只能遇到一個原先就擁有與你相似的知識體系的人,再與你交談之後,接著他再表示他能理解你。
-
如果只是部分知識體系重複,那麼他就是自動忽略那些他不認同的概念,選出他認同的部分接受之後,再表示他理解你。
-
所以,溝通不是為了讓對方理解自己,只是互相確認彼此的知識體系而已。但為什麼要互相確認呢?因為我是社會動物,必須彼此在心裡有個底,在哪些觀念上我們無法認同,未來如果需要交談或合作的話,最好避開這些項目,避開危險與衝突。
-
有一個關於知識本身的「融貫論」的智慧。
-
意思是說,我們人類擁有的知識,其實無法找到個別的支撐點。它們並不是獨立成立的,而是以一整群一整群的方式出現,並且互相支持,導致我們很難放棄任何一個個別的知識。
-
顯而易見,不同宗教背景、不同政治立場、甚至對於疫情與國家策略的分歧,根本無法真正的對話。
-
原因就在於,我們無法拿出任何一個對方不同意的想法去說服他,也無法有說服力的否定對方任何一個想法,因為總是有一大群知識在捍衛對方每一個想法。
-
如果真的嘗試去溝通,就必須拿出整套思維體系出來溝通,這是個繁雜的大工程。你必須先深入對方的思維世界,了解他整套想法,才可能大致上理解對方。最後,我們甚至會發現,兩套系統之間,可能根本不存在相互溝通的可能性。
-
事實上,當我說出了自己的想法,裡面其實就包含了許多「沒有說出來的隱藏內容」,當然有可能是我故意不說,但更多是我「誤以為大家都有共識的預設」。
-
同時,你聽了我的想法,也自動放進了許多「不在語言中的隱藏解讀」,以及你「自認為這些想法中的隱藏共識」。
-
誤解是必然。當你以為對方完全聽懂了,其實他聽懂的往往只是他的解讀加上他的預設。
-
就連「理解你的人就會理解,不用多說。」這句話,也有許多層次不一的理解,大家也許只是表面上誤以為達成共識而已。
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實際上更可能是……嗯哼,我就不方便多說了。畢竟,理解我的人就會理解 😉
同時也有236部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者:陳逸宏 內容簡介: 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代,最撫慰人心的信仰參與, 世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香, 身兼攝影記者與拱天宮志...
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「知」和「智」字哪個先出現? | 歷史驚奇
中國文字演變的歷史,本身就是一個很有趣的現象,有時候也會透露一些中國歷史發展的特徵和脈絡。就以「知」和「智」字的演變為例,除了嘗試解答哪一個字先出現,其實從這兩個字演變的情況來看,也會更了解到古代人的生活狀況和文化。
小編不是中國文字專家,不過根據一些資料,製作了一個比較表,列出從商朝至漢朝,「知」和「智」字的重要變化。
有幾點值得注意。第一、在甲骨文(即刻在龜甲和動物骨頭上的文字)中,「知」和「智」字都不容易辨認,因為不太像現在的「知」和「智」字。它們的形態也很特別,稍後會略加解釋。
第二,在戰國時代的金文(即刻在鐘鼎上的文字)中,「知」和「智」字看上去都很像「智」字,其實是「大+口+于+甘」或者「矢+口+于+甘」。要注意,下面那個是甘字,不是日字。我給的例子是後者,屬於秦系文字,但是據說當時前者楚系文字比較多,即用大字多於用矢字。在甲骨文和金文中,大字和矢字有點像,因此出現了互用或混淆的情況。
我們現在使用的「知」和「智」字都包含一個「矢」字,反映秦始皇統一文字後這兩個字都繼承了秦系文字的字形,同時也繼承了秦系文字對兩個字的理解,即是說,「知」(知道)和「智」(智慧),都被理解及被具象化為「嘴巴說話如射箭一樣快和有力」的意思。換言之,知識和智慧都體現在說話快和有力上。
但楚系文字卻似乎更著重「大」、「口」和「于」之間的關係。即大人的嘴巴在說話,向「于」(站立的人或小童)傳授知識。在金文中,「智」字下面那個看來好像是日字的甘字,究竟代表什麼呢?在甲骨文中,我們發現這個甘字,原來是「冊」字(有一位知史讀者說看來像一頭豬,我非常同意)演變出來的。冊,就是竹簡或木簡。可以說,在商周時代,「知」(知道)被具象化為,透過大人向小童口頭上講解書簡的內容而獲得。
另外,也值得一提的是,既然甲骨文中出現了「冊」字,就是說早在商朝,中國人應該也會在竹簡或木簡上刻字。但因為這些材料都容易腐敗,至今我們還未找到證據。
最後,直到漢朝出現了簡化版的「知」字,「知」和「智」才分別代表了不同的意思。總括而言,如果純粹看字形,就是先有「智」字,才出現「知」字。但兩個分別含「知道」和「智慧」意思的字,在商周時期已經出現,但不知道哪個先出現。
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▋不論資金多寡,基本原則皆同
從散戶到大戶,可能是投資的金額多幾個零,對於專業機構,他們的決策考量可能會被幾個季度或是近幾年的評等所影響,而散戶的優勢就是「沒人管」。
不管是散戶還是機構,基本原則都是不變的:
耐心永遠是金融市場中最大的自動補償器。
長期而言,任何人都不可能藉由套利來賺走優質行為的所有利益。
散戶的優勢就是可以盡量拉長時間,延長投資時程。
當有了耐心之後,我們不需要擔心自己是否打敗市場、哈佛或耶魯,只需要擔心可不可以達到自己的目標。
嫉妒是身為投資人最糟糕的一種情緒,這種情緒只會製造問題。
沒有道理去比較自己和其他投資人的績效孰勝孰敗,無論是機構或散戶投資人皆然。
只要專注在自己的狀況就好。
▋長期投資思維
「買進且持有」這種投資策略(被動投資)最大的問題就是:
沒有人有那個耐心。
「我希望在N年內達到被動收入>主動收入」、「我想趕快財富自由」,通常能達到的方式不是「所得極高」就是「生活費極低」。
「懶人適用」、「投資入門」,這種是用來吸引投資人選擇指數化商品、採用被動投資的方法,但也很容易落入這好像是新手、入門才用的方法,是高手就要自己做投資。
簡單的「買進持有」並不是天方夜譚或是神話中出現的虛構生物,它「很簡單,卻很難,也有效」。
買進且持有策略最大的問題是,如果要順應它的既定模式,那麼就算市場崩盤,你也要繼續買進並持有,問題是在下跌的市場中買進且持有,遠比在上漲的市場中買進且持有困難得多。
作者比喻的很有趣,這就像是當一棟房子發生火警時,別人忙著衝出來,你反而要衝進去。
▋被動與主動的程度
「買進且持有」這種被動投資的概念不等於投資標的的持有期間,因為我們不可能在建立一個投資組合後,永遠也不進行任何調整。
所以,必須在控制風險和過度積極與錯誤「推斷市場買賣時機」之間取得一個平衡點。
我覺得這裡強調的是「中庸」、「適度」的概念,要適可而止、避免躁進。
企者不立,跨者不行。
這句話是老子的名言智慧,意思是墊起腳尖想要出人頭地、高過別人的,反而站立不穩;
跨大步的想要搶人之先,超過別人,反而不能持久行進。
想要快速達到,很可能永遠達不到。真想要快速達到,可能要把一年當十年過。
我們會遇到需要調整投資組合的情形,但需要調整的情況一年應該可以用十根手指頭數得出來。
買進且持有策略有它的缺點,世界上沒有完美的投資策略,也沒有任何一個策略隨時有效,能永遠讓投資人免於虧損。
要在金融市場之中找到一個安身立命的方法達成自己的財務策略,「買進且持有」這種被動投資策略是其中之一,至於其他方式則待投資人去發掘、去試驗、去分享。
https://www.pgfinnote.com/a-wealth-of-common-sense/
智慧意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
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智慧意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「連鎖經營大突破:打造新零售時代獲利模式」介紹
訪問作者:陳其華
內容簡介:
認清疫後新經濟型態,善用OMO數據賦能
擁有一線實戰經驗,連鎖品牌經營顧問陳其華教你──
「連」結顧客、「鎖」住管理!
為什麼每年連鎖加盟展中,有一半左右的品牌不到三年就消失?
為什麼待遇條件好,環境也不錯,連鎖管理人才一直留不住呢?
行動科技成熟,電商一枝獨秀,連鎖業者跟不上就等著被淘汰?
餐飲外送平台抽成不低,是否該合作?會不會影響品牌的價值?
代理商不想被原廠掐著脖子走,想成立自有品牌,該怎麼轉型?
面對新經濟環境的到來,
零售、餐飲及服務型連鎖業者更須運用數位科技、虛實整合,
才能彈性應變,進而持續獲利!
許多人羨慕當老闆、當主管,開一間店不夠,最好還可以從北到南坐擁多家店面;然而,經營的殘酷考驗,走過的人有如九死一生,甚至在數位轉型和海外拓展的浪潮下死不瞑目。
其實大多數成功的連鎖事業,都不是靠複雜的理論來經營。
作者多年來擔任連鎖品牌企業內訓與輔導顧問,擁有豐富的一線實戰經驗,最懂連鎖事業的管理重點及如何避開地雷。本書提供連鎖事業的市場經營思維與街頭智慧,以及輔導連鎖事業時的思考邏輯與分析觀點,協助經營者緊盯核心關鍵元素,掌握彼此關聯,自然能夠以簡馭繁,打造優良企業。
※連鎖品牌經營力:
【顧客】打造顧客價值認同,讓企業長期獲利
【品牌】顧客從產品價值到品牌精神的信任
【團隊】招聘好人才,建構分工的區域指導與管控機制
【連鎖】整合營運總部與第一線門市,發揮規模效益
【利潤】從賺「機會財」進化到「管理財」,建構品牌的護城河
作者簡介:陳其華
●卓群顧問有限公司 總經理
●國立台北大學企業管理學系 碩士
●台北市企業經營管理顧問從業人員職業工會副理事長、經濟部數個部會輔導顧問與專家委員
●《好市多會員生活雜誌》與《流通快訊雜誌》長期專欄作家
●客戶代表有:家樂福、台灣麥肯錫、台灣太古汽車、台灣NEC、大聯大、台灣房屋、東元電機、LG、YAMAHA、SUM、淞運泰、世豪通運、拉亞漢堡、喬治派克、兔子兔子、霸味薑母鴨等。亞太地區有:馬來西亞 Hunza集團與萬家濟、北京餐飲連鎖總裁班、上海復旦大學、海南三湘人家等。
●在中小企業的產業營運實務上,擁有多年第一線與高階實戰經驗。歷任企劃、會計、資訊、管理部主管、專案經理、支援部經理、門市經理、業務副總與總經理等職位。
●主要協助連鎖品牌總部經營者,解決經營上有關連鎖品牌策略、獲利模式、事業擴張、管理體質與團隊培訓等議題。培訓與輔導範圍涵蓋台灣、中國與馬來西亞等地,無論服務連鎖、餐飲連鎖或零售連鎖等領域都有實戰經驗與輔導經驗。著有《跟連鎖經營顧問學開店創業:從創業實戰到成立連鎖品牌總部的經營管理學》《品牌成長的7道修煉:打破停滯×逆境轉型×獲利突破,成功布局未來》。
●官網【連鎖品牌競爭力】www.consultant5366.com/
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智慧意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「閱讀素養即戰力:跨越古今文學,提升閱讀與寫作力的30堂故事課」介紹
訪問作者:高詩佳
內容簡介:
閱讀素養與寫作引導「雙軌並進」的經典導讀書
一舉收納30則古今名著的說故事玲瓏盒
教你在3C時代擁有第4C(creativity)的法寶
透過四大名著《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》與警世寓言、現代經典等作品,引領年輕學子進入故事的想像世界。
現今入學測驗的國文考題不斷強調「閱讀素養」的重要,趨向從「生活經驗」中擷取,注重「想像力」、「創意」及寫作技巧,這是拿高分的關鍵,也是學生學習中文時必須掌握的要訣。另外,當前職場上閱讀力與寫作力的應用與需求,關鍵也在能否精采的說出好故事。然而要讀得深刻、寫得精采,十分需要好老師的帶領引導。
本書由此出發,旨在協助讀者從「閱讀故事」開始,能夠「發掘創意」、提高「觀察力」,進而來學習寫作,強調「讀故事」與「寫故事」並重,讀寫不可偏廢,這是一本專為年輕學子打造,閱讀素養與寫作引導「雙軌並進」的一本書。
從「經典小說」入手,作為學習閱讀的文本。擷取古今文學大家的精彩段落,循序漸進步入故事的核心,以啟發、帶動思考和創造力。好的故事總離不開濃厚的寓言性質,每段故事都有如寓言般能啟發人心、反映人性,這本《閱讀素養即戰力》不僅適合學生閱讀,對於想要提昇人生智慧的成人,也是相當好的讀本。
作者簡介:高詩佳
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作家,於兩岸皆有著作。《國語日報:中學生報》「讀寓言,學寫作」、「閱讀素養即戰力」、「古文觀止學寫作」、「社群微寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至台北詩歌節、台大電機所、清華大學、東吳大學師培中心、東海大學、台北市立圖書館、台中國文科輔導團、《幼獅文藝》寫作班、《聯合報》作文教室、「張曼娟小學堂」等上百所學校團體演講、授課及師資培訓。
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